مجلس أداء التطبيق الثالث من تطبيقات دورة مهارات التفسير

[عبدالكريم الشملان]

الأحد 16/1/1414
التطبيق الثالث " قول الله تعالى " إن كل نفس لما عليها حافظ "
المسائل "1 جواب القسم في الآية لِما سبق من قسم "و الطارق " .
- تصنيف المسألة : تفسيرية بيانية،
- المراجع الأولية : تفسير ابن كثير ، وابن عطية ، وابن الجوزي ، و التحرير و التنوير ، و الجامع لأحكام القرآن للقرطبي .
2- دلالة الكناية في الآية :" سلوكية رمزية "
- تصنيف المسألة : لغوية ، بلاغية .
المراجع الأولية : الكشاف ، روح المعاني ، إرشاد العقل السليم ، التحرير و التنوير ، وحاشية الخفاجي على تفسير البيضاوي.
3- معنى " كل " :- تصنيف المسألة : لغوية تفسيرية .
المراجع الأولية : معاني القرآن للزجاج ،و معاني القرآن للفراء ، البحر المحيط لأبي حيان ، والدر المصون للسمين الحلبي ، ومعاني القرآن للأخفش.
4- معنى "نفس" :
تصنيف المسألة :تفسيرية بيانية.
-المراجع الأولية : تفسير ابن جرير الطبري ، وتفسير ابن عطية ، و مجاز القرآن لأبي عبيدة ، وتفسير ابن كثير ، وحاشيةالجمل ، و تفسير القرطبي .
5- دلالة التنكير في " نفس " :-
تصنيف المسألة :- لغوية بيانية.
المراجع الأولية :- الكشاف للزمخشري ، وروح المعاني للألوسي ، وإرشاد العقل السليم ، لأبي السعود ، و حاشية الخفاجي ، و حاشية زادة ، و حاشيه الجمل.
6- القراءات في " لما "
-تصنيف المسألة قراءات ، تفسيرية .
-المراجع الأولية : التيسير للداني ، و النشر لابن الجزري ، و كتاب السبعة لابن مجاهد .
7- توجية قراءات " لما "
-تصنيف المسألة : قراءات ،تفسيرية.
-المراجع الأولية : معاني القراءات و عللها لأبي منصور الأزهري ، و إعراب القراءات السبع ، لابن خالوية ، و الحجة في علل القراءات السبع للفارسي ، و الإبانة لمكي .
8- دلالة جواب القسم " إن كل نفس .."
-تصنيف المسألة :- لغوية تفسيرية .
-المراجع الأولية :
الكشاف ،البحر المحيط لأبي حيان والدرالمصون ، وتفسير البيضاوي ، وتفسير الجلالين ، و تفسير ابن عطية ، وأضواء البيان،للشنقيطي.
9- دلالة الجار و المجرور " عليها " :- تصنيف المسألة : تفسيرية إعرابية.
المراجع الأولية : مجاز القرآن لأبي عبيدة ، و البحر المحيط لأبي حيان ، و الدر المصون للسمين الحلبي ، و معاني القرآن للزجاج ، وإعراب القرآن ، للنحاس.
10 - معنى " حافظ "
-تصنيف المسألة : تفسير لغوية .
-المراجع الأولية : تفسير الطبري ، و تفسير القرطبي و البحر المحيط ، و الدر المصون ، و حاشية الخفاجي ،و حاشية زاده.
11- إثبات وجود الملائكة
-تصنيف المسألة : عقدية تفسيرية .
-المراجع الأولية : معالم التنزيل للبغوي ، شرح السنة للمزني ، وكتاب التوحيد لابن منده ، وكتاب الشريعة للآجري ، و شرح الواسطية لابن تيمية.
12- دلالة إنذارالكافرين في الآية :-
-تصنيف المسألة : تفسيرية بيانية.
-المراجع الأولية : تفسير ابن جرير الطبري ، و تفسير ابن كثير ، و تفسير القرطبي و تفسير ابن عطية ، و البحر المحيط لأبي حيان ، و التحرير و التنوير لابن عاشور.
13- دلالة الإدماج في الآية :
تصنيف المسألة : بيانية تفسيرية .
المراجع الأولية : الكشاف للزمخشري ، وإرشاد العقل السليم . لأبي السعود ، وروح المعاني للآلوسي ، و التحرير و التنوير لابن عاشور ،و الإيضاح للقزويني ، و البيان للطيبي.
14- معنى " عليها " :-
تصنيف المسألة :بيانية لغوية .
-المراجع الأولية : حاشية الطيبي على الكشاف ، و حاشية الخفاجي على تفسير البيضاوي ، و الدر المصون للسمين الحلبي ، و الإيضاح للقزويني.
15- دلالة الحفظ في قوله " حافظ ":
-تصنيف المسألة : تفسيرية بيانية .
-المراجع الأولية : الكشاف ، و نظم الدرر ، وروح المعاني ، و حاشية الطيبي ، وجامع تفسير ابن القيم ، و الإيضاح للقزويني ، و دلائل الإعجاز للجرجاني .
16- دلالة مفهوم الآية :- -تصنيف المسآلة : تفسيرية ،بيانية.
-المراجع الأولية : البرهان في علوم القرآن ، الإتقان للسيوطي ، و إرشاد الفحول للشوكاني ، الرسالة للشافعي.
17- مقصد الآية :
تصنيف المسألة : تفسيرية ، سلوكية .
-المراجع الأولية :- نظم الدرر للبقاعي ، المنار لرشيد رضا ،في ظلال القرآن ، لسيد قطب ، حاشية الخفاجي ، مدارج السالكين ، روضة المحبين ، لابن القيم .
جامع تفسير ابن القيم ، اعتلال القلوب للخرائطي