المجلس الحادي عشر: مجلس مذاكرة القسم الثالث من تفسير جزء قد سمع

[هيئة التصحيح 2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاجر محمد أحمد

1. (عامّ لجميع الطلاب).
استخرج خمس فوائد سلوكية وبين وجه الدلالة عليها من قوله تعالى:
{مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (11) وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاَغُ الْمُبِينُ (12) اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (13)} التغابن.
- الصبر والتصبر عند المصيبة فكل ما يصيب العبد هو من عند الله
- انتظار الفرج من الله فهو العليم بحال العبد
- عدم الغفلة فالله عزو جل يعلم كل شيء
- طاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم
- التصديق بأن النفع والضر بيد الله
فاتكِ ذكر وجه الدلالة.
2. أجب على إحدى المجموعات التالية:
المجموعة الأولى:
1. بيّن ما يلي:
أ: المراد بالنور وسبب تسميته في قوله: {فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا}.
القرآن فما في الكتاب من شرائع وأحكام وأوامر ونواهي تنير للناس حياتهم وتهديهم إلى صراط مستقيم ذكره ابن كثير والسعدي والأشقر
ب: الحكمة من تخصيص الأميّين بالذكر في قوله تعالى: {هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم}.
آبلغ وآكد وهذه منة من الله عليهم لأنهم عادمون للعلم والخير
2. حرّر القول في:
معنى عدم اللحوق في قوله تعالى: {وآخرين منهم لمّا يلحقوا بهم}.
القول الأول: لم يلحقوا بهم في الفضل ذكره السعدي
القول الثاني: لم يلحقوا بهم في الزمان ذكره السعدي والأشقر
المراد : عدم اللحاق في الفضل والزمان، فكلا المعنين صحيح ،فالصحابة الكرام حصل لهم من الفضل مالم يحصل لغيرهم. كما قاله السعدي
3. فسّر تفسيرا وافيا قوله تعالى:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (14)} التغابن.
يقول الله تعالى مخبراً عن الأولاد والأزواج أن منهم عدو أي يريد الشرَ، يلهونكم عن طاعة الله ، وسبب نزول هذه الأيات أن رجال من مكة أسلموا وأرادوا الهجرة ،فلم يدعهم أزواجهم وأولادهم، فقد تحمل الإنسان محبة الزوج والأولاد على ارتكاب ما حرم الله ،فأمر الله تبارك وتعالى بالحذر منهم ، وأن يعفوا ويصفحوا عن ما يرتكبونه من ذنوب وسترها ، فإن الله غفور لمن تاب من عباده رحيم بهم

أحسنتِ بارك الله فيكِ.
الدرجة: ب+