المجلس الأول: مجلس مذاكرة دورة بيان فضل طلب العلم

[محمد شافعي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الإجابة على أسئلة المجموعة الأولى
إجابة السؤال الأول :
يتضح بيان فضل العلم من ثلاثة أوجه وهي : 1: أن العلم سبب للهدي كما قال الله : ( فمن اتبع هداي فلايضل ولايشقى ) فالبعلم النافع يسلك الإنسان طريق الهداية ويتجنب طريق الغواية وبه يعرف العبد مايحبه الله ويرضاه فيتقرب به إلى الله ويعرف مايبغضه الله فيحذره ويجتنبه
2: أن العلم هو أصل العبادة فلصحة العبادة شرطان وهما : الإخلاص والمتابعة ولا سبيل إلى الوصول لذلك إلا بالعلم وقد قال الله لنبية :( فاعلم أنه لا إله إلا الله ) فقدم سبحانة العلم على العمل والعبادة
3: أن العلم يوصل إلى معرفة العبد لربة بأسمائه الحسنى وصفاته العلى وكفى بهذه الغاية الجليلة فضلا و شرفا للعلم
إجابة السؤال الثاني ؟
وجه تسمية أصحاب الخشية والإنابة علماء لأن المقصود الأعظم من العلم هو تحقيق خشية الله في القلب ولذلك قال سبحانه في بيان أهل العلم الحق ( إنما يخشى من عبادة العلماء ) وقد فسر بعض المفسرين الحكمة بأنها الخشية في قولة تعالى :( يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤتى الحكمة فقد أوتي خيراً كثيرا ) فهؤلاء أصحاب الخشية يحدث الله لهم من العلم ومن نور البصيرة مايجعلهم يفوقون به أقرانهم ممن يفوقونهم في العلم ويجعلهم ذلك لايتحيرون كما يتحير غيرهم في كثير من مسائل العلم بسبب مايحصل لهم من العلم الذي يقذفه الله في قلوبهم وقد تضافرت أقوال أهل العلم على أن حفيقة العلم ما أورث في نفس صاحبة خشية الله فقال ابن مسعود رضي الله عنه : كفى بخشية الله علما وكفى بالاغترار به جهلا
إجابة السؤال الثالث :
حكم العمل بالعلم على ثلاثة أوجة : 1 : فرض عين وذلك مايتعلق بالعقيدة والتوحيد ونواقض الإسلام وغيرها
2 : واجب : وذلك بأن يعمل بمايجب عليه من الواجبات فيؤديها والمحرمات فيجتنبها
3: مستحب : وذلك كنوافل العبادات فإن عملها أثيب عليها وإن تركها فلاشئ عليه لكن المسلم عليه أن يجعل لنفسه نصيبا من النوافل يتقرب بها إلى الله ولتجبر النقص من فرائضه