المجلس الثاني عشر: مجلس مذاكرة القسم الرابع من المقدمة الجزرية

[سليم سيدهوم]

المجموعة الأولى:
س1: بين الحكم فيما يلي:
- قال تعالى: {إنا أعتدنا للكافرين سلاسلا}.
في هذه الكلمة وجهين لحفص: {سلاسلا}، و {سلاسل}، و على الوجه الأول يكون مدا طبيعيا للتخصيص أو التمييز.

- قال تعالى: {وليكونا من الصاغرين}.
مد طبيعي عوض عن التنوين.

س2: اذكر موضعين من القرآن لما يلي:
- قطع (أن) المصدرية عن (لا).
قول الله - تعالى-: {أن لا تعبدوا الشيطان}.
و قوله - تعالى-: {أن لا يشركن بالله شيئا}.

- قطع (عن) عن (ما).
قوله – تعالى-: {عن ما نهوا عنه}.

س3: كيف تنطق همزة الوصل في الكلمات التالية؟ ولماذا؟
- قال تعالى: {فقالوا ابنوا عليهم بنيانا} حال الوصل والابتداء.
لا تنطق حال الوصل، و ذلك أنها لا تنطق في وسط الجملة.
و أما في الابتداء، فتكسر، و ذلك أن {ابنوا} فعل أمر من الفعل المضارع (يبني)، فحذفنا حرف المضارعة، و وضعنا الهمزة موضعه لامتناع البداءة بساكن، و لما كان ثالثه مكسور نقطت الهمزة بالكسرة.
- قال تعالى: {ائتوني بكتاب}.
تكسر و إن كان ثالثها مضموم؛ لأن أصله: اِئتيوا، لكن لما استثقلت الضمة على حرف العلة سكن؛ ثم نقلت حركته إلى ما قبله لضرورة ضم ما قبل واو الجمع، فالتقى الساكنان الياء، و الواو، فحذف حرف العلة.
س4: وضح كيفية الوقوف على هذه الآية:
- قال تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعينُ}.
الوقف هنا تام

س5: بين حكم الكلمات الآتية عند حفص:
- {كل فرق}.
يجوز التفخيم و الترقيق.
- {مالك لا تأمنا}.
يجوز فيه الروم و الإشمام.