سيرة أبي إسحاق الزجاج

[فاطمة الزهراء احمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

سيرة مفسر :

الإمام : أبو إسحاق إبراهيم بن محمد السري الزجاج البغدادي

مولده ونشأته : ولد في بغداد سنة 241هـ ونشأ فيها.
"سير أعلام النبلاء " تاريخ الإسلام للذهبي "

طلبه للعلم:
حكى عنه أبو محمد بن دستوريه قال: كنت أخرط الزجاج فاشتهيت النحو، فلزمت المبرد، وكان لا يعلم مجاناً، فقال لي: أي شيء صنعتك قلت: زجاج، وكسبي كل يوم درهم ونصف، وأريد أن تبالغ في تعليمي، وأعطيك كل يوم درهماً، وأشرط أني أعطيكه إلى أن يفرق بيننا الموت. قال: فنصحني. فجاءه كتاب من بني مارمة من الصراة يلتمسون نحوياًلاولادهم
فخرجت فعلمتهم. وكنت أنفذ إليه في الشهر ثلاثين درهماً. ثم طلب منه عبيد الله بن سليمان مؤدباً لابنه القاسم. قال: فأدبته، وكان ذلك سبب غناي. وصح لي من جهته أموال كثيرة. وعن الزجاج قال: قلت للقاسم وأنا أعلمه النحو: إن وليت الوزارة ماذا تصنع بي قال: ما تحب. فقلت له: تعطيني عشرين ألف دينار. فما مضت إلا سنون حتى وزر وأنا نديمه، فجعلني أقدم له القصص، فربما قال لي: كم ضمن لك صاحبها فأقول: كذا وكذا. فيقول: غبنت. قال: فحصل لي في مدة شهور عشرون ألف دينار، ثم حصل لي ضعفها. ووقع لي مرة من ماله بورقة إلى خازنه بثلاثة آلاف دينار.
"تاريخ الإسلام للذهبي "
شيوخه :
المبرد وثعلب وغيرهم .


من تلاميذه:

أبو القاسم عبد الرحمن الزجاجي، صاحب كتاب الجمل في النحو وإليه ينسب.
أبو العباس بن ولاد التميمي
أبو علي الفارسي
أبو جعفر النحاس
وغيرهم.

من مصنفاته :
معاني القرآن
ما ينصرف وما لا ينصرف.
الإنسان وأعضائه.
الفرس.
العروض.
الاشتقاق.
النوادر.
فعلت وأفعلت.
ما فسر من جامع المنطق
الفرق.
خلق الإنسان.
مختصر في النحو.
كتاب شرح أبيات سيبويه.
مكانته:

عاش الزجاج في القرن الثالث الهجري، وفترة من أول القرن الرابع، وهـذا الـزمن الذي عاش فيه من أخصب العصور الفكرية في التاريخ العربي،ونضجت فيه ثمار العلوم في مختلف أنواعها وعنى بعلماء كثيرين ذوي شهرة واسعة في شتى ميادين العلوم .

نبذة من اخباره :
روى أبو سليمان الخطابي عن أحمد بن الحسين الفرائضي قال: كان أصحاب المبرد إذا اجتمعوا واستأذنوا يخرج الآذن فيقول: إن كان فيكم أبو إسحاق الزجاج وإلا انصرفوا، فحضروا مرة ولم يكن الزجاج معهم؛ فقال لهم ذلك فانصرفوا، وثبت رجل منهم يقال له عثمان، فقال للآذن: قل لأبي العباس: انصرف القوم كلهم إلا عثمان فإنه لم ينصرف، فعاد إليه الآذن وأخبره، فقال: قل له إن عثمان إذا كان نكرة انصرف، ونحن لا نعرفك فانصرف .
"تاريخ الاسلام للذهبي"

ثناء العلماء عليه :
قال الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (6/87) :
( إِبْرَاهِيم بْن السري بْن سهل، أَبُو إِسْحَاق النحوي الزجاج , صاحب كتاب «معاني القرآن» . كَانَ من أهل الفضل وَالدين، حسن الاعتقاد، جميل المذهب، وله مصنفات حسان فِي الأدب) .
وقال ابن خلكان في وفيات الأعيان (1 / 31) :
(كان من أهل العلم بالأدب والدين)

وقال اليافعي في مرآة الجنان (حوادث 310) :
(.. كان من أهل العلم بالأدب والدين المتين، وله من التصانيف في معاني القرآن وعلوم الأدب والعربية..)

وقال ابن منقذ في الوفيات (في وفيات سنة310) :
(وتوفي الفقيه أبو إسحاق إبراهيم بن السري الزجاج النحوي صاحب التفسير , سنة عشر وثلاثمائة )
شدّة اتباعة للإمام أحمد بن حنبل :

نقلت كتب التراجم عن الإمام الزجاج أنه كان حنبلياً , حتى رماه البعض بالتعصب للحنابلة , بل نقلت بعض الكتب أنّه كان يدعو الله تعالى أن يحشره على مذهب الإمام أحمد , فجاء في في معجم الأدباء (1/130) عن أبي اسحاق الزجاج أنه : ( آخر ما سُمِع منه : اللهم احشرني على مذهب أحمد بن حنبل!) .
نماذج من تفسيره :
قال في معاني القرآن (2/ 288 , ط دار الحديث) :
( (وَمَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَعُودَ فِيهَا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ) , اختلف الناس في تأويل هذا، فأولى التأويلات باللفْظ أن يكون: (وَمَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَعُودَ فِيهَا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ) , لأنه لا يكون غير ما يشاءَ اللَّه , وهذا مذهب أهل السنة , قال اللَّه عزْ وجل: (وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ) . والمشيئة في اللغة بيِّنة لا تحتاج إِلى تأويل , فالمعنى: ما يكون لنا أن نعود فيها إِلا أن يكون الله عزَّ وجلَّ قد سبقة في علمه ومشيئته أنا نعود فيها. وتصديق ذلك قوله: (وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا) ) .
وقال في معاني القرآن (2/303) :
( وقوله: ((وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ)) أي: أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ بأنك لا ترى في الدنيا , هذا معنى (أرني انظرْ إِليك) إِلى آخره الآية ، وهو قول أهل الْعِلْم وأهل السنة ) .
وقال في معاني القرآن (4/274) :
(وجاء في الحديث: (لا تضامون في رؤيته)، والذي جاء في الحديث مخفف تُضَارونَ، تضامُونَ، وله وجه حسن في العربيَّةِ. وهذَا مَوضِع يحتاجِ إلى أن يُسْتَقْصَى تفسيره لأنه أصل في السنة والجماعة , ومعناه : لا يَنالُكُمْ ضيز وَلاَ ضيم في رؤيته .

وفاته :
توفي سنة إحدى عشرة وثلاثمئة وقيل : مات في 19 جمادى الآخرة سنة 10هـ وقد جاوز السبعين من عمره .
"سير أعلام النبلاء" وفيات الأعيان لابن خلكان "
المراجع :
سير أعلام النبلاء للذهبي
وفيات الأعيان لابن خلكان
تاريخ الإسلام للذهبي
طبقات المفسرين لأحمد الأدنروي
طبقات المفسرين للداوودي