دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج إعداد المفسر > مجموعة المتابعة الذاتية > منتدى المستوى السابع ( المجموعة الأولى)

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 22 ربيع الثاني 1441هـ/19-12-2019م, 12:58 PM
هيئة الإشراف هيئة الإشراف غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8,790
افتراضي المجلس العاشر: مجلس مذاكرة القسم الأول من سير أعلام المفسرين

مجلس القسم الأول من دورة "سير أعلام المفسرين"
لفضيلة الشيخ عبد العزيز الداخل -حفظه الله.


اختر مفسّراً من المفسرين الذين درست سيرهم واكتب عنه رسالة تعريفية مختصرة ( في حدود صفحة إلى ثلاث صفحات ) تبيّن فيها أهم ما ورد في سيرته
والفوائد التي استفدتها من دراستك لسيرته.


- لايسمح بتكرار اختيار المفسر إلا بعد تغطية جميع المفسرين.

تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم الأحد القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.

تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.


_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم


رد مع اقتباس
  #2  
قديم 22 ربيع الثاني 1441هـ/19-12-2019م, 01:45 PM
سها حطب سها حطب غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى السابع - مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 447
افتراضي

".. وأعلمها بالحلال والحرام معاذ بن جبل.. "


كان رضي الله عنه من علماء الصحابة وقرائهم فأرسله النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن قاضيا ومعلما.
وروي عن عمر بن الخطاب مرفوعا: (معاذ بن جبل أمام العلماء برتوة يوم القيامة)

فقد كان رضي الله عنه حريصا على التفقه يساعده على ذلك فطنة وحسن سؤال،
ومثال ذلك ما روي عن ابن مسعود: أن رجلا لقي امرأة في بعض طرق المدينة، فأصاب منها ما دون الجماع،
فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فنزلت: {أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين} ،
فقال معاذ بن جبل: يا رسول الله، لهذا خاصة، أو لنا عامة؟ قال: بل لكم عامة).

وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحبه ويخصه بالوصية فبينما النبي صلى الله عليه وسلم يوما مع معاذ أخذ بيده
ثم قال: (يا معاذ، والله إني لأحبك)
فقال له معاذ: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، وأنا والله أحبك
قال: ( أوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة أن تقول: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك)

حسن الخلق عنوان العلماء الربانيين..
كما روي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: كان معاذ بن جبل من أحسن الناس وجها، وأحسنهم خلقا، وأسمحهم كفا..)
وكان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يشبهه بإبراهيم عليه السلام، فيقول (إن معاذا كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين)

تبليغ ووعظ..
عن عمرو بن ميمون الأودي قال: قام فينا معاذ بن جبل فقال: يا بني أود، إني رسول رسول الله إليكم، تعلمون أن المعاد إلى الله؛ إلى الجنة أو إلى النار {قل إن تخفوا ما في صدوركم أو تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السماوات وما في الأرض والله على كل شيء قدير (29) }).


شهد بدراً والمشاهد كلها مع النبي صلى الله عليه وسلم، ومات في طاعون عمواس سنة 18هـ، وهو ابن ثمانية وثلاثين.


من الفوائد من سيرته:
1- فضل العلم وشرفه.
2- من حرص المتعلم على تحصيل العلم أن يحرص على السؤال في موضعه.
3- تواصل المعلم مع تلميذه برفق وحب قبل النصيحة أدعى لقبولها.
4- إذا كان العلم بضاعة فحسن الخلق مناديها.
5- التشبه بالصالحين في الصفات والأخلاق.
6- غاية العلم أن يعلم الإنسان أن المعاد إلى الله وإما إلى جنة وإما إلى نار.

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 24 ربيع الثاني 1441هـ/21-12-2019م, 09:17 PM
رقية إبراهيم عبد البديع رقية إبراهيم عبد البديع غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Sep 2013
المشاركات: 312
افتراضي

سيرة معاذ بن جبل
قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا معاذ، والله إني لأحبك "
اسمه:
معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس الخزرجي الأنصاري
فضائله:
هو أحد علماء الصحابة وقرائهم، شهد بدراً والمشاهد كلها مع النبي صلى الله عليه وسلم، وبعثه إلى اليمن قاضياً ومعلماً فقد أحسن الأخذ والتعلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وفقه كل ما اخذه عنه؛ فكان محل ثقته حتى بعثه إلى اليمن يعلم الناس ويقضي بينهم
ثناء النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام عليه:
محبة النبي له: فعن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيده يوما ثم قال: يا معاذ، والله إني لأحبكفقال لهمعاذ: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، وأنا والله أحبك قال أوصيكيا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة أن تقول: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسنعبادتكرواه الإمام أحمد والبخاري في الأدب المفرد وأبو داوود والنسائي فيالسنن الكبرى، يستفاد من ذلك أهمية إعلان المحبة في الله وإخبار المحبوب بها؛ فذلك مما يدخل السرور على قلبه ويجعل الألفة تسود بين المسلمين، وإذا كان ذلك المخبَر تلميذا أو منصوحا فإن ذلك يهيء له قبول النصيحة والعلم وأخذه بقوة.
كما يدل على أن محبة المسلم لأخيه مما يدعوه إلى نصحة ودعوته وترغيبه في الخير والبر
أعلم الأمة بالحلال والحرام: عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرحم أمتيبأمّتي أبو بكر، وأشدها في دين الله عمر، وأصدقها حياء عثمان، وأعلمها بالحلالوالحرام معاذ بن جبل، وأقرؤها لكتاب الله أبيّ، وأعلمها بالفرائض زيد بن ثابت ولكلّ أمة أمين، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراحرواه الإمام أحمدوابن ماجه والنسائي في الكبرى نلاحظ كيف زكَّى النبي صلى الله عليه وسلم وامتدح صفات جليلة في صحابته الكرام، وكيف نوَّه بها؛ مما يزيدها فيهم ويشجعهم على التعامل بها ويحث الناس على الانتفاع بهم كُلٌّ في مجاله، وعلى الاقتداء بهم.
مكانته بين العلماء:
عمر بن الخطاب مرفوعايأتي معاذ بين يدي العلماء رتوة ولفي لفظ "معاذ بن جبل أمام العلماء برتوة يوم القيامة"فهو رضي الله عنه إمام للعلماء؛ ولعل ذلك لعلمه بالحلال والحرام والقضاء، وهي من أجل العلوم.
حسن خلقه:
وقال عنه جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: كان معاذ بن جبل من أحسن الناس وجها، وأحسنهم خلقا، وأسمحهم كفا . رواه الحاكم في المستدرك والبيهقي في السنن الكبرى. فهذه هي ثمرة العلم؛ عمل وتعليم وحسن خلق وسماحة كفٍّ.
شبهه بإبراهيم عليه السلام:
وعنمسروق: كنا عند بن مسعود فقرأ: إن معاذا كان أمة قانتا للهحنيفا ولم يك من المشركين، فقال فروةبن نوفل: نسي، فقال عبد الله: من نسي أناكنا نشبهه بإبراهيم عليه السلام.فمن أعظم ثمرات العلم: الخشوع والقنوت والإخبات والاستسلام لله رب العالمين، والمداومة على الطاعة والدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة، فكل هذا قد اجتمع لمعاذ رضي الله عنه، حتى كان ابن مسعود رضي الله عنه يشبهه بإبراهيم عليه السلام.

وفاته:
مات في طاعون عمواس سنة 18هـ، وهو ابن ثمانية وثلاثين، فكما بدأ إسلامه بإسلام كثير من قومه ومن ثمَّ دعوته وتعليمه لأهل اليمن، فقد انتهت حياته بنيل الشهادة؛ لكونه مات بالطاعون، وفي الحديث: "والمطعون شهيد"
من مروياته في التفسير
عن ابن مسعود: أن رجلا لقي امرأة في بعض طرق المدينة،فأصاب منها ما دون الجماع، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فنزلت: أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئاتذلك ذكرى للذاكرين، فقال معاذ بن جبل: يارسول الله، لهذا خاصة، أو لنا عامة؟ قال: بل لكم عامة). رواه ابن جرير
وسئل معاذ بن جبل عن قول الله:فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها، قال: لا انفصام: يعني: لا انقطاع لها- مرتين- دون دخول الجنة). رواه ابن أبي حاتم
وعن عمرو بن ميمون الأودي قال: قام فينا معاذ بن جبل فقال: يا بني أود، إني رسولرسول الله إليكم، تعلمون أن المعاد إلى الله؛ إلى الجنة أو إلى النار[قل إن تخفوا ما في صدوركم أو تبدوه يعلمه الله ويعلم ما فيالسماوات وما في الأرض والله على كل شيء قدير (29رواه ابن أبي حاتم
روى عنه منالصحابةابن عباس وأبو موسى الأشعري وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله بن عمر، وأنس،
ومن التابعين :عبد الرحمن بن عسيلةوقيس بن أبي حازم، وعمرو بن ميمون الأودي، وعبد الرحمن بن غنم الأشعري، وأبو وائل شقيق بن سلمة، وغيرهم.
ما يستفاد من سيرته:
بركة العلم بالعمل به والالتزام بسمته وتعليمه.
فضل الصحابة، وأخذهم العلم من منبعه ومصدره، وقيامهم بحقه.
فضل العلم بالحلال والحرام.
أهمية تولية القضاء لمن تأهل لذلك، وعدم امتناعه عنه ما لم يكن ذلك داعيا إلى الوقوع في حرج شرعي.
أهمية إعلان المحبة في الله وإخبار المحبوب بها؛ فذلك مما يدخل السرور على قلبه ويجعل الألفة تسود بين المسلمين، وهي مما يهيء له قبول النصيحة والعلم وأخذه بقوة.
أن محبة المسلم لأخيه مما يدعوه إلى نصحة ودعوته وترغيبه في الخير والبر.
من أعظم ثمرات العلم: الخشوع والقنوت والإخبات والاستسلام لله رب العالمين، والمداومة على الطاعة والدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة.
أهمية امتداح الصفات الحسنة في الأخ والتلميذ والابن؛ تزكية لها وحثا على الاقتداء والانتفاع بها.

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 24 ربيع الثاني 1441هـ/21-12-2019م, 09:31 PM
رقية إبراهيم عبد البديع رقية إبراهيم عبد البديع غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Sep 2013
المشاركات: 312
افتراضي

معذرة فقد جهزت السيرة منذ الخميس؛ ولكن لعطل في النت لم أتمكن من رفعها على الموقع،، وورائي كثير من المجالس المتراكمة.
جزاكم الله خيرا

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 26 ربيع الثاني 1441هـ/23-12-2019م, 11:39 PM
عائشة إبراهيم الزبيري عائشة إبراهيم الزبيري غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Jul 2016
المشاركات: 328
افتراضي

أبو الدرداء عويمر بن زيد الخزرجي الأنصاري رضي الله عنه

من العلماء الحكماء، كان معروفاً بذلك عند أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم، فقد أوصى معاذ بن جبل أصحابه أن يلتمسوا العلم عند أربع، وذكر منهم أبو الدرداء، ومن أقواله التي تدل على علمه قوله: (إن القرآن نزل على ست آيات: آية مبشرة، وآية منذرة، وآية فريضة، وآية تأمرك، وآية تنهاك، وآية قصص وأخبار).

وهو من كبار القراء، وقد جمع القرآن على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، وتصدر للإقراء في الشام في عهد عثمان بن عفان، وكان عدد طلابه كثير جداً حتى قيل إن الذين في حلقته كانوا أكثر من ألف رجل، لكل عشرة منهم ملقن، وأبو الدرداء يطوف على الحلقات وهو قائم، فإذا أحكم أحدهم تحول إلى أبو الدرداء ليعرض عليه القراءة.

وهو كذلك من العباد الزهاد، كما يدل على ذلك قصته مع أخيه سلمان الفارسي حينما جاء لبيت أبو الدرداء فلم يجده، ووجد امرأته مبتذلة، فسألها عن ذلك، فأخبرته بأن أبا الدرداء ليس له حاجة في متع الدنيا يصوم النهار ويقوم الليل، فلما عاد أبو الدرداء حضر الطعام لسلمان ولم يأكل معه لأنه صائم فأخبره سلمان أنه لن يأكل حتى يأكل معه فأكل، فلما حضر الليل كان كلما أراد أبو الدرداء أن يقوم الليل يأمره سلمان أن ينام فينام، فلما كان آخر الليل قاما فصليا، وقال له سلمان: (إن لربك عليك حق، ولنفسك عليك حق، ولزوجك عليك حق، فاعط كل ذي حق حقه) فلما أخبر أبو الدرداء الرسول عن ذلك قال: (صدق سلمان)، ففي هذه القصة دليل على زهده بالدنيا وكثرة عبادته رضي الله عنه.

ومن روى عنه في التفسير كثير منهم: أم الدرداء، وأبو إدريس الخولاني، وسعيد بن مسيب، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وميمون بن مهران، وعطاء بن يسار، وغيرهم.
وممن أختلف في روايتهم عنه: عبد الرحمن بن سابط الجمحي، وأو قلابة الجرمي.
وممن أرسل عنه: قتادة السدوسي، وعمرو بن دينار، ومكحول.
وممن روى عنه من الضعفاء: عبد الله بن يزيد، وشهر بن حوشب.

الفوائد المستفادة من دراسة سيرة أبو الدرداء رضي الله عنه:
1. أهمية التدبر والاهتمام بمعرفة مغزى الآية وهدفها، هل هي مبشرة أم منذرة أم آمرة أم ناهية أم مخبرة أم هي آية فريضة، كما أشار أبو الدرداء والتي تدل على تدبره وتمعنه وكثرة النظر في الآيات واستخراج المعاني منها، بخلاف قراءة من يكون هدفه الوصول لآخر السورة لا الاستفادة منها.
2. أهمية حسن التنظيم لحلقات تحفيظ القرآن لإفادة أكبر عدد من المسلمين في الوقت الواحد مع التوصل للإتقان التام للقرآن، فحلقات أبو الدرداء مثال يحتذى به لمدراء الدور والمنظمين والمعلمين.
3. كثرة العبادة والزهد في الدنيا لا يمنعان من طلب العلم والتعليم، بل يعينان عليه.
4. الأقربون أولى بالمعروف، فأقرب الناس إليك أولى بتعليمك إياهم، ويدل على ذلك رواية أم الدرداء عن زوجها التفسير، فهو رضي الله عنه لم يمنع علمه عن أحد وأوصله لأولى الناس به وهم أهله.

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 2 جمادى الأولى 1441هـ/28-12-2019م, 03:33 PM
هيئة التصحيح 8 هيئة التصحيح 8 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Dec 2015
المشاركات: 282
افتراضي

تصحيح مجلس القسم الأول من دورة "سير أعلام المفسرين"

أحسنتم جميعا جعلكم الله كالغيث أينما حل نفع

سها حطب (ب+)
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك يتضح لمن يقرأ أنك اجتهدت في الصياغة بحسب التعليمات وحرصت على المرور على معظم ما في الدرس من فوائد وإليك ملاحظات التحسين
- جميل تقديمك بالجزء الخاص بمعاذ رضي الله عنه من الحديث لكن أعتقد أن العنوان كان يحتاج إلى توضيح فمن لم يسبق له سماع الحديث لن يعرف أن المقولة جزء من حديث نبوي ولن يعرف مرجع الضمير في قوله أعلمها
- أغفلت ذكر اسمه كاملا رضي الله عنه
- صياغتك ما شاء الله صحيحة لكن لازالت تحتاج إلى المزيد من الدربة في الحبك المتقن للمعلومات لتقدم للقارئ بشكل يزيد من شغفه لإتمام الموضوع، وهذه المهارة كما ذكرنا سابقا تحتاج للمزيد من القراءة في الكتابة المشابهة للفئة المستهدفة.
- انتقلت من الحديث المباشر (كان، وكان وكان وشهد) إلى عنونة فقرتين من الموضوع فقط لو وحدت الطريقة لكان التسلسل أكثر انسجاما والصورة النهائية أجمل.
- أعتقد أنه بإمكانك إضافة بعض من روى عنه لبيان مكانته العلمية رضي الله عنه مع مراعاة الصياغة الأدبية المشوقة
- أحسنت في صياغة الفوائد وهي عنصر لا يكاد يشبع في سير الصحابة الكرام وكلما طلبت المزيد فيما ذكر عنهم رضي الله عنهم في هذه الأسطر القليلة وجدته حاضرا متألقا رضي الله عنهم أرضاهم.
أسأل الله أن يمن عليك بواسع فضله.

رقية عبد البديع (ب)
أحسنت نفع الله بك اخترت أسلوب الصياغة المباشرة للقصة، لا بأس وإن كنا اعتدنا على الأساليب الأدبية التي تشوق القارئ للاستمرار في القراءة وإليك بعض الملاحظات
- لا بأس من تضمين بعض الفوائد في أثناء صياغة القصة لكن الاكثار منها يؤدي إلى انقطاع الاسترسال والاستمتاع بالقصة لذلك نوفرها عادة لنهاية الموضوع.
- يظهر عندي الكثير من الكلمات متشابكة لا أدري ما السبب؟ إذا كانت السرعة في الكتابة فانتبهي رعاك الله.
- توحيد الألوان في الفقرات المتشابهة والتعداد النقطي وبداية الفقرات يساعد على التركيز.
- نعيد الوصية بالقراءة في السير بأساليب قوية متنوعة تثري حصيلتك الأدبية، وتساعدك على تحسين المداخل والمخارج بوركت.
- لا أدري لماذا أغفلتم خطوة اختيار المفسر هذه المرة.
أسأل الله أن يبارك في وقتك وعملك

عائشة الزبيري (أ)

أحسنت بارك الله فيك ونفع بك اجتهادك في تحسين ترتيب الأفكار وتسلسل المعلومات واضح ومشكور واستنباطك للفوائد جيد وإليك ملاحظات بسيطة للتحسين:
- نسيت قيس في اسم الصحابي
- أشكرك لاجتهادك في ضرب مثال على زهد أبي الدرداء المذكور في الدرس من مصدر صحيح لكنك لم تذكري المصدر وقد سبق أن نبه الشيخ على عدم إغفال توثيق المرويات وأن ترك عرض الاسناد كاملا لمراعاة الحال لا يعفي من توثيقها.
- ربما مع التأمل تجدين طريقة لاستعراض الرواة عنه بشكل يتناسب مع سلاسة عرضك للقصة
أسأل الله لك المزيد من التقدم والبركة والقبول.

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, العاشر

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:58 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir