المجلس العاشر: مجلس مذاكرة القسم الثاني من دورة جمع القرآن

[هيئة التصحيح 11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعود الجهوري

المجموعة الثانية:
س1: ما معنى المصحف؟ وما مبدأ التسمية به؟

مصدر من أصحف، والمعنى جعل في صحائف مضمومة مجموعة بين دفتين.
ولم تكن العرب تطلق كلمة المصحف لعدم وجود المصاحف في زمانهم، فكانت أمة أمية وغالب كتاباتهم كانت في صحائف، ولم تكن مضمومة إلى بعضها.
وكانت العرب تسمي كتب أهل الكتاب بالمصاحف، قال امرؤ القيس:
قفا نبك من ذكرى حبيب وعرفانِ .. ورسم عفت آياته منذ أزمان
أتت حجج بعدي عليها فأصبحت ... كخط زبور في مصاحف رهبان
وسمي القرآن المجموع في صحائف مصحفا على الأصل اللغوي في معنى مفردة المصحف، ولم يسمه النبي صلى الله عليه وسلم لعدم جمع المصحف في زمانه، والأحاديث في لك معلولة ، ولم يعرف من بدأ بتسميته ،ولأن العرب لك تكن لهم مصاحف، أطلق على القرآن المصحف على العهد الذهني بعد ذلك.
س2: ما الأسباب التي حملت عثمان بن عفان رضي الله عنه على جمع القرآن؟

لما بلغه اختلاف الناس في القراءات في الأمصار، وكل كان يقرأ بقراءة مختلفة ويختارها على غيرها ويماري بعضهم في ذلك، فأرسل إليه حذيفة بأن يدرك القوم قبل أن يختلفوا في القرآن، فرأى عثمان والصحابة رضي الله عنهم أن يجمعوا الناس على مصحف إمام على حرف قريش، ويكون على العرضة الأخيرة، ثم أمر الناس أن يقيموا مصحافهم وقرءاءتهم على ذلك المصحف.
[أحسنت، واحرص على حفظ دليل واحد على الأقل على كل مسألة من مسائل هذه الدورة على الأقل؛ لأهمية حفظ الأدلة الصحيحة في رد الشبهات بعد ذلك بإذن الله]
س3: اذكر أسماء كتبة المصاحف العثمانية.

زيد بن ثابت، وعبدالله بن الزبير، وسعيد بن العاص وعبدالرحمن بن الحارث بن هشام، وجاء ذلك فيما رواه البخاري.
وأن زيد هو الكاتب وأن سعيد بن العاص هو من كان يملي عليه.
وفي كتاب المصاحف ذكر ابن سيرين عن كثير بن أفلح أن عثمان جمع اثني عشر رجلا من قريش والأنصار منهم أبي بن كعب.
وذكر ابن حجر من رواية ابن أبي داود جماعة منهم:
- مالك بن أبي عامر ، وكثير بن أفلح وأنس بن مالك وابن عباس .
[وفي صحة ثبوت بعضهم في كتاب المصاحف العثمانية ضعف، وقد بينه الشيخ عبد العزيز الداخل في الدروس فأرجو مراجعته]
س4: لخّص الفرق بين جمع أبي بكر وجمع عثمان رضي الله عنهما.

أن الفرق بين جمع أبوبكر وجمع عثمان رضي الله عنهم مبني على اختلاف الداعي إلى الجمع، فجمع أبوبك [أبي بكر] ر كان بعد أن استحر القتل في اليمامة بالقراء، وخشي أبوبكر رضي الله عنه من ضياع القرآن بسبب كثرة القتلى من القراء، فجمعه في مصحف وكان عنده ولم ينشره بين الناس، وكانت الاتماد في القراءة والإقراء على أخذوه مشافهة من النبي صلى الله عليه وسلم، وكل يقرأ كما علم، وأما ما جمعه أبوبكر فهو بمنزلة ضمان عدم ذهاب شيء منه.
وأما جمع عثمان فكان بسبب اختلاف الناس في الأحرف والقراءات والمجادلة في ذلك، وخشية أن يختلفوا في الكتاب، فجمعهم على مصحف إمام وعلى حرف واحد وهو حرف قريش وعلى العرضة الأخيرة وأرسل نسخا منه إلى الأمصار، فكان في هذا اجتهاد أكبر في الاختيار بين الأحرف السبعة، وكان فيه جمع وإلزام على الإقراء على رسم هذا المصحف، وهذا الاختلاف في السبب الداعي للجمع مؤد للاختلاف في ما جمعوه.

س5: ما المقصود بالعُسب واللخاف والرقاع والأكتاف والأقتاب؟

العسب: جريد النخل.
اللخاف جمع لخفة وهي الحجارة الدقاق
الرقاع: جمع رقعة تكون من جلد أو رق أو كاغد
الأكتاف: العظم للبعير أو الشاة إذا جف كتبوا عليها
الأقتاب: جمع قتب الخشب الذي يوضع على ظهر البعير ليركب عليه.

التقويم: أ
أحسنت، بارك الله فيك ونفع بك.