المجلس العاشر: مجلس مذاكرة القسم الثاني من دورة جمع القرآن

[إجلال سعد علي مشرح]

بسم الله الرحمن الرحيم

المجموعة الرابعة:
س1: ما هي أسباب جمع أبي بكر رضي الله عنه للقرآن في مصحف واحد؟
خشية ذهاب القرآن بذهاب حفاظه فقد قتل كثيرا من القراء في وقعة اليمامة فأشار عمر رضي الله عنه لابي بكر رضي الله عنه بجمع القرآن في مصحف واحد ،ومما ورد في ذلك :عن عبيد بن السباق، أن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال: (أرسل إلي أبو بكر مقتل أهل اليمامة، فإذا عمر بن الخطاب عنده.
قال أبو بكر رضي الله عنه: « إن عمر أتاني فقال: إن القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القرآن، وإني أخشى أن يستحر القتل بالقراء بالمواطن، فيذهب كثير من القرآن، وإني أرى أن تأمر بجمع القرآن».
قلتُ لعمر: كيف تفعل شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
قال عمر: «هذا والله خير» فلم يزل عمر يراجعني حتى شرح الله صدري لذلك، ورأيت في ذلك الذي رأى عمر.


س2: ما مصير مصحف أبي بكر رضي الله عنه؟
بعد وفاة ابي بكر رضي الله عنه أخذه عمر حتى توفاة الله ثم بقي عند حفصة بنت عمر زوج رسول الله حتى طلبه عثمان رضي الله عنه وأرجعه لها وبقي عندها حتى توفاها الله ثم امر مروان لابن عمر أن يرسلها له فشققها ومزقها مخافة أن يكون فيه شي مخالف للرسم العثماني .
ومما ورد في ذلك :قال الزهري: فحدثني سالم قال: (لما توفيت حفصة أرسل مروان إلى ابن عمر رضي الله عنهما بعزيمة ليرسلن بها، فساعة رجعوا من جنازة حفصة أرسل بها ابن عمر رضي الله عنهما، فشققها ومزقها مخافة أن يكون في شيء من ذلك خلاف لما نسخ عثمان رضي الله عنه).


س3: ما موقف الصحابة رضي الله عنهم من جمع عثمان؟
كلهم وافقوا على ذلك الجمع إلا ما كان من عبدالله بن مسعود من معارضة ذلك ورجع بعد ذلك الى الاجماع .
مما ورد في ذلك :قال أبو إسحاق السبيعي: سمعت مصعب بن سعد يقول: «أدركت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم متوافرين فما رأيت أحداً منهم عاب ما صنع عثمان رضي الله عنه في المصاحف».

س4: هل كان الجمع العثماني مشتملاً على الأحرف السبعة أو على حرف منها؟
فيه خلاف كثير بن اهل العلم ومن هذه الأقوال:
1- قول ابن جرير وغيره أنه جمعه على حرف واحد .
2- وذهب بعض اهل العلم ألى ان جمعه يحتمل الاحرف السبعة.
3-والراجح أن عثمان اختار من الاحرف السبعة ما يوافق لغة قريش والعرضة الاخيرة .

س5: هل كان جمع أبي بكر في صحف غير مرتبة السور أم في مصحف واحد؟
ورد عن احد اهل العلم انه كان مرتب الايات في السور ولم يكن مرتب السور .
الصواب أنه لم يرد في ذلك شي الا أنه اذا عرف انه مجموع بين دفتين فلابد من أنه مرتب السور والله اعلم .


هذا والله أعلم .