خاتمة الواسطية

[عبد العزيز الداخل]

فَنَسْأَلُ اللهَ العظيم أَنْ يَجْعَلَنَا مِنْهُمْ ، وَأَنْ لاَ يُزِيغَ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا ، وَأن يَهَبَ لَنَا مِنْ لَدُنْهُ رَحْمَةً ، إِنَّهُ هُوَ الوَهَّابُ . والحمد لله رب العالمين وصلواته وسلامه على سيدنا محمد وآله وعلى سائر المرسلين والنبيين وآل كلٍ وسائر الصالحين .

[فاطمة]

ليس للشيخ تعليق على هذه الجزئية

[فاطمة]

والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمّد وآله وسلم. قال ذلك وكتبه معلقه عبد الرحمن بن ناصر بن سعدي غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين. وتم الفراغ منه في 8 جمادى الأولى عام 1369هجرية.

[فاطمة]

واللهُ أَعْلَمُ. وصَلَّى اللهُ على مُحَمَّدٍ وآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا.

[فاطمة]

ثم خَتَمَ الشَّيخُ رِسالَته المبارَكةَ بالدُّعاءِ والصَّلاةِ والسَّلامِ على النَّبيِّ صلى اللهُ عليه وسلم وَهُوَ خيرُ خِتامٍ ـ والحمدُ لِلَّهِ ربِّ العالَمِينَ، وصلى اللَّه وسلم على نبِيِّنا مُحَمَّدٍ وعلى آلِه وصَحبِه وسلَّم.

[فاطمة]

فَنَسْأَلُ اللهُ العَظيمَ أن يَجْعَلَنَا مِنْهُمْ وَألاَّ يُزيغَ قُلُوبَنَا بَعْدَ إذْ هَدَانَا، وأَنْ يَهَبَ لَنَا مِن لَدُنْهُ رَحْمَةً، إِنَّهُ هُوَ الوَهَّابُ، وَاللهُ أَعْلَمُ، وصلَّى اللهُ على مُحَمَّدٍ وآلِهِ وَصَحْبهِ وسَلَّمَ تَسْلِيماً كَثيراً.
=========
......................

[فاطمة]

قَولُهُ: فَنَسْألُ اللهَ أنْ يَجْعَلَنا مِنْهُمْ، وأنْ لاَ يُزِيغَ قُلوبَنا بَعدَ إذْ هَدَانا ؛ وأنْ يَهَبَ لَنَا مِن لَدُنْهِ رَحمةً إنَّهُ هُوَ الوَهَّابُ.


خَتْمُ المُؤَلِّفِ رَحِمَهُ اللهُ هَذِهِ العَقِيدةَ المُبارَكَةَ بِدُعاءِ الرَّاسِخِينَ فِي الْعِلْمِ الَّذِينَ يَقُولونَ ((رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إذْ هَدَيْتَنَا ؛ وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ)) وهُوَ مِن أنْفَسِ الدُّعاءِ وأَجلِّهِ ؛ وَكُلُّ النَّاسِ مُحتاجونَ لَهُ.
ورَوَى الإِمَامُ أَحْمَدُ عَن عَائِشَةَ قَالَتْ: دَعواتٌ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعو بها: يَا مُقَلِّبَ القُلوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِك. قَالَتْ فَقُلتُ يا رَسُولَ اللهِ: إنَّكَ تُكْثِرُ أنْ تَدعوَ بهَذَا الدُّعاءِ فقَالَ: إنَّ قَلْبَ الآدَمِيِّ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اللهِ فَإِذَا شَاءَ أَزَاغَهُ وَإِذَا شَاءَ أَقَامَهُ.
ورَوَى الإِمَامُ أَحْمَدُ أيضاً عَن شَهْرٍ سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ تُحَدِّثُ أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُكْثِرُ فِي دُعائِه يقولُ: اللَّهُمَّ مُقَلِّبَ القُلوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِك. قَالَتْ: فقلتُ: يا رَسُولَ اللهِ أوَ إِنَّ القلوبَ لَتُقَلَّبُ؟ قَالَ نَعَمْ. مَا خَلَقَ اللهُ مِنْ بَشَرٍ مِن بَنِي آدمَ إلاَّ أَنَّ قَلْبَهُ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِن أَصابِعِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ؛ فإنْ شَاءَ أَقَامَهُ وَإنْ شَاءَ أزَاغَهُ ؛ فَنَسْأَلُ اللهَ رَبَّنَا أنْ لاَ يُزِيغَ قُلوبَنَا بعدَ إذْ هَدَانا ونسألُهُ أنْ يَهَبَ لنَا مِن لَدُنه رحمةً إنَّهُ هُوَ الوَهَّابُ قَالَتْ فقلتُ: يا رَسُولَ اللهِ، ألاَ تُعلِّمُني دَعوةً أَدْعو بها لنَفْسِي؟ قَالَ: بَلَى. قُولِي: اللَّهُمَّ رَبَّ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ اغْفِرْ لي ذَنْبِي وَأَذْهِبْ غَيْظَ قَلْبِي وَأَجِرْنِي مِنْ مُضِلَّاتِ الْفِتَنِ مَا أَحْيَيْتَنِي.
فَنَسْألُ اللهَ رَبَّنا أنْ يُثبِّتَ قُلوبَنا وأنْ يَهْدِيَنا صِراطَه المُستقِيمَ. وصلَّى اللهُ عَلَى خيرِ خَلْقِه مُحَمَّدٍ وآلِهِ وصَحْبِهِ وسَلَّم تَسْليماً كَثيراً.

