دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المتابعة الذاتية في برنامج الإعداد العلمي > منتدى المستوى الثامن

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 20 رجب 1439هـ/5-04-2018م, 12:41 AM
هيئة الإدارة هيئة الإدارة غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 29,544
افتراضي المجلس العاشر: مجلس مذاكرة القسم الرابع من الآجرومية

مجلس مذاكرة القسم الرابع من الآجرومية :

المجموعة الأولى :


س1: ما هو تعريف الحال ؟

س2: ما هي شروط التمييز ؟
س3: ما هي شروط إعمال لا النافية للجنس ؟
س4: أعرب ما تحته خط :

1: قال تعالى : {ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور}
2: قال تعالى : { وكان لهُ ثمرٌ فقال لصاحبِه وهو يحاورُه أنا أكثر منك
مالا وأعز نفرًا }
3: قال تعالى :{ قُم الليلَ إلا قليلا * نصفه أو انقص منه قليلا }
4: قال تعالى :{ وإنَّ يوما عند ربِّك كألفِ سنةٍ مما تعدون }
5: قال تعالى : { ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد يأكلن ما قدمتم لهن إلا قليلا مما تحصنون }
6: قال تعالى : { إنَّ في ذلك لآياتٍ لقومٍ يتفكرون }


المجموعة الثانية :
س1: ما هو تعريف التمييز ؟
س2: بيّن شروط الحال وصاحب الحال.
س3: اذكر أنوع المنادى مع التمثيل لكل نوع.

س4: أعرب ما تحته خط :
1: قال تعالى : { واللهُ أنبتكم من الأرضِ نباتا }
2: قال تعالى : { وإذا رأيتَ ثَمّ رأيت نعيمًا وملكًا كبيرا }
3: قال تعالى :{ وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون }
4:
قال تعالى : { يا موسى أقبل ولا تخف }
5: قال تعالى :{ والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرًا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيئة أولئك لهم عقبى الدار }
6: قال تعالى :{ وفرِحوا بالحياةِ الدنيا وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع }

المجموعة الثالثة :

س1: ما هو تعريف المفعول من أجله ؟
س2: ما هي أحوال المستثنى بـ " إلا " ؟
س3: ما هي أقسام المخفوض بالإضافة ؟ مع التمثيل لكل قسم.

س4: أعرب ما تحته خط :
1: قال تعالى : { وإذا رأيتَ ثَمّ رأيت نعيمًا وملكًا كبيرًا }
2:
قال تعالى :{ يا أيها المدثر }
3: قال تعالى :{ ولو أنّا كتبنا عليهم أنِ اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم }
4: قال تعالى :{ ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله }
5:
قال تعالى : { إنَّ المتقين في مقام أمين }
6: قال تعالى :{ قال سنشدُّ عضدك بأخيك }


تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.


_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 20 رجب 1439هـ/5-04-2018م, 09:18 PM
سلوى عبدالله عبدالعزيز سلوى عبدالله عبدالعزيز غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 726
افتراضي

المجموعة الأولى :
س١: ما هو الحال ؟

لغة : ما عليه الإنسان من خير أو شر .
اصطلاحاً :عبارة عن الاسم المنصوب المفسر لما انبهم من الهيئات .

س٢ : ما هي شروط التمييز ؟
١- أن يكون نكرة .
٢- أن يكون إلا بعد تمام الكلا م، فلا يتقدم على عامله . بعد استيفاء الفعل فاعله ، والمبتدأ خبره ،

س٣ ما هي شروط إعمال لا النافية للجنس ؟
١- أ ن يكون اسمها نكرة .
٢- أن يكون اسمها متصلاً بها .
٣- أن يكون خبرها نكرة .
٤- ألا تكرر " لا " .

س٤: أعرب ما تحته خط : 

1: قال تعالى : {ومن لم يجعل الله له*نورا*فما له من نور}*

نورا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة غلى آخره .

2: قال*تعالى : { وكان لهُ ثمرٌ فقال لصاحبِه وهو يحاورُه أنا أكثر منك*مالا*وأعز نفرًا }*
مالاً : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .


3:*قال تعالى :{ قُم الليلَ إلا قليلا **نصفه*أو انقص منه قليلا }*
نصفه : بدل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه .


4: قال تعالى :{ وإنَّ*يوما*عند ربِّك كألفِ سنةٍ مما تعدون }*
يوماً : اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهره على آخره .

5:*قال تعالى : { ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد يأكلن ما قدمتم لهن إلا*قليلا*مما تحصنون }*
قليلاً : مستثنى منصوب وعلى نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

6:*قال تعالى : { إنَّ في ذلك لآياتٍ*لقومٍ يتفكرون*}*
لقوم : اللام حرف جر، قوم : اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
يتفكرون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل ، والجملة الفعلية من الفعل والفاعل في محل جر نعت .

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 20 رجب 1439هـ/5-04-2018م, 11:50 PM
ناديا عبده ناديا عبده غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 540
افتراضي

المجموعة الثالثة :

س1: ما هو تعريف المفعول من أجله ؟
هو :الاسم، المنصوب، الذي يذكر بيانا لسبب وقوع الفعل.
و يقال (المفعول لأجله - المفعول له).

س2: ما هي أحوال المستثنى بـ " إلا " ؟

* الحالة الأولى: وجوب النصب على الاستثناء, إذا كان الكلام تاما موجبا.
مثال : جاء الطلاب إلا خالداً .
* الحالة الثانية: جواز إتباعه لما قبل (إلاَّ) على أنه بدل منه، مع جواز نصبه على الاستثناء, إن كان الكلام منفيا تاما.
مثال :
- ما جاء الطلاب إلا خالدٌ .
- ما جاء الطلاب إلا خالداً.
* الحالة الثالثة: وجوب إجرائه على حسب ما يقتضيه العامل المذكور قبل (إلاَّ), إن كان الكلام ناقصا منفيا.
مثال :
- ما جاء إلا خالدٌ - ( العامل يقتضي الرفع على الفاعلية ).
- ما زرتُ إلا خالداً – ( العامل يقتضي النصب على المفعولية).
- ما مررت إلا بخالدٍ – ( العامل يقتضي الجر بحرف الجر) .

س3: ما هي أقسام المخفوض بالإضافة ؟ مع التمثيل لكل قسم.

- ما تكون فيه الإضافة على معنى (في).
ضابطه : أن يكون المضاف إليه ظرفا للمضاف.
مثال : صيدُ النهارِ.
- ما تكون فيه الإضافة على معنى (من).
ضابطه : أن يكون المضاف جزءا وبعضا من المضاف إليه.
مثال : عقدُ ذهبٍ .
- ما تكون فيه الإضافة على معنى( اللام).
فكل ما لا يصلح فيه أحد النوعين المذكورين.
مثال : بيتُ المالِ.

س4: أعرب ما تحته خط :
1: قال تعالى : { وإذا رأيتَ ثَمّ رأيت نعيمًا وملكًا كبيرًا }
ثمّ : ظرف مكان مبني على الفتح في محل نصب مفعول فيه لـ (رأيت الأولى).

2: قال تعالى :{ يا أيها المدثر }
أيها : منادى نكرة مقصودة ( سبقت بحرف النداء وهو يا),مبني على الضم في محل نصب .
المدثر : بدل أو نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة في محل نصب ,حيث البدل, أو النعت( المدثر) يتبع المبدل منه, أو المنعوت( أيها) في حركات الإعراب.

3: قال تعالى :{ ولو أنّا كتبنا عليهم أنِ اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم }
قليل : مستثنى مرفوع وعلامة رفعه الضمة , وذلك جواز إتباعه لما قبل (إلاَّ) على أنه بدل منه وهو الفاعل ( واو الجماعة بكلمة فعلوه)،حيث الكلام منفيا تاما.

4: قال تعالى :{ ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله }
قوة: اسم لا نافية للجنس منصوب وعلامة نصبه الضمة , (لا نافية للجنس تعمل عمل إن تنصب الاسم وترفع الخبر).


5: قال تعالى : { إنَّ المتقين في مقام أمين }
أمين : نعت مجرور بالتبعية وعلامة جره الكسرة , فالنعت( أمين ) يتبع المنعوت ( مقام : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة) في حركات الإعراب .

6: قال تعالى :{ قال سنشدُّ عضدك بأخيك }
الباء : حرف جر.
أخي : اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة.
الكاف : ضمير متصل في محل جر بالإضافة , مبني على الفتح .

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 21 رجب 1439هـ/6-04-2018م, 10:17 PM
فداء حسين فداء حسين غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - مستوى الإمتياز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 955
افتراضي

المجموعة الثانية :
س1: ما هو تعريف التمييز ؟
لغة: فصل الأمور بعضها عن بعض, وعند البعض معناه التفسير مطلقا.
اصطلاحا: هو الاسم الصريح المنصوب المفسر لما انبهم من الذوات.

س2: بيّن شروط الحال وصاحب الحال.
شروط الحال:
- أن يكون نكرة.
- أن يكون بعد تمام الكلام.

شروط صاحب الحال:
- أن يكون معرفة.

س3: اذكر أنوع المنادى مع التمثيل لكل نوع.
1- المفرد العلم.
مثاله: يا مالك أقبل.
2- النكرة المقصودة.
مثاله: قول الغريق لمن مر به: يا رجل أنقذني.
3- النكرة الغير مقصودة.
مثاله: قول خطيب الجمعة للعامة: يا مسلما اتق الله.
4- المضاف.
مثاله: يا ربة البيت اعتني ببيتك.
5- الشبيه بالمضاف.
يا ساعيا في الخير أقبل.

س4: أعرب ما تحته خط :
1: قال تعالى : { واللهُ أنبتكم من الأرضِ نباتا }
نباتا: مفعول مطلق منصوب على المصدرية, وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

2: قال تعالى : { وإذا رأيتَ ثَمّ رأيت نعيمًا وملكًا كبيرا }
كبيرا: صفة لملكا, وصفة المنصوب منصوب, وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

3: قال تعالى :{ وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون }
رهط : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة..
يفسدون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة.

4: قال تعالى : { يا موسى أقبل ولا تخف }
موسى: منادى مرفوع بالضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر.

5: قال تعالى :{ والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرًا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيئة أولئك لهم عقبى الدار }
ابتغاء: مفعول لأجله منصوبا وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

6: قال تعالى :{ وفرِحوا بالحياةِ الدنيا وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع }
الدنيا: صفة للحياة مجرورة بالكسرة المقدرة منع من ظهورها التعذر.

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 25 رجب 1439هـ/10-04-2018م, 03:13 PM
هيئة التصحيح 4 هيئة التصحيح 4 غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 8,801
افتراضي

تقويم مجلس مذاكرة القسم الرابع من الآجرومية

تقويم المجموعة الأولى:
1. سلوى عبد الله (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، س2: 2. أن يكون بعد تمام...]

تقويم المجموعة الثانية:
1. فداء حسين (أ)
[
أحسنتِ بارك الله فيكِ، س4: 3. يفسدون: واو الجماعة: ضمير مبني في محل رفع فاعل، والجملة في محل جر صفة لرهط،
4. منادى مبني على الضم المقدر على الألف للتعذر في محل نصب، 6. وعلامة الجر الكسرة]


تقويم المجموعة الثالثة:
1. ناديا عبده (أ)
[
أحسنتِ بارك الله فيكِ، س2: 3. إن قلنا بوجه الاستثناء؛ فيكون مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة، والوجه الثاني يكون بدلا من المستثنى منه وهو واو الجماعة في (فعلوه) فيكون البدل مرفوع وعلامة رفعه الضمة، 4. وعلامة نصبه الفتحة]

وفقكم الله لما يحب ويرضى

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 13 شوال 1439هـ/26-06-2018م, 05:34 PM
أحمد محمد السيد أحمد محمد السيد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
الدولة: مصر
المشاركات: 489
افتراضي

المجموعة الأولى
س1: ما هو تعريف الحال ؟
لغة: ما عليه الإنسان من خير وشر. واصطلاحا هو الاسم (صريحا كان أو مؤولا بالصريح) الفضلة المنصوب (بالفعل أو بشبه الفعل كاسم الفاعل أو الظرف أو اسم الإشارة أو المصدر) المفسر لما انبهم من الهيئات

س2: ما هي شروط التمييز ؟
يشترط في التمييز أن يكون نكرة، وأن يأتي بعد أن يتم الكلام (بأن يؤتى بالفعل والفاعل أو المبتدأ والخبر).

س3: ما هي شروط إعمال لا النافية للجنس ؟
1.ألا يفصل بين (لا) وبين اسمها (المبتدأ) أي شيء، فلا يفصل بينهم حتى الخبر المقدم.
2.أن يكون اسم (لا) نكرة
3.أن يكون خبر (لا) نكرة
4.ألا تتكرر (لا)
فإن توفرت تلك الشروط فإن (لا) تعمل عمل (إن)؛ فتنصب اسمها وترفع خبرها.

س4: أعرب ما تحته خط :
1: قال تعالى : {ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور}
نورا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
2: قال تعالى : { وكان لهُ ثمرٌ فقال لصاحبِه وهو يحاورُه أنا أكثر منك مالا وأعز نفرًا }
تمييز نسبي محول عن المبتدأ، منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
3: قال تعالى :{ قُم الليلَ إلا قليلا * نصفه أو انقص منه قليلا }
بدل البعض من الكل (الليل)، منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
4: قال تعالى :{ وإنَّ يوما عند ربِّك كألفِ سنةٍ مما تعدون }
يوما: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
5: قال تعالى : { ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد يأكلن ما قدمتم لهن إلا قليلا مما تحصنون } موجب تام
قليلا: مستثنى ب (إلا) ما قبلها موجب تام، منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
6: قال تعالى : { إنَّ في ذلك لآياتٍ لقومٍ يتفكرون }
اللام حرف جر مبني على الخفض، قوم: اسم مخفوض وعلامة خفضه الكسرة الظاهرة على آخره. يتفكرون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل، والجملة الفعلية في محل نصب حال.

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 13 شوال 1439هـ/26-06-2018م, 09:07 PM
هيئة التصحيح 4 هيئة التصحيح 4 غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 8,801
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد محمد السيد مشاهدة المشاركة
المجموعة الأولى
س1: ما هو تعريف الحال ؟
لغة: ما عليه الإنسان من خير وشر. واصطلاحا هو الاسم (صريحا كان أو مؤولا بالصريح) الفضلة المنصوب (بالفعل أو بشبه الفعل كاسم الفاعل أو الظرف أو اسم الإشارة أو المصدر) المفسر لما انبهم من الهيئات

س2: ما هي شروط التمييز ؟
يشترط في التمييز أن يكون نكرة، وأن يأتي بعد أن يتم الكلام (بأن يؤتى بالفعل والفاعل أو المبتدأ والخبر).

س3: ما هي شروط إعمال لا النافية للجنس ؟
1.ألا يفصل بين (لا) وبين اسمها (المبتدأ) أي شيء، فلا يفصل بينهم حتى الخبر المقدم.
2.أن يكون اسم (لا) نكرة
3.أن يكون خبر (لا) نكرة
4.ألا تتكرر (لا)
فإن توفرت تلك الشروط فإن (لا) تعمل عمل (إن)؛ فتنصب اسمها وترفع خبرها.

س4: أعرب ما تحته خط :
1: قال تعالى : {ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور}
نورا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
2: قال تعالى : { وكان لهُ ثمرٌ فقال لصاحبِه وهو يحاورُه أنا أكثر منك مالا وأعز نفرًا }
تمييز نسبي محول عن المبتدأ، منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
3: قال تعالى :{ قُم الليلَ إلا قليلا * نصفه أو انقص منه قليلا }
بدل البعض من الكل (الليل)، منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.[والهاء ضمير مبني...]
4: قال تعالى :{ وإنَّ يوما عند ربِّك كألفِ سنةٍ مما تعدون }
يوما: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
5: قال تعالى : { ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد يأكلن ما قدمتم لهن إلا قليلا مما تحصنون } موجب تام
قليلا: مستثنى ب (إلا) ما قبلها موجب تام، منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
6: قال تعالى : { إنَّ في ذلك لآياتٍ لقومٍ يتفكرون }
اللام حرف جر مبني على الخفض، قوم: اسم مخفوض وعلامة خفضه الكسرة الظاهرة على آخره. يتفكرون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل، والجملة الفعلية في محل نصب حال[في محل جر نعت لقوم].



التقدير: (أ+).

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 16 ذو القعدة 1439هـ/28-07-2018م, 03:20 PM
حسن محمد حجي حسن محمد حجي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 316
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

المجموعة الثالثة :

س1: ما هو تعريف المفعول من أجله ؟
هو : الاسم المنصوب الذي يذكر بيانا لسبب وقوع الفعل.

س2: ما هي أحوال المستثنى بـ " إلا " ؟
أحواله ثلاثة:
1- إذا كان الكلام تاما موجبا، وجب النصب على الإستثناء، مثل قولك: قام القوم إلا زيدا.
2- وإذا كان الكلام منفيا تاما جاز فيه البدل والنصب على الاستثناء، كقولك : ماقام القوم إلا زيدٌ وإلا زيداً ، جاز الوجهان.
3- وإذا كان الكلام ناقصا كان حسب العوامل ولا تأثير ل(إلا) مثل قولك:
- ما قام إلا زيدٌ.
- ماضربت إلا زيداً.
- ما مررت إلا بزيدٍ.

س3: ما هي أقسام المخفوض بالإضافة ؟ مع التمثيل لكل قسم.
ثلاثة أقسام:
- ما تكون الإضافة فيه على معنى من.
- وما تكون الإضافة فيه على معنى اللام.
- وما تكون الإضافة فيه على معنى في.

س4: أعرب ما تحته خط :
1: قال تعالى : { وإذا رأيتَ ثَمّ رأيت نعيمًا وملكًا كبيرًا }
ثَمّ / اسم إشارة مبني على الفتح في محل نصب على على الظرفية بمعنى هناك متعلق بالفعل رأى.

2: قال تعالى :{ يا أيها المدثر }
يا أيها المدثر / الياء: حرف نداء
وأي: منادى مبني على الضم في محل نصب.
والها : للتنبيه.
والمدثر: بدل من أي.

3: قال تعالى :{ ولو أنّا كتبنا عليهم أنِ اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم }
قليل : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الظمة الظاهرة على آخره.
و(إلا) لم تعمل هنا لأن الكلام ناقص.

4: قال تعالى :{ ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله }
قوة : إسم لا مبني على الفتح في محل نصب.

5: قال تعالى : { إنَّ المتقين في مقام أمين }
أمين : صفة لمقام، مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، لأنه تابع لمجرور.

6: قال تعالى :{ قال سنشدُّ عضدك بأخيك }
بأخيك : الباء حرف جر، وأخي/ مجرور وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بلإضافة.

تمت بحمد الله.

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 1 ذو الحجة 1439هـ/12-08-2018م, 06:45 PM
هيئة التصحيح 4 هيئة التصحيح 4 غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 8,801
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد حجي مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم

المجموعة الثالثة :

س1: ما هو تعريف المفعول من أجله ؟
هو : الاسم المنصوب الذي يذكر بيانا لسبب وقوع الفعل.

س2: ما هي أحوال المستثنى بـ " إلا " ؟
أحواله ثلاثة:
1- إذا كان الكلام تاما موجبا، وجب النصب على الإستثناء، مثل قولك: قام القوم إلا زيدا.
2- وإذا كان الكلام منفيا تاما جاز فيه البدل والنصب على الاستثناء، كقولك : ماقام القوم إلا زيدٌ وإلا زيداً ، جاز الوجهان.
3- وإذا كان الكلام ناقصا كان حسب العوامل ولا تأثير ل(إلا) مثل قولك:
- ما قام إلا زيدٌ.
- ماضربت إلا زيداً.
- ما مررت إلا بزيدٍ.

س3: ما هي أقسام المخفوض بالإضافة ؟ مع التمثيل لكل قسم.
ثلاثة أقسام:
- ما تكون الإضافة فيه على معنى من.
- وما تكون الإضافة فيه على معنى اللام.
- وما تكون الإضافة فيه على معنى في.
[أين التمثيل؟]
س4: أعرب ما تحته خط :
1: قال تعالى : { وإذا رأيتَ ثَمّ رأيت نعيمًا وملكًا كبيرًا }
ثَمّ / اسم إشارة[
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد حجي مشاهدة المشاركة
ظرف مكان] مبني على الفتح في محل نصب [مفعول فيه]على على الظرفية بمعنى هناك متعلق بالفعل رأى.

2: قال تعالى :{ يا أيها المدثر }
يا أيها المدثر / الياء: حرف نداء
وأي: منادى مبني على الضم في محل نصب.
والها : للتنبيه.
والمدثر: بدل من أي.[وما إعرابه؟]

3: قال تعالى :{ ولو أنّا كتبنا عليهم أنِ اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم }
قليل : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الظمة الظاهرة على آخره.
و(إلا) لم تعمل هنا لأن الكلام ناقص.
[
لماذا؟ بل تام منفي لوجود المستثنى منه وهو واو الجماعة، فإن قلنا بوجه الاستثناء؛ فيكون مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة، والوجه الثاني يكون بدلا من المستثنى منه وهو واو الجماعة في (فعلوه) فيكون البدل مرفوع وعلامة رفعه الضمة]
4: قال تعالى :{ ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله }
قوة : إسم لا مبني على الفتح في محل نصب. [اسم لا النافية للجنس منصوب وعلامة نصبه الفتحة]

5: قال تعالى : { إنَّ المتقين في مقام أمين }
أمين : صفة لمقام، مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، لأنه تابع لمجرور.

6: قال تعالى :{ قال سنشدُّ عضدك بأخيك }
بأخيك : الباء حرف جر، وأخي/ مجرور وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بلإضافة.

تمت بحمد الله.



التقدير: (ب).
تم خصم نصف درجة لتأخر أداء الواجب.

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, العاشر

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:19 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir