دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المتابعة الذاتية في برنامج الإعداد العلمي > منتدى المستوى السابع

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 4 ذو القعدة 1438هـ/27-07-2017م, 03:00 AM
هيئة الإدارة هيئة الإدارة غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 29,544
افتراضي المجلس العاشر: مجلس مذاكرة تفسير السور من الفيل إلى الناس

مجلس مذاكرة تفسير السور من الفيل إلى الناس




يجيب الطالب على إحدى المجموعات التاليات :


المجموعة الأولى :
س1: اذكر مناسبة نزول قوله تعالى: {إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ (3)}.
س2: اذكر الأقوال في تفسير الفلق.
س3: فسّر سورة الفيل، مع ذكر فوائد سلوكية تستفيدها من هذه السورة.
س4: تحدث عن خطر الإعانة على المعصية، في ضوء دراستك لسورة المسد.


المجموعة الثانية :
س1: بيّن سبب نزول سورة الكافرون.
س2: ما موضوع سورة الفلق؟
س3: اذكر الأقوال في المراد بالكوثر.
س4: فسّر سورة قريش ، مع ذكر فوائد سلوكية تستفيدها من هذه السورة.


المجموعة الثالثة :
س1: اذكر المواضع التي يسن فيها قراءة سورة الكافرون.
س2: بيّن الخلاف في وصف (السهو) في قوله تعالى: {الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (5)}
س3: فسّر سورة النصر، مع ذكر فوائد سلوكية تستفيدها من هذه االسورة.
س4: من أسماء الله الحسنى (الصمد)، بيّن معنى هذا الاسم العظيم، ثم اذكر ما يقتضيه من أنواع العبوديّة لله تعالى.


المجموعة الرابعة :
س1: ما سبب نزول سورة الإخلاص، واذكر شيئًا من فضائلها.
س2: للمفسّرين قولان في تفسير قوله تعالى: {الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)}، اذكرهما.
س3: فسّر سورة الكوثر، مع ذكر فوائد سلوكية تستفيدها من هذه السورة.
س4: الإيمان بالبعث والجزاء يحمل صاحبه على فعل الخير وصنائع المعروف، تحدث عن هذه الحقيقة في ضوء دراستك لسورة الماعون.


المجموعة الخامسة :
س1: اذكر الأقوال في تفسير قوله تعالى: { فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2)}.
س2: ما دلالة قوله تعالى: {وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) }.
س3: فسّر سورة المسد، مع ذكر فوائد سلوكية تستفيدها من هذه السورة.
س4: اذكر ما فهمه عمر بن الخطاب وابن عباس رضي الله عنهم من مقصود سورة النصر، مع بيان وجه دلالة السورة على هذا الفهم.


المجموعة السادسة :
س1: اذكر قصة أصحاب الفيل.
س2: اذكر الأقوال في المراد بالغاسق في قوله تعالى: {وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3)}.
س3:ما الفرق بين السهو عن الصلاة والسهو في الصلاة؟
س4: فسّر سورة الكافرون، مع ذكر فوائد سلوكية تستفيدها من هذه السورة.


المجموعة السابعة :
س1: ما مقصد سورة الكافرون؟
س2: اذكر الأقوال في المراد بالماعون في قوله تعالى: {وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ (7)}
س3: فسّر سورة الإخلاص، مع ذكر فوائد سلوكية تستفيدها من هذه السورة.
س4: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4)}.


المجموعة الثامنة :
س1: ما موضوع سورة الناس؟
س2: اذكر الأقوال في تفسير قوله تعالى: {حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4)}
س3: ما المقصود بالبيت المشار إليه في قوله تعالى: {فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ (3)}، ولم خصّ ربوبيته بالبيت هنا وهو ربّ كلّ شيء.
س4: فسر سورة الماعون، مع ذكر فوائد سلوكية تستفيدها من هذه السورة.


تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.


_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 4 ذو القعدة 1438هـ/27-07-2017م, 04:51 AM
سمية إسماعيل سمية إسماعيل غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Sep 2016
المشاركات: 148
افتراضي


المجموعة السابعة :
س1: ما مقصد سورة الكافرون؟
البراءة من كل المعبودات الظاهرية والباطنية إلا الله ، التفرقة بين المؤمنين والكفار .

س2: اذكر الأقوال في المراد بالماعون في قوله تعالى: {وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ (7)}
أنه : (إعطاء الشيء الذي لا يضر إعطاؤه على وجه العارية أو الهبة )
أو (أنه ما يتعاوره الناس فيما بينهم كالفأس والدلو )
أو (ما لا يمنع في العادة كالملح والماء )

س3: فسّر سورة الإخلاص، مع ذكر فوائد سلوكية تستفيدها من هذه السورة.
قال المشركون للنبي صلى الله عليه وسلم : ( يا محمد انسب لنا ربك ) فنزلت هذه السورة
قل : قل بلسانك واعتقد بقلبك اعتقادًا جازمًا
هو الله : أنه الله
أحد : فهو أحد منفرد بالكمال والجلال لا يشاركه أحد في صفاته ، لا مثيل له ولا ند له
الله الصمد : السيد ، الذي كمل وانتهى سؤدده وشرفه ، الغني عما سواه وكل ما سواه محتاج مفتقر إليه
لم يلد ولم يولد : وهذا لكماله وغناه ولأنه لا يشابهه شيء
ولم يكن له كفوًا أحد : أي لا يماثله ولا يساويه ولا يشاركه أحد في أسمائه ولا صفاته ولا ربوبيته ولا ألوهيته

من الفوائد السلوكية :
تنقية القلب وتخليصه مما قد يشوب توحيد الله تعالى في أسمائه أو في صفاته أو في ألوهيته أو ربوبيته .
الكل مفتقر لله محتاج إليه ، فلا تلجأ للمخلوقين بل إلجأ لله الصمد

س4: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4)}.
(1) الاستعاذة والاستعانة بالله تعالى في دفع الشيطان ورد كيده .
(2) دوام ذكر الله تعالى على كل حال لأن ذلك يؤدي إلى انخناس الشيطان ودفعه .

(3) الوسوسة تكون من الجن والإنس فينبغي التنبه لذلك والحذر من شياطين الإنس والاستعانة بالله في رد كيدهم ودفع شرهم .


رد مع اقتباس
  #3  
قديم 4 ذو القعدة 1438هـ/27-07-2017م, 09:34 AM
إنشاد راجح إنشاد راجح غير متواجد حالياً
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Sep 2016
المشاركات: 732
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

المجموعة الثانية‎ :
س1: بيّن سبب نزول سورة الكافرون.‏

طلب المشركون من النبي صلى الله عليه وسلم أن يعبد أصنامهم سنة، وأن يعبدوا هم إلهه سنة، ‏فتبرأ منهم صلى الله عليه وسلم،
وأنكر عليهم عبادتهم الباطلة وقد أنزل الله هذه ‏السورة براءة من المشركين وعبادتهم.‏‎


س2: ما موضوع سورة الفلق؟

سورة الفلق تتناول الاستعاذة بالله من الشرور الحسية الظاهرة، ووجوب الالتجاء ‏له وحده و طلب الحماية منه من كل ما يعرض للمرء من شرور المخلوقات.‏

و قد تناولت السورة ذكر ما يخافه المرء من أمور حسية، كما في قوله تعالى:‏
‏1.( من شر ما خلق ): فالمخلوقات من إنس و جن و دواب فيها من الشرور الذي ‏يؤذي، وهذا ذكر عام للشرور.‏‎ ‎‏
‏ 2. ثم خصص تعالى بعض الأمور التي هى مظنة الشرور، فقال تعالى : ‏
‏(و من شر غاسق إذا وقب): فخص الليل بالذكر حيث فيه تكثر الشرور، و تخرج ‏الحيوانات الضارية من مساكنها، وينتشر أهل الشر في الأرض طلبا للفساد.
‏ 3.ثم ذكر أمرين عظيمين وأمر بالاستعاذة منهما، وهما( النفاثات في العقد) و ( ‏حاسد إذا حسد) ، فالأول ناتج عن جهل و شرك، والثاني ناتج عن ضعف إيمان.‏

‏ و في قوله تعالى ( رب الفلق) دلالة على قدرة الله تعالى المشاهدة التي لا تخفى ‏على أحد، فهو فالق الحب والنوى، وفالق الإصباح، وفالق ما انفلق عن ‏المخلوقات بقدرته العظيمة
فأعظم التعلق برب الفلق، يكفيك شر ما تخاف و تحذر.


س3: اذكر الأقوال في المراد بالكوثر

الكوثر لغة: الخير الكثير الغزير.
‏2.وقيل : هو القرآن، و لا شك أن القرآن خير كثير و بركة على صاحبه.
‏3. وقيل : هو كثرة الأصحاب و الأمة، وكذلك فإن خير الصحبة و خير أمة كانت للنبي صلى الله عليه وسلم، وذلك خير ‏كثير.
‏4. و قيل أنه نهر في الجنة يقال له الكوثر، و قد صرح بذلك صلى الله عليه وسلم فقال : ( نهر أعطانيه الله في الجنة ... ) الحديث، و هو من جملة الخير الذي من الله به على نبيه،
وقد جاء في وصفه ما ‏يعجز المرء عن تصوره، وفيه من الخير و البركة أن من شرب منه لم يظمأ بعدها ‏أبدا.


س4: فسّر سورة قريش‏‎ ‎، مع ذكر فوائد سلوكية تستفيدها من هذه السورة‎.

قال تعالى : (لإيلاف قريش) :
أخبر تعالى أن حفظه لبيته من الدمار و الخراب الذي دُبر من ‏أصحاب الفيل كان من أجل أن تنعم قريش بالأمن في دارها، و أن تستقيم أمورها.
وقال تعالى:( إيلافهم رحلة الشتاء و الصيف)‏:
‏ وهم الذين ألفوا رحلات التجارة التي تسير إلى اليمن شتاءً، ‏وإلى الشام صيفاً، وقد يسرها الله لهم وجعل بها كسبهم و ‏معاشهم.
‏ ( فليعبدوا رب هذا البيت):
فلينقادوا لأمر لله و شرعه، ويشكروا رب هذا البيت الذي ‏حماه بقدرته، وأهلك من أراد بأرضهم الدمار، فصار قدرهم ‏معظما بين قبائل الجزيرة، و في إضافة البيت للرب بيانا ‏لفضله وشرفه.
‏( الذي أطعمهم من جوع و أمنهم من خوف) :
فلولا حفظ الله ‏تعالى لبيته، ما وجدوا ما يعيشون به نظرا لاعتمادهم على ‏التجارة ،ولولا دفع الله شر أصحاب الفيل عن بيته، ‏ما صارت أرضهم دارا يتنعمون فيها بأمن، و ما قامت لهم ‏قائمة بين قبائل العرب، بل صار لهم الأمن و الحماية بسبب ‏جوارهم للكعبة، وعظيم منة الله عليهم.


فوائد سلوكية:

‏ ( لإيلاف قريش)
‏1.متى أراد الله بعبد خيرا يسر له من أسباب النجاة ما لا يخطر ‏على البال، فلابد أن تقوى رغبة العبد فيما عند ربه من خير و ‏فضل، و أن يلزم باب عبوديته.

( إيلافهم رحلة الشتاء و الصيف)‏‎
‏2.كل ميسر لما خلق له، وقد خلق الله العبد، وقدر عليه رزقه، ‏ومن منة الله على العبد تيسير سعيه للرزق.
فلا يدعن العبد ‏سؤال الله التيسير في كل أمره، خاصة رزقه، والرزق أوسع ‏من أن يكون مالا، فالعلم رزق، و خشية الله و تقواه رزق، ‏فمن الموفق لهذا الرزق!

‏( فليعبدوا رب هذا البيت)
‏3. لم يكن للبيت حول و لا قوة، فدفع الله عنه الشر..
فكيف بعبد، يتحرى رضا مولاه، ويتجنب سخطه، ألا يتولاه و ‏يكفيه.

‏( الذي أطعمهم من جوع و أمنهم من خوفهم)
‏4. نعمتان قد لا يتلفت إليهما المرء لاعتياده عليهما، طعاما ‏يأكله، و مسكنا يحتمي فيه، ألا يشكر ربا كريم رحيم.
‏5. تلمس حاجة إخوان لك في بلاد المسلمين، جاعوا وأنت ‏شبعان، هجروا بيوتهم، وأنت تنعم بوثير الفراش، فهذا مدعاة ‏لرضا الله عنك، و عونه لك.
‏6.ذكر إخوانك بعظيم فضل الله، وانصحهم بحفظ نعمة الطعام ‏الذي بات يُهدر في الشوارع، ووعيهم بخطر المعاصي و ‏الذنوب التي بسببها قد نُحرم الأمن في أوطاننا.‏



الحمد لله رب العالمين

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 5 ذو القعدة 1438هـ/28-07-2017م, 02:40 AM
فاطمه علي محمد فاطمه علي محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الرابع
 
تاريخ التسجيل: Sep 2016
المشاركات: 172
افتراضي

سأجيب مستعينة بالله على أسئلة المجموعة السادسة :


س1: اذكر قصة أصحاب الفيل.
أصحاب الفيل قوم جاءوا من جنوب جزيرة محمد عليه السلام ، بعدّهم وعتادهم وغضبهم ، قاصدين البيت الحرام لا للسلام والإيمان ، وإنما هدفهم وبغيتهم هدم بيت الله وتخريب الكعبة ، فجهز أشقاهم أبرهة الجيش يقوده الفيل متوجها إلى مكة ، وعند أطرافها أنذر أهلها ليأخذوا حذرهم وأنه لم يقصد القتال وإنما أراد هدم الكعبة ، فتفرقوا في الشعاب والجبال لاطاقة لهم بجيش النصارى ، وثقتهم بأن للبيت رب يحميه ، توجه أبرهة تجاه البيت يقود الفيل العظيم الذي لاتعرفه العرب من قبل ، وجاءت الأوامر الإلهة بحبس الفيل في مكانه ، فلم يكن منه إلا الإذعان والتسليم ، وحفظ الله بيته من دنس الكفار ومكرهم وماكادوه ببيته ، وكان انتقام الله حالا ، فلم يبرح أبرهة ومن معه من الجيش حتى أرسل الله عليهم جماعات من الطير ، كل طائر يحمل حجارة من طين ، اثنتان في قدمه والثالثة في فمه ، طبخت من نار جهنم ، مكتوب فيها أسماء القوم ، فكانت تقع على رؤوسهم وتخرج من أدبارهم ، فكانوا صرعى جميعهم كأنهم بقايا ورق شجر مأكول ، أكلته الدواب وداسته ، ووصف الله عاقبة مسلكهم بهذه الأوصاف امتهانا لهم ، بعد أن دخلوا مكة بطرا وأشرا ، قاصدين البيت عدوانا وظلما ، فأذلهم الله وأخزاهم وأراهم قوة هي أعظم من قوتهم ، وهذا في درس عظيم لمن أراد دين الله ومقدساته وشعائره وشرعه بسوء .
وهو عام فضيل ، كانت ولادة أشرف الأنبياء وأفضل خلق الله فيه ، فصارت من جملة إرهاصات دعوته ومقدمات رسالته ، صلى الله عليه وسلم .



س2: اذكر الأقوال في المراد بالغاسق في قوله تعالى: {وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3)}.
الغاسق : هو الليل إذا أقبل بظلمته ،.
ومعنى الآية : أي من شر مايكون في الليل حين يغشى الناس بظلمته ، فتنتشر فيه الأرواح الشريرة والهوام المؤذية .
والقول الثاني معناه : أي أعوذ بالله من شر الليل إذا أقبل ، لأن الليل وقت تخرج فيه السباع من أوكارها ، والهوام من أماكنها ، وتنتشر الشياطين ، وتتحرك النفوس الخبيثة بالشر والفساد .


س3:ما الفرق بين السهو عن الصلاة والسهو في الصلاة؟
السهو عن الصلاة هو الغفلة عنها ، وتأخيرها عن وقتها ،والتمادي في آدائها ، وربما كان آداؤها بعد خروج وقتها كسلا وثقلا ، وربما تركت بالكلية ، وهذا حال المنافق مع الصلاة ، وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى ، وصاحبه هو الذي يستحق الوعيد والذم واللوم .
أما السهو في الصلاة فهو النسيان الذي يحصل للمؤمن في الصلاة ، مع حرصه على آدائها وفي وقتها كما أمر الله تبارك وتعالى ، وهذا مما لايقوى عليه أحد ، للاتصاق وصف البشرية على المصلي ،
وقد وقع للنبي صلى الله عليه وسلم ، وعلاجه سجدتين يسجدهما المصلي قبل سلامه جبرا لما انتابه في صلاته .


س4: فسّر سورة الكافرون، مع ذكر فوائد سلوكية تستفيدها من هذه السورة.
سورة الكافرون تبين حال المؤمن ومايحمل من عقيدة الولاء والبراء ، وكيفية التعامل مع الكفار ، وقد نزلت في النبي صلى الله عليه وسلم عندما طلب منه كفار قريش أن يعبد آلهتهم سنة ، ويعبدوا إلهه سنة ،
فأمره الله سبحانه تعالى أن يقول لهم (قل يأيها الكافرون ) معلنا ومصرحا لهم بأن عبوديته لله وتوحيده الخالص لربه نهاه عن عبادة غيره ،
(لا أعبد ماتعبدون ) وأن يتبرأ من كل مايعبد من دون الله ، ظاهرا وباطنا ، فلست الآن أعبد آلهتكم ،
(ولا أنتم عابدون ماأعبد ) بسبب شرككم ، فلم يكن في عبادتكم لله إخلاص له ، ومادمتم على كفركم وشرككم فلستم عابدين لله ،
( ولا أنا عابد ماعبدتم ولا أنتم عابدون ماأعبد ) ثم كرر ذلك ليدل الأول على عدم الفعل ، والثاني على أن وصف الفعل أصبح لازما ، والتكرار فيه دلالة على قطع أطماع الكفار عن إجابة الرسول عليه السلام لمطالبهم ، ففي المستقبل لا أعبد ماتعبدون ، ولا أنتم عابدون ماأعبد ، مادمتم على كفركم ، ثم أتت المفاصلة بينهم ، والمفارقة من دين الكفار والتبرؤ منهم ، (لكم دينكم ولي دين ) بأن كل واحد من الفرقين له دينه الذي ارتضاه لنفسه ، لا يتجاوزه إلى دين الآخر ، وهذه هي حقيقة التوحيد الخالص .
أما ماتتضمنه السورة من فوائد سلوكية فهي كالآتي :
1/ أن فهم عقيدة الولاء والبراء وما تتضمنه من أسس ينطلق منها الموحد في كيفية التعامل مع الكفار ، هي المرشدة إلى الحق وتوحيد الله وإلى الطريق المستقيم .
2/أن عزة المسلم وأنفته ، واستعلائه على الغير ، وثباته على المبدأ والدين والفكرة ، تظهر بإعلانه للتوحيد ونبذ كل مايدعو ومايعبد من دون الله ، فإن عاش عاش عيشة السعداء ، وإن مات مات موت الشهداء .
3/أن تميز المجتمع الصالح بمميزاته ، والبقاء عليها ، وعدم التأثر بالغير والتبعية له ، هو من أقوى الدعائم ، لصلاحه وتوحيد كلمته ، وثبات معتقده ، وسلامة منهجه ، فيسلم من التحزب والتشرذم الذي يسر عدوه وييسر له الإنقضاء عليه وتمزيقه .

والله أعلم ...

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 5 ذو القعدة 1438هـ/28-07-2017م, 10:12 PM
ميرفت أحمد ميرفت أحمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2015
المشاركات: 173
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم يسر وأعن :
المجموعة الثالثة :

س1: اذكر المواضع التي يسن فيها قراءة سورة الكافرون.
تقرأ هذه السورة مع سورة الإخلاص في ركعتي الطواف، وركعتي الفجر، وفي سنة المغرب البعدية، وكذلك في صلاة الوتر تقرأ في الركعة الأولى بسورة الأعلى والركعة الثانية بسورة الكافرون والثالثة بسورة الإخلاص، وتقرأ كذلك عند النوم فهي براءة من الشرك كما جاء في الحديث .

س2: بيّن الخلاف في وصف (السهو) في قوله تعالى: {الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (5)}
اختلف السلف في وصف ( السهو ) على أقوال :
الأول : الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها، فلا يصلون إلا بعد الوقت المحدد شرعاً .
والقول الثاني : الذين يتركونها أحياناً فلا يصلونها، أو يتركونها بالكلية .


س3: فسّر سورة النصر، مع ذكر فوائد سلوكية تستفيدها من هذه االسورة.
هذه السورة فيها أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبين الله سبحانه وتعالى لنبيه علامات إذا رآها في أمته فهي علامة على قرب أجله فليكثر من التسبيح والحمد والاستغفار ويتهيأ للقاء ربه، قال عز وجل :
(إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1) ) : أي إذا تم لك النصر على كفار قريش وتم لك فتح مكة .
( وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجاً (2) ) : ورأيت الناس يدخلون في الإسلام جماعات جماعات .
( فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّاباً ) : فسبح بحمد ربك واستغفره فإنه كثير التوبة للمستغفرين والمسبحين ييسر لهم أسباب التوبة ويغفر لهم ويرحمهم .
الفوائد :
- أن الأعمال الصالحة تختم بالاستغفار، كالصلاة والحج وغيرها من الأعمال .
- أن الله سبحانه وتعالى كثير التوبة على عبادة فإذا أذنب العبد ثم رجع إلى الذنب ثم تاب ثم رجع فإن الله يتوب عليه لأنه سبحانه توابا، فلا يقنط العبد ولا ييأس مهما تعددت خطاياه .

س4: من أسماء الله الحسنى (الصمد)، بيّن معنى هذا الاسم العظيم، ثم اذكر ما يقتضيه من أنواع العبوديّة لله تعالى.
معنى الصمد أي السيد الذي كمل في سؤدده، وهو العظيم الذي كمل في علمه وحكمته وحلمه وقدرته وجميع صفاته ، وهو الصمد جلا وعلا الذي تقصده الخلائق جميعا في حوائجهم ومسائلهم فالعالم العلوي والسفلي مفتقرون إليه جلا وعلا غاية الافتقار، وقال بعضهم أن معنى الصمد أي الذي لا جوف له أي لا يحتاج إلى طعام ولا شراب وهذا حق فهو سبحانه له الكمال المطلق .
وهذا الاسم يقتضي أنواع من العبودية له سبحانه فإذا علم العبد اتصاف ربه بصفات الكمال والجلال، وأنه سبحانه لا شيء يعجزه وأنه مفزع الخلائق في حوائجهم ومسائلهم يجب على العبد أن لا يلجأ إلا إليه ولا يفزع إلا إليه ولا يطلب حاجته إلا منه ولا يصرف عبادته إلا إليه ولا يستعين إلا به، ولا يكون توكله إلا إليه سبحانه وتعالى .


رد مع اقتباس
  #6  
قديم 5 ذو القعدة 1438هـ/28-07-2017م, 10:15 PM
ايمان ضميرية ايمان ضميرية غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الرابع
 
تاريخ التسجيل: Sep 2016
المشاركات: 220
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
سأجيب مستعينة بالله على أسئلة المجموعة الثامنة
س1):ماموضوع سورة الناس :هذه السورة مشتملة على الاستعادة برب الناس ومالكهم والههم من الشيطان الذي هو أصل الشر ومادته فجميع الأشياء مخلوقة له مملوكة عبيد له فأمر المستعيذ أن يتعوذ بالمتصف بهذه الصفات ومن شر الوسواس الخناس وهو الشيطان الموكل بالإنسان فما من احد من بني آدم
الا وله قرين يزين له الفواحش والمعصوم من عصم الله
س2):اذكر الأقوال في تفسير قوله تعالى (حمالة الحطب )
هي إمرأة ابو لهب كانت شديدة الأذى للنبي صلى الله عليه وسلم
كانت تحمل الحطب والأذى والأشواك وتضعها في طريق النبي صلى الله عليه وسلم
او تحمل في النار الحطب على زوجها متقلدة في عنقها حبلا من مسد

س3):والمقصود بالبيت المشار اليه في قوله تعالى (فليعبدو رب هذا البيت ) ولَم خَص ربوبيته بالبيت هنا وهو رب كل شيئ
البيت هي الكعبة المشرفة التي حماها الله وهو رب البيت ورب كل شيئ لأنهم كانوا يعبدون الأصنام والأوثان
ولوجود الكعبة تميزوا على سائر العرب فليعبدوه تعالى على هذه النعمة التي خصهم بها

س4):فسر سورة الماعون مع ذكر فوائد سلوكية تستفيدها من هذه السورة
أرأيت الذي يكذب بالدِّين :أي أأبصرت المكذب بالحساب والجزاء
فذلك الذي يدع اليتيم :الذي يدفع اليتيم عن حقه دفعاً شديداً حيث كان عرب الجاهلية لا يورثون النساء والصبيان
ولا يحض على طعام المسكين :لا يطعم المسكين
فويل للمصلين :الملتزمين لإقامة الصلاة ولكنهم مضيعون لها ومقصرون لوقتها وأركانها
الذين هم يراؤون :اي يعملون الاعمال لأجل رئاء الناس
ويمنعون الماعون :يمنعون إعطاء الشيئ ويمنعون زكاة أموالهم

الفوائد السلوكية :
1-الكذب على الحق من اكبر الذنوب التي تمنع الهداية
2-أهمية التعاون بين الأفراد ليقوى الضعيف بمساندة القوي
3-تربية الأطفال منذ الصغر على حب العطاء والتضحية لأجل الآخرين
4-التعريف باليتيم والتوعية الدائمة لأهمية دعمهم
5-توعية الناس ان اعظم العبادات هي كفالة اليتيم ومعونته
6-أهمية الإنفاق ومساعدة المسكين لما فيه من ادخال السرور على قلبه
7-الصلاة هي أساس كل شيئ
8-من يقدم مصالحه ودنياه على طاعة الله فهو الخاسر
9-السهو المتعمد للصلاة
10-ضرورة البعد عن الرياء في الأعمال والأفعال
11-الكذب والبعد عن الطاعة الصادقة لله ستؤدي بالانسان ان يكون مانعاً لغيره عن فعل الخير

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 6 ذو القعدة 1438هـ/29-07-2017م, 01:08 AM
شروق أحمد الشيخ شروق أحمد الشيخ غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Mar 2015
المشاركات: 215
افتراضي


المجموعة الأولى :
س1: اذكر مناسبة نزول قوله تعالى: {إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ (3)}.
كان بعض أهل قريش - وقد اختلف المفسرون في أسمائهم - يسمون محمد أبتر ، وذلك لأنه ليس له ولد ،
فأنزل الله هذه السورة ، مخبرا أن مبغضك ومبغض ماجئت به من الهدى والنور هو الأبتر ،أي المنقطع
من كل خير في الدنيا والآخرة ، والإية وإن كانت نزلت في أشخاص معينين ، إلا أنها تعم كل من اتصف
بهذا الوصف ،فالعبرة بعموم اللفظ ،لا بخصوص السبب .

س2: اذكر الأقوال في تفسير الفلق.
اختلف أهل التأويل في معنى الفلق ، فقال بعضهم الفلق : الصبح ، أي فالق الإصباح ، وقيل: فالق الحب والنوى،
وقيل : هو يعم كل ما انفلق عن جميع ما خلق الله من الحب والنوى والصبح ،وكل شيء من نبات وغيره ،
وقيل المراد به الإيماء والإشارة إلى عظيم قدرة الله ،بأن القادر على إزالة هذه الظلمات الشديدة عن العالم،
قادر عن رفع ودفع الشر عن كل من استعاذ به.

س3: فسّر سورة الفيل، مع ذكر فوائد سلوكية تستفيدها من هذه السورة.
{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (1) أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (2) وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبَابِيلَ (3) تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِن سِجِّيلٍ (4) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (5)}

في هذه السورة يخبر الله - سبحانه وتعالى - عما أنعم به على أهل قريش،حيث صرف عنهم
جيش من الفيل ،لا قبل لهم به ،جاء من الحبشة واليمن ،بقيادة أبرهة الأشرم لهدم الكعبة ، وخرج أهل مكة
من مكة هروبا من هذا الجيش .
فقوله تعالى : أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (1) أي ألم تعلم يامحمد كيف فعل ربك بأصحاب الفيل

أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (2) أي ألم يجعل تدبيرهم ومكرهم في ضلال وخسارة ،فكان وبالا عليهم
وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبَابِيلَ (3) أي أرسل عليهم من السماء طيرا أبابيل أي جماعات متفرقة .
تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِن سِجِّيلٍ (4) ترميهم بحجارة من طين ،كان مع كل طير ثلاثة أحجار؛ حجران في رجليه،
وحجر في منقاره ، تلقيه على أصحاب الفيل، فلا يصيب شيئا إلا هشمه ،فهلكوا.
فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (5)} فصاروا كزرع أكلته الدواب فراثته ، فيبس فتفرق أجزاؤه، فهنا شبه
تقطع أبدانهم وأوصالهم بما نزل بهم من العقوبة ،كتفرق بقايا الزرع التي تركته الدواب ،فداست عليه
بأقدامها فتفرق ،أو كزرع أكلته فراثته ، فيبس وتفرق أجزاؤه .
وكانت هذه الحادثة في السنة التي ولد فيها النبي محمد - صلى الله عليه وسلم - ،وأصحاب الفيل
كانوا نصارى أهل كتاب ، وكانت حادثة الفيل مقدمة لبعثته - صلى الله عليه وسلم - .
الفوائد :
- فيها بيان لعظيم قدرة الله وأدلة توحيده ، حيث هزم جيشا عظيما بطير وحجارة،فهذا يبعث في القلب
تعظيم قدرة الله وجبروته ،فلا شيء أمام قدرة الله - سبحانه وتعالى -.
- أن شأن البيت الحرام عظيم ، فأصحاب الفيل كانوا أهل كتاب ، فهم خير من أهل قريش عبدة الأوثان،
ولكن لعظم شأن البيت هلكهم وحبسهم عن مكة .
- أن نحسن التوكل على الله ، في كل أمورنا ، حتى في مواجهة العدو الظاهر والخفي ،فكل من يكيد لنا
في الخفاء، سيجعل الله كيده في نحره بأيسر الأسباب .
- أن نحذر من عداوة أولياء الله ، فإن الله لعدوهم لبالمرصاد.

س4: تحدث عن خطر الإعانة على المعصية، في ضوء دراستك لسورة المسد.
إن أمر الإعانة على المعصية أمر عظيم ، ففيه تشجيع للعاصي على معصيته واستمراره عليه ، وانتشار المعصية والفساد في البلاد ، فإن الله - سبحانه وتعالى - أخبر في كتابه ،أن خيرية هذه الأمة في أنها تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ، وهذا هو صمام الأمان لهذه الأمة ، فالإعانة على المعصية فيه فساد كبير على البلاد
والعباد ، وكل من أعان عاصي على معصيته ،سيجعله الله عونا عليه في عذابه في نار جهنم ،كما أخبر
عن زوجة أبي لهب التي كانت عونا لزوجها على كفره وعدواته لمحمد - صلى الله عليه وسلم- أنها
ستكون عونا على زوجها في عذابه في نار جهنم ،أعاذنا الله منها.
والله اعلم .

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 6 ذو القعدة 1438هـ/29-07-2017م, 04:05 AM
هند رضا هند رضا غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Sep 2016
المشاركات: 185
افتراضي

المجموعة الخامسه س1- إذكر الأقوال في تفسير قوله تعالى( فصل لربك وانحر)

- {فَصَلِّ لِرَبِّكَ}: أي إقامة الصلوات المفروضة .

أما قوله تعالى: {وَانْحَرْ} اختلف السلفُ رضوان الله عليهم في المراد فيه على أقوال:
الأول : الذبح لله
فقيل:في ذبح يوم النحر .

وقيل:في عُموم الذبح.

وقيل:في ذبح الهَدي يومَ الحُديبية.

الثاني : ضَعْ يدك اليمين على الشمال ثم ضعهُما على صدرِك في الصلاة، وهو قول علي بن أبي طالب من طريق عقبة بن ظبيان .

الثالث:ارفع يدك إلى نحرك عند الدخول في الصلاة ورد ذلك عن أبي جعفر الباقر من طريق جابر.

س2- ما دلالة قوله تعالى( ومن شر النفاثات في العقد )

{وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ} يعني: من شر الأنفس التي تنفث في العقد لتسحر الناس لأن السحرة ينفثون في العقد التي يعقدونها من أجل سحر الناس وينفثون عليها و قيل قد خصَّ إناثَ السَّحَرة بالذِّكر لأن سحرهن أقوى وأنفَذ .

س3- فسر سورة المسد مع ذكر فوائد سلوكية تستفيدها من هذه السورة

أبو لهب هو عم الرسول صلى الله عليه و سلم و قد كان يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم و يعاديه و يقف في طريق دعوته فذمه الله سبحانه و تعالى في هذه السورة فقال :

{تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1)} أي خسرت يداه و شقي فلم يربح.

{ مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (2)} أي لم ينفعه و لم يدفع عنه العذاب ماله الذي جمعه أو الذي كسبه من الأرباح و الجاه .

{ سَيَصْلَى نَاراً ذَاتَ لَهَبٍ (3) } أي سيدخل ناراً متوقدة تحيط به من كل جانب .

{ وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4)} أي و زوجة أبو لهب و هي أم جميل ستصلى و تدخل ناراً ذات لهب فهي أيضاً كان شديدة الأذية للرسول صلى الله عليه وسلم فقد كانت تحمل الغضى و الشوك و تضعه في طريق الرسول صلى الله عليه وسلم .

{ فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِن مَسَدٍ (5) } أي حبل مفتول من مسد تعذب به في نار جهنم .

الفوائد السلوكية :

1- من أعظم أسباب الخسران يوم القيامة تثبيط الداعي إلى الحق و الوقوف ضده بدلا من مساعدته في
نشر الحق و الدفاع عنه في وقت هو بأمس الحاجة إليه .


2- ( الجزاء من جنس العمل) يقيننا بهذه العبارة و أن كل عمل نعمله سنجازى به يدفعنا لبذل المزيد من العمل الصالح و الإحسان إلى الناس .

3- يتضح من قصة أبو لهب أنه لا المال و لا الأولاد و لا الجاه ينفع يوم القيامة و يدفع العذاب إنما ما يبقى معنا هو العمل الصالح الذي يرضي الله سبحانه و تعالى و يثقل الميزان فالعاقل منا من جمع ماله و صرف وقته وجهده ليعمر آخرته .

3- ( إنك لا تهدي من أحببت و لگن الله يهدي من يشاء ) و هذا واضح و جلي في سورة المسد فرغم قرابة أبو لهب للرسول صلى الله عليه وسلم إلا أنه لم يغني عنه من الله شيئاً فلا يغتر الإنسان بجاهه .

4- من المعاصي الإعانة على المعصية و لها خطر عظيم من تقوية الباطل على الحق و نشر المعصية و اغترار صاحبها بنفسه فعلى المسلم الحق أن ينكر الباطل ما استطاع ولو بقلبه .



س4- إذكر ما فهمه عمر بن الخطاب وابن عباس من مقصود سورة النصر مع بيان وجه دلالة السوره على هذا الفهم
فهم عمر بن الخطاب و ابن عباس رضي الله عنهما من سورة النصر أن أجل الرسول صلى الله عليه وسلم قد اقترب .

وجه الدلالة : أن الله سبحانه و تعالى قد بين لنبيه صلى الله عليه وسلم علامات إذا رآها في أمته فهي دليل على قرب أجله فيمثل ما أمر الله به .
و كذلك أمر الله تعالى في نهاية السورة بحمد الله و استغفاره و هذا يوافِق ما عليه هذه الشريعة من ختم كثير من الأعمال بالاستغفار، كالصلاة و غيرها وكأن في هذا إشارة إلى انتهاء مَهَمَّةِ الرسول صلى الله عليه وسلم في هذه الحياة و اقتراب أجله .

و قد ثبت في الصحيح : (أن عمر -رضي الله تعالى عنه- أدخل عبدالله بن عباس في مجلسه وكان فيه شيوخ من أشياخ الصحابة ممن حضر بدراً، فسألهم عن تأويل هذه السورة: ما تقولون في قوله -جل وعلا-: {إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ}؟ فقالوا: أمرنا إذا جاء نصر الله والفتح أن نستغفر الله ونسبح بحمده وذكر بعضهم أشياء، وسكت بعضهم، فسأل عمر عنها عبد الله بن عباس -رضي الله عنه- فقال: (هذا أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم)
فقال عمر بن الخطاب -رضي الله تعالى عنه-: (ما أعلم منها إلا ما تقول).

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 6 ذو القعدة 1438هـ/29-07-2017م, 03:39 PM
عائشة علي عائشة علي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Sep 2016
المشاركات: 230
افتراضي

المجموعة الرابعة :
س1: ما سبب نزول سورة الإخلاص، واذكر شيئًا من فضائلها.
نزلت حينما سأل المشركون النبي عليه الصلاة والسلام فقالوا انسب لنا ربك فنزلتت هذه السورة، ومن فضائلها أنها تعدل ثلث القران كما أخبر النبي عليه الصلاة والسلام، وأنها من أفضل السور إذ يجتمع بهذه السورة جميع أنواع التوحيد، من ربوبية وألوهية وأسماء وصفات.
2: للمفسّرين قولان في تفسير قوله تعالى: {الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)}، اذكرهما.
قيل:- أن الجن توسوس في صدور الإنس، والإنس توسوس في صدور الناس، مثلاً تزين له العمل الخاطئ وتزيده من الوساوس التي لا خير فيها.
وقيل:- أن الشيطان يوسوس في الجن كما يوسوس للإنس.
س3: فسّر سورة الكوثر، مع ذكر فوائد سلوكية تستفيدها من هذه السورة.
يقول تعالى مخاطباً نبيه وعبده عليه الصلاة والسلام فيقول:- إنا أعطيناك ورزقناك نهر الكوثر الذي ستجده في الجنة التي من صفاته أنه: أبيض من اللبن وأحلى من العسل ومن شرب منه لا يظمأ أبداً، وهذا النهر ترد عليه خيار أمتك يوم القيامة، ثم أمره بفعل أعظم العبادات وهي الصلاة والنحر لما فيها من الخير والأجر العظيم، ثم قال تبارك وتعالى:- إن مبغضك والمستهزئ به هو المقطوع المبتور.
مما يستفاد:-
أنك مع الله لا تحزن ولا يضيق صدرك فإن الله مثل ماكان حفظه لنبيه فهو سيحفظك ويبعد عنك حزنك.
أن الله أمرك بفعل العبادة التي فيها ينشرح صدرك ولا يضيق صدرك وفيها راحتك.
س4: الإيمان بالبعث والجزاء يحمل صاحبه على فعل الخير وصنائع المعروف، تحدث عن هذه الحقيقة في ضوء دراستك لسورة الماعون.
أن الله تحدث في بداية السورة عن المكذب بالدين والمكذب بالبعث والجزاء ثم ذكر صفاته وأن تكذيبه هو الي حمله على ترك الخير وترك العبادات فمن ذلك: أنه لا يحض على طعام المسكين ولا يكرم اليتيم وذكر أنه يسهى في صلاته، وصنائعه تلك هو بسبب تكذبيه بيوم الدين ويوم الجزاء الذي فيه أن الله يجازي كل عامل بعمله.

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 6 ذو القعدة 1438هـ/29-07-2017م, 04:10 PM
سعود الجهوري سعود الجهوري غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Sep 2016
المشاركات: 346
افتراضي

المجموعة الرابعة :
س1: ما سبب نزول سورة الإخلاص، واذكر شيئًا من فضائلها.


أن المشركين قالوا: يا محمد انسب لنا ربك، فنزلت هذه السورة.
ومن فضائل هذه السورة أنها تعدل ثلث القرآن، كما جاء في حديث أبي سعيد أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: (( أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة ))، فشق ذلك عليهم وقالوا: أينا يطيق ذلك، فقال:(( (قل هو الله أحد) ثلث القرآن)) أخرجه البخاري.
وهذه السورة العظيمة تشتمل على توحيد الأسماء والصفات، فالله سبحانه وتعالى انحصرت فيه الأحدية، وانفرد بالكمال عز وجل، فليس له كفو ولا مثيل ولا شريك، في أسماءه وصفاته وأفعاله، كما بينته هذه السورة العظيمة.

س2: للمفسّرين قولان في تفسير قوله تعالى: {الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)}، اذكرهما.

وسوسة الشيطان هي : الدعاء إلى طاعته وتزيين الشر والتنشيط له، وتقبيح الخير والتثبيط عنه، بكلام خفي يصل إلى القلب من غير صوت.
وأما في قوله تعالى:( من الجنة والناس ) فللمفسرين قولين في تفسيرها:
الأول: أن الوسوسة تقع من شياطين الجن ومن شياطين الإنس، وأما وسوسة شياطين الإنس فتكون بما يلقيه الإنسي من كلام يقع في صدور الناس، فيؤدي بذلك دور كدور شياطين الجن، ويظهر له بمظهر الناصح ويزين له الباطل.
الثاني: أن الوسوسة تقع من إبليس في صدور الجن فيوسوس لهم، كما تصدر منه في صدور الإنس، وذكر ذلك الأشقر.

س3: فسّر سورة الكوثر، مع ذكر فوائد سلوكية تستفيدها من هذه السورة.

قال تعالى: ( إنا أعطيناك الكوثر . فصل لربك وانحر . إن شانئك هو الأبتر ).
( إنا أعطيناك الكوثر): يمتن الله على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم بإعطائه الكوثر، والكوثر لغة: الخير الكثير البالغ في الكثرة إلى الغاية، فقد أعطاه سبحانه وتعالى من الخير الكثير والفضل العظيم في الدنيا والآخرة له ولأمته صلى الله عليه وسلم، ومن ذلك الخير الكثير نهر الكوثر وهو نهر في الجنة جعله الله كرامة لنبينا صلى الله عليه وسلم ولأمته، وهو نهر يصب في الحوض، وصفه نبينا صلى الله عليه وسلم كما جاء عند مسلم من حديث أنس بن مالك، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:(( هل تدرون ما الكوثر)) قالوا: الله ورسوله أعلم، قال:( هو نهر أعطانيه ربي في الجنة، عليه خير كثير، ترد عليه أمتي يوم القيامة، آنيته كعدد الكواكب، يختلج العبد منهم فأقول: يا رب، إنه من أمتي، فيقال: إنك لا تدري ما أحدث بعدك )).
وقيل: أن الكوثر هو القرآن، وقيل: كثرة الأصحاب والأمة، كما ذكر ذلك الأشقر.
ثم أمر الله نبينا صلى الله عليه وسلم بشكر هذه النعمة العظيمة، وأداء ما افترضه عليه وعلى أمته من عبادات، والإخلاص فيها لله سبحانه وتعالى الذي ربى الخلق بنعمه وفضله ورحمته، فقال:( فصل لربك وانحر )، وخص الصلاة والنحر بالذكر، لشرفهما فهما من أفضل العبادات، ففي الصلاة تنقل بين عبادات القلب والجوارح، وتلاوة لكتاب الله، وخشوع وخشية ورجاء ومحبة وإنابة، وصلة يومية بين الله وعبده، وفي النحر تقرب إلى الله بأجود ما يملكه العبد من البهائم، وبذل للمال الذي جبلت النفوس على حفظه ومحبته وجمعه، وفيه من إراقة الدماء لله وحده، لا كما كان يفعل مشركي مكة، من ذبح ونحر لغير لله.
قال تعالى:( إن شانئك هو الأبتر ) أي: إن مبغضك هو المقطوع من كل خير، ومقطوع من العمل الصالح، وقيل: مقطوع عن الذكر بعد الموت، وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما مات ابنه، قال أحد المشركين: إنه أبتر، أي: مقطوع عن الذكر بعد موته لانعدام الولد، فنزلت هذه السورة، والأبتر: من لا ولد له.

الفوائد السلوكية:
- بشكر النعم وأداء حق الله فيها بإخلاص العبادة لله وحده، تدوم النعم وتزداد ويبارك الله فيها، كما أمر الله نبينا صلى الله عليه وسلم في هذه السورة بقوله تعالى:( فصل لربك وانحر).
- الجزاء من جنس العمل، فمن يعيب على الناس ويغمزهم ويلمزهم، يعاقبه الله من جنس عمله، فمن قال عن النبي صلى الله عليه وسلم بأنه أبتر ومقطوع عن الذكر لانعدام الولد، عاقبه الله وجعله من الخاسرين وأضله، وقطع ذكره بعد موته.
- على العبد أن يعمل عملا صالحا يبتغي به وجه الله يبقى له بعد موته، فلا يكون بعد موته مقطوعا عن الخير، أو مقطوعا عن الذكر بالخير، ومن ذلك نشر العلم الشرعي، والصدقات الجارية، والإحسان إلى الخلق.

س4: الإيمان بالبعث والجزاء يحمل صاحبه على فعل الخير وصنائع المعروف، تحدث عن هذه الحقيقة في ضوء دراستك لسورة الماعون


إذا آمن العبد إيمانا صادقا وأيقن بأن الله سيبعثه بعد موته فيوفيه حسابه و ما عمل من خير وشر، فإن ذلك يحمله على فعل الخير والإكثار منه، وعدم احتقار أو استصغار صنائع المعروف، فإن الله قد ذكر وذم في سورة الماعون من ترك حقوقه وحقوق عباده، وذكر أنهم ما فعلوا ذلك إلا لعدم إيمانهم بيوم الدين وهو يوم القيامة الذي يدين الله الناس فيه بأعمالهم، فقال:( أرأيت الذي يكذب بالدين) فإذا أبصرت حال المكذب بالدين وجدته، قاسي القلب، لا عمل يلين به قلبه ، ولا رحمة تدفعه لعمل الخير للناس، كما قال تعالى:( فذلك الذي يدع اليتيم) أي: يدفعه بشدة وعنف ولا يعطيه حقوقه، ولا يرحمه، لعدم إيمانه بالبعث والجزاء على أعماله، وهو كذلك لا يحض نفسه ولا غيره على إطعام المسكين، فهمه مقتصر على نفسه، ولا يتعداها للإحسان للناس ومراعاة أحوالهم، كما يكون ذلك ظاهرا فيمن آمن بالبعث والجزاء، وأنفق ابتغاء وجه الله، وعلم أن ما أنفقه لن يذهب سدى، فصلحت بذلك نفسه، وألزمها كلمة التقوى، فسهل الله له بذلك عمل الخير وأداء حقوقه وحقوق عباده.

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 10 ذو القعدة 1438هـ/2-08-2017م, 10:46 PM
كمال بناوي كمال بناوي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
الدولة: ايطاليا
المشاركات: 2,169
افتراضي

تقويم مجلس مذاكرة تفسير السور من الفيل إلى الناس

أحسنتم، وفقكم الله وسدد خطاكم.

المجموعة الأولى:
شروق أحمد الشيخ(أ+)
[س2: “وقيل المراد به الإيماء والإشارة إلى عظيم قدرة الله ،بأن القادر على إزالة هذه الظلمات الشديدة عن العالم،قادر عن رفع ودفع الشر عن كل من استعاذ به.” هذا ليس أحد الأقوال في تفسير الفلق، وإنما هو ذكر لمناسبة الاستعاذة برب الفلق من تلك الشرور.]

المجموعة الثانية:
إنشاد راجح(أ+)
[أحسنتِ جدا.]

المجموعة الثالثة:
ميرفت أحمد(أ+)
[أحسنتِ]

المجموعة الرابعة:
عائشة علي(ب+)
[س3: تفسيرك مختصر جدا. وقد تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.]
سعود الجهوري(أ)
[تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.]

المجموعة الخامسة:
هند رضا(أ)
[س1: وقيل إن المراد بالصلاة: صلاة العيد. س2: دل قوله تعالى: {ومن شر النفاثات في العقد} على أنَّ السحرَ لهُ حقيقةٌ يخشى من ضررهِ، ويستعاذُ باللهِ منهُ، ومنْ أهلهِ. س4: ولأن عمره صلى الله عليه وسلم عمر فاضل فقد أمره الله تعالى بالتسبيح والاستغفار؛ ليجعل ختامه على ذلك كما تختم الأعمال الفاضلة.]

المجموعة السادسة:
فاطمة علي محمد(أ+)
[س2: وذكر الأشقر قولا آخر في المراد بالغاسق إذاوقب؛ وهو القمر إذا طلع.]

المجموعة السابعة:
سمية إسماعيل(أ+)
[س1: وذكر الأشقر قولا آخر في المراد بالماعون وهو: الزكاة.]

المجموعة الثامنة:
إيمان ضميرية(أ+)
[س2: وذكر السعدي قولا آخر وهو: أنها تجمعُ على ظهرهَا منَ الأوزارِ بمنزلةِ منْ يجمعُ حطباً، قدْ أعدَّ لهُ في عنقهِ حبلاً من ليف. س3: وخص الله عز وجل ربوبيته بالبيت أيضا لشرفه وفضله؛ فهو أول بيت وضع للناس.]

تم ولله الحمد.

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 28 ذو القعدة 1438هـ/20-08-2017م, 11:00 PM
مها الخزام مها الخزام غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Sep 2016
المشاركات: 248
افتراضي

المجموعة الثانية :
س1: بيّن سبب نزول سورة الكافرون.
أن كفار قريش قالوا لنبي صلى الله عليه وسلم نعبد آلهتك سنة وتعبد إلهنا سنة .
س2: ما موضوع سورة الفلق؟
عن الاستعاذة نت جميع شرور الإنس والجن والحيوانات .
س3: اذكر الأقوال في المراد بالكوثر.
الكوثر في اللغة الخير الكثير وقيل هو القرآن وقيل هو كثرة اﻷصحاب وقيل هو نهر في الجنة.
س4: فسّر سورة قريش ، مع ذكر فوائد سلوكية تستفيدها من هذه السورة.
إن قريشا كانت تخرج في تجارتها فلا يغار عليها وذلك ﻷنهم أهل بيت الله عز وجل ، فأمرهم الله بعبادته لما أنعم الله عليهم من النعم وهاتين الرحلتين الصيف إلى الشام والشتاء إلى اليمن ، فالله أطعمهم بسبب هاتين الرحلتين ، وأمنهم من أعدائهم لوجودهم في الحرم المكي .
الفوائد السلوكية :
الرزق واﻷمن من أكبر النعم الدنيوية الموجبة لشكر الله تعالى .
الشكر لا يكون في اللسان فقط بل بالعمل أيضاً .

رد مع اقتباس
  #13  
قديم 5 ذو الحجة 1438هـ/27-08-2017م, 10:16 PM
كمال بناوي كمال بناوي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
الدولة: ايطاليا
المشاركات: 2,169
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مها الخزام مشاهدة المشاركة
المجموعة الثانية :
س1: بيّن سبب نزول سورة الكافرون.
أن كفار قريش قالوا لنبي صلى الله عليه وسلم نعبد آلهتك سنة وتعبد إلهنا سنة .
س2: ما موضوع سورة الفلق؟
عن الاستعاذة نت [من]جميع شرور الإنس والجن والحيوانات .
س3: اذكر الأقوال في المراد بالكوثر.
الكوثر في اللغة الخير الكثير وقيل هو القرآن وقيل هو كثرة اﻷصحاب وقيل هو نهر في الجنة.
س4: فسّر سورة قريش ، مع ذكر فوائد سلوكية تستفيدها من هذه السورة.
إن قريشا كانت تخرج في تجارتها فلا يغار عليها وذلك ﻷنهم أهل بيت الله عز وجل ، فأمرهم الله بعبادته لما أنعم الله عليهم من النعم وهاتين الرحلتين الصيف إلى الشام والشتاء إلى اليمن ، فالله أطعمهم بسبب هاتين الرحلتين ، وأمنهم من أعدائهم لوجودهم في الحرم المكي .
الفوائد السلوكية :
الرزق واﻷمن من أكبر النعم الدنيوية الموجبة لشكر الله تعالى .
الشكر لا يكون في اللسان فقط بل بالعمل أيضاً .
الدرجة: ب
[إجاباتكِ مختصرة جدا. راجعي إجابة الأخت إنشاد للاستفادة.]

رد مع اقتباس
  #14  
قديم 9 محرم 1439هـ/29-09-2017م, 03:46 AM
فاطمة الصفتى فاطمة الصفتى غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الرابع
 
تاريخ التسجيل: Sep 2016
المشاركات: 175
افتراضي المجلس العاشر: مجلس مذاكرة تفسير السور من الفيل إلى الناس

بسم الله الرحمن الرحيم

المجموعة الثانية :
س1: بيّن سبب نزول سورة الكافرون.

نزلت عندما طلب كفار قريش نت النبي صلى الله عليه وسلم أن يعبد آلهتهم سنة ويعبدون إلهه سنة.

س2: ما موضوع سورة الفلق؟
الإستعاذة من كل الشرور عامة وخاصة، فتشمل الاستعاذة من كل الشرور في مخلوقات الله تعالي وأيضا ومن كل شر عندما يأتي الليل ومن شر الساحرات التي تنفس في العقد ومن شر الحاسد ويشمل العاينُ أيضا

س3: اذكر الأقوال في المراد بالكوثر.
قيل هو نهر الكوثر في الجنة جعله الله للنبي صلى الله عليه وسلم
وقيل هو الخير الكثير
وقيل هو القرآن
وقيل هو كثرة الأصحاب والأمة.

س4: فسّر سورة قريش ، مع ذكر فوائد سلوكية تستفيدها من هذه السورة
تسمى أيضا سورة الإيلاف، ويشير المولى عز وجل إلى تيسير الله لقريش رحلتين الشتاء والصيف وإيلاف قريش لهاتين الرحلتين والتي كانتا مصدر تجارتهم ، والأمن الذى عاشوه في خلال سفرهم إلى اليمن في الشتاء وإلى الشام في الصيف ،وقد اكتسبوا هذا الأمن من جوارهم لبيت الله في مكة ومن أن الله نجاه من بطش الأحباش كما بين سبحانه في سورة الفيل ، فكان عليهم شكر الله على ذلك والإيمان به وعبادته وحده الذى هو رب هذا البيت الذى كان سببا في أمنهم بطرق التجارة ولتيسير الله لهم التجارة في الرحلتين التي كانت سببا لغناهم بعد فقرهم.
ولذلك:
علينا شكر الله على نعمة الأمن والأمان.
وأيضا على نعمه التي رزقنا بها سبحانه بأن نؤدى فيها حقوق العباد وأن نسأله سبحانه عدم زوالها.
اليقين بأن الله أعطى لكل منا ويسر له أسباب الرزق في هذه الحياة كما يسر الرحلتين لأهل قريش، فلنحمده على ما قدر لنا وساقنا إليه.

رد مع اقتباس
  #15  
قديم 25 محرم 1439هـ/15-10-2017م, 12:11 AM
كمال بناوي كمال بناوي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
الدولة: ايطاليا
المشاركات: 2,169
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة الصفتى مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم

المجموعة الثانية :
س1: بيّن سبب نزول سورة الكافرون.

نزلت عندما طلب كفار قريش نت النبي صلى الله عليه وسلم أن يعبد آلهتهم سنة ويعبدون إلهه سنة.

س2: ما موضوع سورة الفلق؟
الإستعاذة من كل الشرور عامة وخاصة، فتشمل الاستعاذة من كل الشرور في مخلوقات الله تعالي وأيضا ومن كل شر عندما يأتي الليل ومن شر الساحرات التي تنفس في العقد ومن شر الحاسد ويشمل العاينُ أيضا

س3: اذكر الأقوال في المراد بالكوثر.
قيل هو نهر الكوثر في الجنة جعله الله للنبي صلى الله عليه وسلم
وقيل هو الخير الكثير
وقيل هو القرآن
وقيل هو كثرة الأصحاب والأمة.

س4: فسّر سورة قريش ، مع ذكر فوائد سلوكية تستفيدها من هذه السورة
تسمى أيضا سورة الإيلاف، ويشير المولى عز وجل إلى تيسير الله لقريش رحلتين الشتاء والصيف وإيلاف قريش لهاتين الرحلتين والتي كانتا مصدر تجارتهم ، والأمن الذى عاشوه في خلال سفرهم إلى اليمن في الشتاء وإلى الشام في الصيف ،وقد اكتسبوا هذا الأمن من جوارهم لبيت الله في مكة ومن أن الله نجاه من بطش الأحباش كما بين سبحانه في سورة الفيل ، فكان عليهم شكر الله على ذلك والإيمان به وعبادته وحده الذى هو رب هذا البيت الذى كان سببا في أمنهم بطرق التجارة ولتيسير الله لهم التجارة في الرحلتين التي كانت سببا لغناهم بعد فقرهم.
ولذلك:
علينا شكر الله على نعمة الأمن والأمان.
وأيضا على نعمه التي رزقنا بها سبحانه بأن نؤدى فيها حقوق العباد وأن نسأله سبحانه عدم زوالها.
اليقين بأن الله أعطى لكل منا ويسر له أسباب الرزق في هذه الحياة كما يسر الرحلتين لأهل قريش، فلنحمده على ما قدر لنا وساقنا إليه.
الدرجة: أ
تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, العاشر

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:45 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir