المجلس الرابع: مجلس مذاكرة تفسير سورة الفاتحة

[هيئة التصحيح 4]

تقويم مجلس مذاكرة تفسير الفاتحة

أحسنتم، بارك الله فيكم ونفع بكم.

تقويم المجموعة الأولى:
1. نورة محمد ناصر (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، س1: ابتدىء قراءتي بكل اسم لله تعالى؛ لأن "اسم" مفرد مضاف يفيد العموم، س3: الفائدة الأولى التي ذكرتيها لا تعد من الفوائد السلوكية، فالفائدة السلوكية هي التي تعود فائدتها على سلوك الفرد]
2. إنشاد راجح (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، س2: نقتصر على المطلوب في السؤال فلا نذكر سبب تقديم العبادة على الاستعانة، س3: الفائدة السلوكية هي التي تعود على سلوك الفرد، فقولكِ: [الله سبحانه و تعالى يُرغب عباده في طاعته فذكر أنه الرحمن الرحيم] ما الفائدة السلوكية في ذلك؟، ولكن إن قلنا " وهذا يحقق الرجاء لدى العبد؛ فيعبد الله راغبا في رحمته" فهذه فائدة سلوكية]
3. عائشة القحطاني (ب+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، يحسن بنا مراعاة الأخطاء الإملائية حتى لا تتغير معاني الكلمات، الأمر الآخر هو محاولة صياغة الإجابة بأسلوبنا وعدم الاعتماد على نسخها]
4. جيهان فوزي سليمان (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ]
5. إيمان ضميرية (ب+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، س1: لم تفرقي بين اسمي الله الرحمن والرحيم، س3: الفوائد السلوكية هي التي تعود على سلوك الفرد، فقولكِ: [الهداية والإرشاد] ما الفائدة السلوكية في ذلك؟، وكذلك قولكِ: [الجزاء على الأعمال]؟ ولكن إن قلنا "معرفة العبد بأن الله يجازي على الأعمال، يقوي لدى العبد جانب الخشية، فيعبد الله دون أن يغتر بعبادته" فهذه فائدة سلوكية عادت على الفرد حين معرفته بأن الله يجازي على الأعمال، ولعلكِ تهتمين بتنسيق إجابتكِ]
6. ندى الشنتوفي (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، س1: نفرق بين اسمي الله عز وجل الرحمن والرحيم، انتبهي لبعض الأخطاء الإملائية]
7. سميرة كمال (ج+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، س1: يرجى مراجعة إجابة الأخت جيهان فوزي، وتم خصم درجة لتأخر أداء الواجب]
8. هند زيد (ب)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، س1: "المألوه وليس المألوف"، ولم تفرقي بين اسمي الله الرحمن والرحيم، س3: الفائدة السلوكية هي التي تعود على سلوك الفرد، فقولكِ [(غير المغضوب عليهم ولا الضالين) يبين أن الدين الإسلامي دين الكمال والحرية المتزنة من بين الأديان] فأين الفائدة السلوكية في ذلك؟ [وحتى تكون فائدة سلوكية فلعلكِ تكملين بقولكِ: (وهذا يجعل العبد دائما في عزة بدينه؛ فلا يحيد عن القيام بأوامره واجتناب نواهيه)] ، وقد تم خصم درجة لتأخر أداء الواجب]
9. زينب السيد (د)
[بارك الله فيكِ، الإجابة مختصرة جدا، ولعلكِ تراجعين إجابات الطالبات، وتم خصم درجة لتأخر أداء الواجب]

يتبع بإذن الله

[هيئة التصحيح 4]

تقويم المجموعة الثانية:
1. فاطمة الصفتي (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، س1: تعريف توحيد الربوبية: هو إفراد الله عز وجل بأفعاله]
2. شروق أحمد الشيخ (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، س1: توحيد الربوبية: هو إفراد الله عز وجل بأفعاله، وتوحيد الأسماء والصفات: هو إثبات صفات الكمال لله تعالى، التي أثبتها لنفسه، وأثبتها له رسوله من غير تعطيل ولا تمثيل ولا تشبيه، س3: الفائدة السلوكية هي التي تعود على سلوك الفرد، فقولكِ: [ أن جميع أنواع المحامد لله وحده] أين الفائدة السلوكية في ذلك؟ ، ولو أكملنا بقولنا "فيجب على العبد أن يحمد الله عز وجل في السراء والضراء، على العطاء والمنع..." لتمت الفائدة السلوكية، لأننا وضحنا أثرها على سلوك الفرد]
3. كوثر التني (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، س1: توحيد الربوبية: هو إفراد الله عز وجل بأفعاله]
4. سهى الديب (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، س2: هذا من تقديم العام على الخاص، وتقديم حق الله عز وجل على حق عباده، انتبهي للأخطاء الإملائية بارك الله فيكِ]
5. منيرة عبد الله العلواني (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، س3: ما استخلصتِ من فوائد فليست فوائد سلوكية؛ فالفوائد السلوكية هي التي تعود فائدتها على سلوك الفرد، فمثلا قولكِ: [أن لفظ الجلالة (الله) من الأسماء الحسنى الممنوعةالتى لا يجوز أن يتسمى بها غير الله] فما الفائدة السلوكية في ذلك؟ ، فلو أكملنا بقولنا " فيجب على العبد التأدب بذلك؛ فلا يثبت لله عز وجل إلا ما أثبته لنفسه، ولا يصرف حق من حقوق الله عز وجل لأحد من خلقه" لكانت فائدة سلوكية، لأنها أظهرت الفائدة العائدة على سلوك الفرد]

[هيئة التصحيح 4]

تقويم المجموعة الثالثة:
1. رشا الطالب (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، انتبهي لتنسيق إجابتكِ وتجنب الأخطاء الإملائية]
2. ميرفت أحمد (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، س3: الفائدة السلوكية هي التي تعود على سلوك الفرد، فقولكِ: [تضمنت إثبات الرسالة لمحمد صلى الله عليه وسلم] أين الفائدة السلوكية العائدة على الفرد في ذلك؟ ، فلو أكملنا بقولنا " وهذا يجعل العبد متبعا لنبيه صلى الله عليه وسلم في كل أموره، راجيا الاهتداء إلى الصراط المستقيم" لصارت فائدة سلوكية، وعلى هذا قيسي جميع ما ذكرتِ]
3. فاطمة علي محمد (ب+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، س1: إجابتكِ عامة؛ فحين الإجابة على سؤال ما الحكمة نقول الحكمة كذا، س2: "المغضوب عليهم" هم الذين علموا الحق وتركوه كاليهود وغيرهم، "ولا الضالين" هم الذين تركوا الحق على جهل وضلال كالنصارى وغيرهم، س3: ما ذكرتِ ليست فوائد سلوكية ولكنك تتحدثين في الغالب عن فضائل سورة الفاتحة، فالفائدة السلوكية هي التي تعود على سلوك الفرد فمثلا عندما قلتِ: [هي الجامعة لما في القرآن من الأحكام والعبادات والمعاملات والهدايات لمن تأمل وتدبر آياتها] حتى تكون فائدة سلوكية؛ نكمل بقولنا:[فيجب على العبد تدبرها والعمل بما فيها والخشوع في الصلاة بها....] فيجب أن نوضح أثرها على سلوك الفرد]
4. إيمان مرسي (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، س2: اليهود وغيرهم، والنصارى وغيرهم؛ فالتعريف عام، س3: الفائدة الأخيرة ليست فائدة سلوكية؛ وإلا فأين أثرها على سلوك الفرد؟ ويمكننا التكملة بقولنا: [فيجب على العبد تعلم العلم والعمل به، فلا يصح عمل بلا علم، ولا ينفع علم بغير عمل] حتى تتم الفائدة السلوكية]
5. وداد الجزائرية (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، س3: الفائدة الأولى والثانية لا تعد فائدة سلوكية، لأنها لم تُظهر أثرها على الفرد، وحاولي صياغة إجابتكِ بأسلوبك حتى تتدربين على تحرير الإجابات، فهذا أنفع لكِ من الاعتماد على أسلوب الكتاب]
6. سعدية الزهراني (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، س2: التعريف عام فكل من علم الحق وتركه فهو من المغضوب عليهم، وكل من ترك الحق على جهل وضلال فهو من الضالين، س3: أحسنتِ، ويحسن بنا الإكثار من الفوائد السلوكية، فسورة الفاتحة سورة عظيمة حوت الكثير من الفوائد السلوكية]
7. سجى نجم الدين (ب+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، س3: ما استخرجتِ من فوائد فليست بسلوكية؛ فالفائدة السلوكية هي التي يعود أثرها على سلوك الفرد، فمثلا قولك: [أن الهداية من أعظم النعم على العباد فلا تكون الهداية إلا منه] أين الفائدة السلوكية في ذلك؟ ولكن إن أكملنا بقولنا: "فيجب على العبد طلب الهداية منه سبحانه وتعالى، وألا يظن أن الهداية لفضل فيه بل هي منة من الله عز وجل عليه" لتمت الفائدة السلوكية؛ لأننا أظهرنا أثرها على الفرد]
8. نوارة محمد (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، فقط انتبهي لبعض الأخطاء الإملائية وكذلك اعتني بتنسيق إجابتكِ، تم خصم درجة لتأخر أداء الواجب]
9. حنان مرزاق (ب+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، فقط انتبهي لبعض الأخطاء الإملائية وكذلك اعتني بتنسيق إجابتكِ، س3: حاولي الإكثار من الفوائد السلوكية؛ فسورة الفاتحة سورة عظيمة حوت الكثير من الفوائد السلوكية، تم خصم درجة لتأخر أداء الواجب]

[هيئة التصحيح 4]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهوة حبيب

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الأولى:
س1: بيّن معنى البسملة باختصار.؟
أي أبتدئ بكل إسم لله تعالى.
الله: هو المألوه المعبود المستحق للعبادة لما اتصف به من صفات الألوهية والكمال.
الرحمن الرحيم:اسمان دالان على أنه تعالى ذو الرحمة الواسعة العظيمة التي وسعت كل شيء وكتبها للمتقين المتبعين لأنبيائه ورسله ولهم الرحمة المطلقه.

س2: ما فائدة تقديم المعمول في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين}
لأن تقديم المعمول يفيد الحصر والإهتمام وهو إثبات الحكم للمذكور ونفيه عما عداه فكأنه يقول:نعبدك ولا نعبد غيرك ونستعين بك ولا نستعين بغيرك.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهوة حبيب

[أحسنتِ بارك الله فيكِ، وحاولي أن تكون الإجابة قدر المستطاع بأسلوبك، حتى تتدربي على ذلك]
س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.؟
الفوائد السلوكيه التي استفدتها من سورة الفاتحه أن أحمد الله تعالى على نعمة الإسلام ونعمة سورة الفاتحه فهي الكافيه الوافيه الشافيه، وأن استعين بالله في كل أموري فلا حول ولا قوة لي الا بالله وحده،وأن تهديني الى صراطك المستقيم في كل أموري .فالله رحيم بعبده وهو أرحم الراحمين. [وهناك فوائد أخرى فحاولي أن تكثري من استخراج الفوائد وجعلها في نقاط]

التقدير (أ)
تم خصم درجة لتأخر أداء الواجب.

هيئة المتابعة شاكر لهذا