مجلس مذاكرة القسم الأول من تفسير سورة الفاتحة

[عبير الغامدي]

س1: اذكر ثلاثة أدلّة على فضل سورة الفاتحة.
١- من السنة : حديث أبي سعيد بن المعلى رضي الله عنه قال : كنت أصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم أجبه ؛ فقل يارسول الله كنت أصلي ؛ فقال: ألم تسمع قوله تعالى:( استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم) ثم قال:( لأعلمنك سورةهي أعظم السور في القرآن قبل أن تخرج من المسجد) ثم أخذ بيدي ، فلما أن أراد أن يخرج قلت له:( ألم تقل لأعلمنك سورة هي أعظم سور ةفي القرآن) قال: ( الحمدلله رب العالمين) هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته. البخاري.
٢- أبو هريرة : قال صلى الله عليه وسلم:( أم القرآن هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته). البخاري.
٣- حديث أنس بن مالك قال: كان النبي في مسير له فنزل ونزل رجل إلى جانبه؛ فالتفت إليه النبي صلى الله عليه وسلم وقتل:( ألا أخبرك بأفضل القرآن؟) فتلا عليه :الحمد لله رب العالمين. النسائي.


س2: ما معنى تسمية سورة الفاتحة بما يلي:
أ. أم الكتاب.
لأنه يبدأ بكتابتها في المصاحف؛ ويبدأ بقراءتها في الصلاة .

ب. الوافية
فيها قولان:
١- أنها لاتقرأ إلا وافية في كل ركعة.قول الثعلبي.
٢- لانها وافية بمافي القرآن من معاني. وهو قول الزمخشري.

س3: نسب القول بمدنية سورة الفاتحة إلى أبي هريرة ومجاهد والزهري ؛ فهل يصح ذلك عنهم؟ ولماذا؟
لا لاتصح عنهم؛ ولاأصل لها في الكتب المسندة إلا ماكان من خطأ في رواية أبي هريرة.

س4: هل نزلت سورة الفاتحة من كنز تحت العرش؟
ورد في ذلك حديثان ضعيفان:
١- انس عن النبي صلى الله عليه وسلم:( :« إن الله عز وجل أعطاني فيما منَّ به علي؛ إني أعطيتك فاتحة الكتاب، وهي من كنوز عرشي، ثم قسمتها بيني وبينك نصفين » صالح بن بشير متروك الحديث.
٢- عن علي بن أبي طالبٍ رضي اللّه عنه أنّه سئل عن فاتحة الكتاب، فقال: حدّثنا نبيّ اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ثمّ تغيّر لونه، وردّدها ساعةً حين ذكر النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ثمّ قال: (أنها نزلت من كنزٍ تحت العرش. منقطع السند.
فهي لم تنزل من كنز تحت العرش.

س5: اشرح الخلاف في مسألة عدّ البسملة آية من سورة الفاتحة.
ورد في ذلك قولين:
١- البسملة آية من الفاتحة.( الشافعي واحمد علي وابن عباس)
أدلتهم:
١- أم سلمة، أنها سُئلت عن قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلَّم، فقالت: ( كان يقطع قراءته آية آية: {بسم الله الرحمن الرحيم} . {الحمد لله رب العالمين} . {الرحمن الرحيم} .{مالك يوم الدين}
٢- أبي هريرة:( إذا قرأتم {الحمد لله} فاقرءوا: {بسم الله الرحمن الرحيم}؛ إنها أم القرآن، وأم الكتاب، والسبع المثاني، و{بسم الله الرحمن الرحيم} إحداها.

٢- البسملة ليست آية من الفاتحة.
( أبو حنيفة؛ الاوزاعي؛ مالك؛ أحمد)
أدلتهم:
١- حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((قال الله تعالى: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، ولعبدي ما سأل، فإذا قال العبد: {الحمد لله رب العالمين}، قال الله تعالى: حمدني عبدي، وإذا قال: {الرحمن الرحيم} ، قال الله تعالى: أثنى علي عبدي، وإذا قال: {مالك يوم الدين}، قال: مجدني عبدي - وقال مرة فوض إلي عبدي - فإذا قال: {إياك نعبد وإياك نستعين} قال: هذا بيني وبين عبدي، ولعبدي ما سأل، فإذا قال: {اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين} قال: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل))
٢- وحديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: (صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر، وعمر، وعثمان، فكانوا يستفتحون بـ{الحمد لله رب العالمين} لا يذكرون {بسم الله الرحمن الرحيم} في أول قراءة ولا في آخرها). متفق عليه.
والصواب أنّ الخلاف في عدّ البسملة آية من الفاتحة كالاختلاف في القراءات ومن اختار أحد القولين فهو كمن اختار إحدى القراءتين.

س6: بيّن الحكمة من مشروعية الاستعاذة.
١- قيام الخشية والاخلاص والصدق والانابة في قلب العبد.
٢- يعظم الخوف والرجاء والمحبة في قلب العبد.