المجلس العاشر: مجلس مذاكرة المرشد الوجيز

[هيئة التصحيح 11]

تابع تقويم مجلس مذاكرة المرشد الوجيز

منيرة محمد: أ
بارك الله فيكِ ونفع بكِ.
- بالنسبة للسؤال الأول أرجو قراءة التعليق العام عليه هنا :
http://www.afaqattaiseer.net/vb/show...6&postcount=14
ويضاف إليه أنه يمكنكِ صياغة عنوان لعنصر عام ثم تحته فصلي بذكر المسائل الفرعية، ومن ذلك تخصيص عنصر لنزول القرآن في ليلة القدر.
- أثني كثيرًا على تحريركِ للمراد بالأحرف السبعة، لكن تعليقًا على ما ختمتِ به إجابتكِ :
لا يصح القول بأن المسلمين كان لهم رخصة إبدال ألفاظ القرآن بما يؤدي معناها دون أن يكون ذلك نزل فعلا على رسول الله عليه وسلم؛ فالأحرف السبعة التي رُخص للعرب القراءة بها أول الأمر، نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم، بها أقرأه جبريل عليه السلام كما سمعها من رب العزة، ويدل على هذا نص الحديث، ورد النبي صلى الله عليه وسلم على الصحابة الذين يحتكمون إليه في القراءة " هكذا أُنزِل ".
وقد نقل أبو شامة عن صاحب شرح السنة نحو هذا الكلام:

ثم قال: "ولا يكون هذا الاختلاف داخلا تحت قوله تعالى: {ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا} ؛ إذ ليس معنى هذه الحروف أن يقرأ كل فريق بما شاء مما يوافق لغته من غير توقيف، بل كل هذه الحروف منصوصة، وكلها كلام الله عز وجل، نزل بها الروح الأمين على النبي صلى الله عليه وسلم، يدل عليه قوله عليه السلام: ((إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف))، فجعل الأحرف كلها منزلة، وكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يعارض جبريل عليه السلام في كل شهر رمضان بما يجتمع عنده من القرآن، فيحدث الله فيه ما شاء وينسخ ما يشاء، وكان يعرض عليه في كل عرضة وجها من الوجوه التي أباح الله له أن يقرأ القرآن به، وكان يجوز لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- بأمر الله تعالى أن يقرأ ويقرئ بجميع ذلك، وهي كلها متفقة المعاني وإن اختلف بعض حروفها".

وأبو شامة عادة ما ينقل أقوال العلماء ثم يذكر تعقيبات بعضهم على بعض فيكون في ذلك رد على الغريب منها؛ فينتبه لكل ما يورده ليُعلم ترجيحه منها.

- خُصمت نصف درجة للتأخير.


الشيماء وهبة : ب
- اختصرتِ في بيان الأقوال في المراد بالأحرف السبعة فأرجو مراجعة إجابات الأخوات، مع التعليق عليها.
- ضابط القراءة الشاذة فيه اضطراب، ويوضح ذلك بإذن الله في دورات قادمة.
- خُصمت نصف درجة للتأخير.

وفقني الله وإياكم.