دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج إعداد المفسر > المستوى الثامن > منتدى المستوى الثامن

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 13 صفر 1442هـ/30-09-2020م, 10:58 PM
هيئة الإشراف هيئة الإشراف متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 7,000
افتراضي المجلس الثاني عشر: مجلس مذاكرة القسم الرابع من دروس البلاغة

مجلس مذاكرة القسم الرابع من دروس البلاغة

المجموعة الأولى:
1. عرف علم البيان.
2. عدد أقسام التشبيه باعتبار وجه الشبه مع التمثيل.
3. مثل لما يأتي:
أـ التشبيه الملفوف.
ب- التشبيه المفروق.
ج- استعارة تصريحية.
د- مجاز علاقته السببية.
4. ما أقسام الكناية باعتبار المكني عنه مع التمثيل؟
5. ما الفرق بين المجاز العقلي والمجاز اللغوي؟

المجموعة الثانية:
1. عرف التشبيه مع ذكر أركانه.
2. عدد أقسام التشبيه باعتبار ذكر أداته وحذفها مع التمثيل.
3. مثل لأغراض التشبيه التالية:
أـ بيان إمكان وجود المشبه.
ب- تزيين المشبه.
ج- بيان مقدار حال المشبه.
4. ما الفرق بين الاستعارة المرشحة والمجردة ؟ مثل لكل منهما.
5. ما المراد بالتعريض؟ مثل له.

المجموعة الثالثة:
1. عرف المجاز لغة واصطلاحا.
2. عدد أقسام التشبيه باعتبار طرفيه.
3. مثل لما يأتي:
أـ تشبيه التسوية.
ب- تشبيه الجمع.
ج- استعارة مكنية.
د- مجاز علاقته اعتبار ما يكون.
4. ما الفرق بين الاستعارة والمجاز المرسل؟
5. ما الفرق بين المجاز اللغوي والمجاز العقلي؟



تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم الأحد القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.


_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم


رد مع اقتباس
  #2  
قديم 3 محرم 1443هـ/11-08-2021م, 09:52 AM
هيثم محمد هيثم محمد غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Jul 2016
المشاركات: 441
افتراضي

المجموعة الأولى:
1. عرف علم البيان.

علم البيان: هو العلم الذي تعرف به الأساليب التي يمكن أن يعبر بها المتكلم عن مراده أو طرق تأدية المعنى، مع وضوح الدلالة.
أما وصفه: فهو علم يبحث فيه عن التشبيه والمجاز والكناية.

2. عدد أقسام التشبيه باعتبار وجه الشبه مع التمثيل.
ينقسم التشبيه باعتبار وجه الشبه إلى قسمين:
الأول: التمثيل، وهو ما وجهه منتزعا من متعدد، مثاله: تشبيه الثريا بعنقود العنب المنور.
الثاني: غير التمثيل، وهو ما كان وجه الشبه فيه مفردا، مثاله: تشبيه النجم بالدرهم.

وينقسم أيضا باعتبار ذكر وجه الشبه إلى قسمين:
الأول: المفصل، وهو ما ذكر فيه وجه الشبه، نحو: وثغره في صفاء وأدمعي كاللآلي
الثاني: المجمل، وهو ما لم يذكر فيه وجه الشبه بشيء، نحو: النحو في الكلام كالملح في الطعام

3. مثل لما يأتي:
أـ التشبيه الملفوف.

نحو قول امرئ القيس: كأن قلوب الطير رطبا ويابسا لدى وكرها العناب والحشف البالي
فقد شبه الرطب الطري من قلوب الطير بالعناب، واليابس العتيق منها بالتمر الرديء

ب- التشبيه المفروق.
نحو: النشر مسك والوجوه دنانيـ ـر وأطراف الأكف عنم

ج- استعارة تصريحية.
نحو: فأمطرت لؤلؤا من نرجس وسقت وردا وعضت على العناب بالبرد
فقد استعار اللؤلؤ والنرجس والورد والعناب والبرد، للدموع والعيون والخدود والأنامل والأسنان.

د- مجاز علاقته السببية.
كما في قولك: عظمت يد فلان، أي: نعمته التي سببها اليد.

4. ما أقسام الكناية باعتبار المكني عنه مع التمثيل؟
تنقسم الكناية باعتبار المكنى عنه إلى ثلاثة أقسام:
القسم الأول: كناية يكون المكنى عنه فيها صفة، كما في قول الخنساء: طويل النجاد رفيع العماد كثير الرماد إذا ما شتا
تريد أنه طويل القامة، سيد كريم.
القسم الثاني: كناية يكون المكنى عنه فيها نسبة، مثل: المجد بين ثوبيه والكرم تحت ردائه
تريد نسبة المجد والكرم إليه.
القسم الثالث: كناية يكون المكنى عنه فيها غير صفة ولا نسبة، نحو: الضاربين بكل أبيض مخذم والطاعنين مجامع الأضغان
فقد كنى بمجامع الأضغان عن القلوب.

