كتاب الجزية

[علي بن عمر]

- كتاب الجزية
1- باب من تؤخذ منه الجزية من أهل الكتاب وهم اليهود والنصارى
4651- قال مسدّد: حدّثنا فضيل، عن ليث، عن مجاهد قال: يقاتل أهل الأوثان على الصلاة، ويقاتل أهل الكتاب على الجزية.
4651/2- رواه أبو بكر بن أبي شيبة: حدّثنا وكيع، حدّثنا فضيل بن عياض،... فذكره.
4651/3- ورواه البيهقي في سننه: حدّثنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ، أنبأنا أبو عمرو بن حمدان، حدّثنا الحسن بن سفيان، حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة،... فذكره.
4652- وقال الحارث بن محمّد بن أبي أسامة: حدّثنا أبو عبيدٍ، حدّثنا عبّاد بن العوّام، عن حصين بن عبد الرّحمن، عن عبد الله بن شدّادٍ، قال: كتب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إلى هرقل صاحب الرّوم: من محمّدٍ رسول الله إلى هرقل صاحب الرّوم، إنّي أدعوك إلى الإسلام فإن أسلمت فلك ما للمسلمين وعليك ما عليهم، فإن لم تدخل في الإسلام فأعط الجزية فإنّ اللّه عزّ وجلّ يقول: {قاتلوا الّذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرّمون ما حرّم اللّه ورسوله ولا يدينون دين الحقّ من الّذين أوتوا الكتاب حتّى يعطوا الجزية عن يدٍ وهم صاغرون} وإلاّ فلا تحل بين الفلاّحين وبين الإسلام أن يدخلوا فيه ويعطوا الجزية.
2- باب الاشتراط على أهل الذمة وأخذ الجزية برفق
4653- قال مسدّد: حدّثنا يحيى، عن هشام بن أبي عبد الله، حدّثنا قتادة، عن الحسن، عن الأحنف بن قيس أن عمر، رضي الله عنه، اشترط على أهل الذمة ضيافة يوم وليلة، وأن يصنعوا القناطر، فإن قتل رجل من المسلمين في أرضهم فعليهم ديته.
4653/2- رواه البيهقي في سننه: أنبأنا محمد بن أبي المعروف الإسفراييني، أنبأنا أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي، حدّثنا محمد بن أيوب، حدّثنا مسلم، حدّثنا هشام، حدّثنا قتادة، عن الحسن، عن الأحنف بن قيس، أن عمر بن الخطاب...، فذكره، إلا أنه قال: وإن قتل بينهم قتيل فعليهم ديته.
وقال غيره عن هشام: وإن قتل رجل من المسلمين في أرضهم فعليهم ديته.
4654- وقال أبو يعلى الموصليّ: حدّثنا عبد الأعلى، حدّثنا حمّاد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن عروة، أنّ حكيم بن حزامٍ، مرّ بعمير بن سعدٍ، وهو يعذّب النّاس في الجزية في الشّمس، فقال: يا عمير، إنّي سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: إنّ اللّه عزّ وجلّ يعذّب الّذين يعذّبون النّاس، قال: فاذهب فخلّ سبيلهم.
3- باب المجوس أهل كتاب والجزية تؤخذ منهم
4655- قال محمّد بن يحيى بن أبي عمر: حدّثنا سفيان، حدّثني أبو سعدٍ، عن نصر بن عاصمٍ، قال: قال فروة بن نوفلٍ الأشجعيّ: علام تؤخذ الجزية من المجوس، وليسوا بأهل الكتاب؟ فقام إليه المستورد فأخذ يلبّبه، وقال: يا عدّو الله أتطعن على أبي بكرٍ وعمر وعلى المسلمين، يعني عليّ بن أبي طالبٍ؟ فذهب به إلى القصر فخرج عليهما عليٌّ، فقال: اليدا، قال سفيان: يقول: اجلسا، فجلسا في ظلّ القصر، فأخبره بقوله، فقال عليٌّ: أنا أعلم النّاس بالمجوس كان لهم علمٌ يعلّمونه وكتابٌ يدرسونه وإنّ ملكهم سكر يومًا فوقع على ابنته، أو أخته، فاطّلع عليه بعض أهل مملكته، فلمّا جاؤوا يقيمون عليه الحدّ فامتنع منهم، ودعا أهل مملكته، فقال: أتعلمون دينًا خيرًا من دين آدم؟ وقد كان ينكح بنيه بناته وأنا على دين آدم فما يرغب بكم عن دينه، فبايعوه وقاتلوا الّذين خالفوهم حتّى قتلوا، فأصبحوا وقد أسري على كتابهم فرفع من بين أظهرهم وذهب العلم الّذي في صدورهم فهم أهل الكتاب، وقد أخذ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وأبو بكرٍ وعمر منهم الجزية.
4655/2- رواه أبو يعلى الموصليّ: حدّثنا عبد الله، حدّثنا سفيان، عن أبي سعدٍ، عن نصر بن عاصمٍ، عن عليٍّ، قال: كانت المجوس أهل كتابٍ يقرؤونه وعلمٍ يدرسونه فزنى إمامهم، فأرادوا أن يقيموا الحدّ عليه، فقال لهم: أليس آدم كان يزوّج من بنيه بناته فلم يقيموا عليه الحدّ فرفع الكتاب، وقد أخذ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم من المجوس الجزية وأبو بكرٍ وأنا.
4655/3- ورواه الحاكم أبو عبد الله الحافظ: حدّثنا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب، أنبأنا الرّبيع بن سليمان، أنبأنا الشّافعيّ، أنبأنا سفيان بن عيينة، عن أبي سعدٍ سعيد بن المرزبان،... فذكره بتمامه.
قال الحاكم: سمعت أبا عمرٍو محمّد بن أحمد العاصميّ، يقول: سمعت أبا بكرٍ محمّد بن إسحاق بن خزيمة، يقول: وهم ابن عيينة في هذا الإسناد ورواه عن أبي سعدٍ البقّال، فقال عن نصر بن عاصمٍ، ونصر بن عاصمٍ هو اللّيثيّ، وإنّما هو عيسى بن عاصمٍ الأسديّ كوفيٌّ، قال ابن خزيمة: والغلط فيه من ابن عيينة، لا من الشّافعيّ، فقد رواه عن ابن عيينة غير الشّافعيّ، فقال نصر بن عاصمٍ.
4655/4- رواه البيهقيّ في سننه: عن الحاكم به.
4656- وقال الحارث بن محمّد بن أبي أسامة: حدّثنا عبد العزيز بن أبان، حدّثنا سفيان، عن قيس بن مسلمٍ، عن الحسن بن محمّد بن عليّ بن أبي طالبٍ، قال: كتب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إلى مجوس هجر فسألهم الإسلام فمن أسلم قبل منه إسلامه، ومن أبى أخذت منه الجزية، غير ناكحي نسائهم، ولا آكلي ذبائحهم.
4656/2- رواه أبو بكر بن أبي شيبة: حدّثنا وكيعٌ، عن سفيان، عن قيس بن مسلم، عن الحسن بن محمّدٍ بن عليٍّ، قال: كتب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إلى مجوس هجر يعرض الإسلام فمن أسلم قبل منه، ومن أبى ضربت عليه الجزية على أن لا تؤكل لهم ذبيحةٌ، ولا تنكح لهم امرأةٌ.
4656/3- ورواه البيهقيّ في سننه: أنبأنا أبو بكرٍ أحمد بن عليٍّ الحافظ الأصبهانيّ، أنبأنا أبو عمرو بن حمدان، حدّثنا الحسن بن سفيان، أنبأنا أبو بكر بن أبي شيبة،... فذكره.
قال البيهقيّ: هذا مرسلٌ، وإجماع أكثر المسلمين عليه يؤكّده، ولا يصحّ ما روي عن حذيفة في نكاح مجوسيّةٍ.
4- باب من ترفع عن الجزية
4657- قال أبو بكر بن أبي شيبة: حدّثنا عبدة بن سليمان، عن عبيد الله، عن نافع، عن أسلم مولى عمر قال: كتب عمر، رضي الله عنه، إلى أمراء الجزية أن لا يضعوا الجزية إلاّ على من جرت عليه المواسي ولا يضعوا الجزية على النساء والصبيان، وكان عمر يختم أهل الجزية في أعناقهم.
4657/2- رواه البيهقي في سننه: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي الأصبهاني، أنبأنا أبو عمرو بن حمدان، أنبأنا الحسن بن سفيان، حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة،... فذكره.
وله شاهد موقوف في سنن البيهقي من حديث عمر أنه كتب إلى أمراء أهل الجزية أن لا يضعوا الجزية إلاّ على من جرت عليه الموسى، قال: وكان لا يضرب الجزية على النساء والصبيان.
قال يحيى بن آدم: وهذا هو المعروف عند أصحابنا.