[فاطمة]

نَسْأَلُ اللهَ أَنْ يَجْعَلَنا مِنْهُمْ وأَنْ لا يُزيغَ قُلوبَنَا بعْدَ إِذْ هَدَانا، وأَنْ يَهَبَ لَنا مِنْ لَدُنْهُ رَحْمَةً إِنَّهُ هُوَ الوَهَّابُ.
واللهُ أَعْلَمُ.
وصلَّى اللهُ على مُحَمَّدٍ وآلِهِ وصَحْبِهِ وسَلَّمَ تَسْلِيماً كَثِيراً ).

---

قولُه: (فنسألُ اللَّهَ) أي: نَطلُبُه ونُفرِدُه بالمسألةِ -سُبْحَانَهُ-، قال تعالى: {وَاسْأَلُواْ اللَّهَ مِن فَضْلِهِ}،
وفي حديثِ ابنِ عبَّاسٍ: ((إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ باللَّهِ)).
وعن أبي هُريرةَ -رضي اللَّهُ عنه- أَنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ- قال: ((مَنْ لَمْ يَسْأَلِ اللَّهَ يَغْضَبْ عَلَيْهِ)). رواه الترمذيُّ،
وعن ابنِ مسعودٍ -رضي اللَّهُ عنه- مرفوعًا: ((سَلُوا اللَّهَ مِن فَضْلِهِ، فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ يُسْأَلَ)) رواه الترمذيُّ،
وقد وَرَدتْ أحاديثُ كثيرةٌ في النَّهيِ عن مسألةِ المخلوقِينَ، وقد بايع النَّبيُّ -صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ- جماعةً مِن أصحابِه على أنْ لا يَسْألُوا النَّاسَ شيئًا، منهم أبو بكرٍ وأبو ذَرٍّ وثوبانُ، وكان أحدُهم يَسْقُطُ سَوْطُه فلا يَسألُ أحداً أنْ يُناوِلَه إيَّاهُ.
قولُه: (أنْ يَجعَلَنا منهم) أي: مِن الفِرقةِ النَّاجيةِ المتَمَسِّكةِ بما كان عليه الرَّسولُ -صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ- وأصحابُه، وَهِيَ الطَّائفةُ المنصورةُ إلى قيامِ السَّاعةِ.
قولُه: (أنْ لا يُزيغَ قُلوبَنا) أي: يُميلُها عن الحقِّ والهُدى (بعد إِذْ هَدَانا)، أي وَفَّقَنَا وَأَلْهَمَنَا، فإنَّهُ -سُبْحَانَهُ- الهادِي، ((مَنْ يَهْدِه اللَّهُ فَلا مُضِلَّ له، ومَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ له))،
وقد وَرَدَ أَنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ- كان أكثرُ يَمِينِه ((لاَ وَمُقَلِّبَ القُلُوبِ))،
وكان -صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ- يقولُ في دعائِه: ((يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ))، فقيل: يا نبيَّ اللَّهِ آمنَّا بِكَ وبما جئتَ بِهِ فهلْ تَخافُ علينا؟ فقال: ((نَعَمْ إِنَّ الْقُلُوبَ بَيْنَ إِصْبِعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ يُقَلِّبُهَا كَيْفَ شَاءَ)) أَخرجَه أحمدُ والترمذيُّ مِن حديثِ أنسٍ،
ووَرَدَ أنَّ قَلبَ ابنِ آدَمَ كَرِيشةٍ مُلْقاةٍ في فلاةٍ تُفيئُها الرِّياحُ، ولذا قيل: إنَّ القَلبَ سُمِّي قَلْباً لتَقَلُّبِه، كما قال بعضُهم:

مَا سُمِّي القَلبُ إلاَّ مِن تقلُّبِه = فاحذَرْ على القلبِ مِن قَلبٍ وتَحويلِ

وقال آخرُ:

وما سُمِّيَ الإنسانُ إلا لنَسْيهِ =وما سُمِّيَ القَلبُ إلاَّ أنَّه يَتَقلَّبُ

قولُه: (وأنْ يَهَبَ لنا) أي: يُعطِيَنا.
قولُه: (مِن لَدُنْه) أي: مِن عندِه.
قولُه: (الوهَّابُ) أي: كَثيرُ الهِباتِ والعطايا، فلا خيرَ إلا خيرُه ولا إلهَ غيرُه.
قد تَمَّ ما أَرَدْنا إيرادَه في هَذِهِ العُجالةِ، والحمدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمِينَ، وصلَّى اللَّهُ على سيِّدِ المُرسَلين وآلِهِ وصَحبِه أجمعين، وكان الفراغُ مِن تعليقِه على يدِ جامِعِه الفقيرِ إلى اللَّهِ عبدِ العزيزِ بنِ ناصرِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ العزيزِ الرَّشيدِ سنة 1377 في أوَّلٍ مِن ذي الحجَّةِ، والعصمةُ لِلَّهِ ولكتابِه، والعاقِلُ مَن اغتَفَر قليلَ خطأِ المرءِ في كَثيرِ صَوابِه.

[محمد أبو زيد]

قال في آخر هذه الرسالة العظيمة المختصرة الجامعة:
نسأل الله أن يجعلنا منهم
وهذا فيه عدم التزكية للنفس فإن شيخ الإسلام مع ما قرّر من هذه العقائد، ومع ما هو معلوم من جهاده وعظم مقامه في هذا الدين ونشر اعتقاد السلف الصالح، لكنه يرجو.
وهذا هو الواجب على المسلم، الواجب على المؤمن الموحد يسعى في أسباب النجاة، في أسباب الاعتقاد الصالح ويسأل الله جل وعلا أن يجعله من الطائفة المنصورة ومن الفرقة الناجية مع سعيه في أسباب ذلك ولا يزكي نفسه فإن الله جل وعلا أعلم بالمتقين، قال: {فلا تزكّوا أنفسكم هو أعلم بمن اتّقى}.
فنسأل الله جل وعلا أن يجعلنا منهم وأن يلزمنا كلمتهم وأن يبصرنا بأقوالهم وأن يمن علينا بالاهتداء بهديهم.
اللهم نسألك بأسمائك الحسنى وبصفاتك العلى وباسمك الأعظم الذي إذا دعيت به أجبت وإذا سئلت به أعطيت، أن تميتنا على اعتقاد الصحابة رضوان الله عليهم، وأن لا تميتنا إلا وأنت راض عنا، اللهم من كان منا مقصراً فاغفر له واهده سبيل الرشاد ومن كان منا عاصياً فاغفر له ذنبه ومنّ عليه بالتوبة النصوح، ومن كان منا فيه قصور من جهة اعتقاده أو من جهة عمله اللهم فهيئ له أسباب كماله، اللهم نسألك وأنت الكريم الجواد ألا تجعلنا من الخائبين ولا من الذين يكون آخر عملهم أقبح من أوله وأن تجعل آخر أعمالنا خيراً من أوائلها.
نسألك أن تمن علينا بتوبة نصوح من كل شيء لا يرضيك قبل الممات.
الله نسألك ثباتاً على الاعتقاد ومتابعةً لسلف هذه الأمة وأن تخلص قلوبنا من الغش، وأن تخلص أعمالنا من الرياء وأن تجعلنا راغبين في الآخرة متجانبين عن دار الغرور.
قال رحمه الله تعالى (نسأل الله أن يجعلنا منهم وأن لا يزيغ قلوبنا بعد إذ هدانا)
الله لا تزغ قلوبنا بعد إذا هديتنا، وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب، لا خير إلا خيرك، لا حول لنا ولا قوة إلا بك، نحمدك والحمد لك والفضل لك والنعمة لك على أن تفضلت علينا بسماع هذا العلم وبإفادته وبالبذل فيه فأنت ولي ذلك، اللهم تقبل ذلك منا، اللهم تقبله من القائل، وتقبله من المستمع، واغفر لشيخ الإسلام الذي أفادنا بذلك، الله صل وسلم على معلم الناس الخير محمد بن عبدالله كفاء ما علم وكفاء ما أرشد ، الله وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته.
اللهم وارض عن صحابة نبيك عليهم رضوانك اللهم ارض عنهم وأرضي عنهم، اللهم اغفر لإخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين.
نترك إجابة الأسئلة للدرس القادم إن شاء الله.
وحبذا لو تكررون هذه الرسالة مع شرحها، وأنفس الشروح لها فيما اطلعت، كتاب التنبيهات السنية للشيخ عبدالعزيز بن رشيد رحمه الله تعالى.
كتاب نافع، نافع للغاية، جامع كل علم، مسائله كلها فيها فائدة، فيه من الضوابط والقواعد والإفادات الشيء الكثير.
وطالب العلم لا يترك الواسطية وشروحها بل دائماً يمر عليها مرة تلو أخرى.
وأسأل الله جل وعلا لي ولكم القبول، وأستودعكم الله.