5. ما الفرق بين المجاز العقلي والمجاز اللغوي؟
أن المجاز اللغوي يكون في استعمال اللفظ، أي: اللفظ موضوع لمعنى واستعمل في معنى آخر.
أما العقلي فيكون في الإسناد، فتكون المعاني فيه بمعانيها الأصلية لكن الإسناد هو الذي يكون متجوزا فيه، مثل: أشاب الصغير وأفنى الكبير كر الغداة ومر العشي

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 28 محرم 1443هـ/5-09-2021م, 03:56 PM
هيئة التصحيح 11 هيئة التصحيح 11 متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 2,171
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم محمد مشاهدة المشاركة
المجموعة الأولى:
1. عرف علم البيان.

علم البيان: هو العلم الذي تعرف به الأساليب التي يمكن أن يعبر بها المتكلم عن مراده أو طرق تأدية المعنى [بطرق مختلفة] ، مع وضوح الدلالة.
أما وصفه: فهو علم يبحث فيه عن التشبيه والمجاز والكناية.

2. عدد أقسام التشبيه باعتبار وجه الشبه مع التمثيل.
ينقسم التشبيه باعتبار وجه الشبه إلى قسمين:
الأول: التمثيل، وهو ما وجهه منتزعا من متعدد، مثاله: تشبيه الثريا بعنقود العنب المنور.
الثاني: غير التمثيل، وهو ما كان وجه الشبه فيه مفردا، مثاله: تشبيه النجم بالدرهم.

وينقسم أيضا باعتبار ذكر وجه الشبه إلى قسمين:
الأول: المفصل، وهو ما ذكر فيه وجه الشبه، نحو: وثغره في صفاء وأدمعي كاللآلي
الثاني: المجمل، وهو ما لم يذكر فيه وجه الشبه بشيء، نحو: النحو في الكلام كالملح في الطعام



3. مثل لما يأتي:
أـ التشبيه الملفوف.

نحو قول امرئ القيس: كأن قلوب الطير رطبا ويابسا لدى وكرها العناب والحشف البالي
فقد شبه الرطب الطري من قلوب الطير بالعناب، واليابس العتيق منها بالتمر الرديء
[ومعناه أنه ذكر المشبه الأول والثاني، ثم المشبه به الأول والمشبه به الثاني]

ب- التشبيه المفروق.
نحو: النشر مسك والوجوه دنانيـ ـر وأطراف الأكف عنم

ج- استعارة تصريحية.
نحو: فأمطرت لؤلؤا من نرجس وسقت وردا وعضت على العناب بالبرد
فقد استعار اللؤلؤ والنرجس والورد والعناب والبرد، للدموع والعيون والخدود والأنامل والأسنان.

د- مجاز علاقته السببية.
كما في قولك: عظمت يد فلان، أي: نعمته التي سببها اليد.

4. ما أقسام الكناية باعتبار المكني عنه مع التمثيل؟
تنقسم الكناية باعتبار المكنى عنه إلى ثلاثة أقسام:
القسم الأول: كناية يكون المكنى عنه فيها صفة، كما في قول الخنساء: طويل النجاد رفيع العماد كثير الرماد إذا ما شتا
تريد أنه طويل القامة، سيد كريم.
القسم الثاني: كناية يكون المكنى عنه فيها نسبة، مثل: المجد بين ثوبيه والكرم تحت ردائه
تريد نسبة المجد والكرم إليه.
القسم الثالث: كناية يكون المكنى عنه فيها غير صفة ولا نسبة، نحو: الضاربين بكل أبيض مخذم والطاعنين مجامع الأضغان
فقد كنى بمجامع الأضغان عن القلوب.

5. ما الفرق بين المجاز العقلي والمجاز اللغوي؟
أن المجاز اللغوي يكون في استعمال اللفظ، أي: اللفظ موضوع لمعنى واستعمل في معنى آخر.
أما العقلي فيكون في الإسناد، فتكون المعاني فيه بمعانيها الأصلية لكن الإسناد هو الذي يكون متجوزا فيه، مثل: أشاب الصغير وأفنى الكبير كر الغداة ومر العشي


التقويم: أ
أحسنت، بارك الله فيك ونفع بك.

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, الثاني

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:31 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir