دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج إعداد المفسر > مجموعة المتابعة الذاتية > منتدى المستوى السابع ( المجموعة الأولى)

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #26  
قديم 6 ربيع الأول 1440هـ/14-11-2018م, 09:12 PM
هيئة التصحيح 2 هيئة التصحيح 2 غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
المشاركات: 3,810
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصام عطار مشاهدة المشاركة
المجموعة الثالثة :

1- تكلم بإيجاز عن موارد ابن كثير رحمه اللّه في تفسيره .

• أودع ابن كثير موارد كثيرة في تفسير القرآن وعلومه أمهات الكتب، وهناك تفاسير تعتبر من مآثر ومفاخر ابن كثير لم توجد في وقتنا الحاضر، فقد نقل ابن كثير عن إمام المفسّرين محمد بن جرير الطبري .
- كما نقل عن ابن أبي حاتم، وابن عطية في تفسيره .
- كما كان يأخذ من تفسير الرازي، إلّا أنّه أحياناً ينتقده ويردّ عليه لأنّه صاحب علم كلام؛ فقد انتقده في قصة هاروت وماروت، وأنواع السحر، عندما تكلم عن تفسير : { واتّبعوا ماتتلوا الشياطين على ملك سليمان .. } .
- كما أنّه اهتم بالتفاسير التي تُعنى بالأثر؛ كنقله عن الرازي والزمخشري؛ وذلك للاستفادة والنقد والتوجيه .
- مايتعلّق بعلوم القرآن : فقد نقل عن الباقلاني في كتاب « إعجاز القرآن »، وأبو عمرو الداني في كتاب « البيان »، ونقل عن أبي عبيد القاسم بن سلام في كتاب « الناسخ والمنسوخ » و « فضائل القرآن »، ونقل أيضاً عن ابن أبي داوود في « المصاحف » .
- من مصادره من دواوين السنّة « الأمهات الستة »، ولاسيما مسند الإمام أحمد، فقد كان يقدمه في الذكر قبل الصحيحين، وكان يأخذ من كتاب « التمهيد » لابن عبد البر، وكتاب « الإشراف على معرفة الأطراف » لابن عساكر، وغيرها من دواوين السنّة .
- مصادره في اللغة: كتاب « معاني القرآن » لابن الزجاج، وكتاب « الزاهر » لابن الأنباري، وكتاب « إعراب القرآن » للنحاس، ومما أكثرَ الأخذ عنه كتاب « الصحاح » لأبي نصر الجوهري .
- مصادره من كتب الأحكام : « الأم » للشافعي، وكتاب « مشكل الآثار » للطحاوي،
- وكذلك كان ينقل من مصادر أخرى: « تاريخ مكة » للأزرقي، « المغازي » لابن إسحاق، « فضائل الصحابة » لأبي بكر بن زنجويه .


2- اذكر أشهر طبعات تفسير ابن كثير .

• الطبعة الأميرية : وهي طبعة ألف وثلاثمائة 1300ھ، وقد طُبعت في ست مجلدّات على هامش تفسير صديق حسن خان ؛ المسمى « فتح البيان في مقاصد القرآن » .
• طبعة المنار : وهي الطبعة التي تم العناية بها من قِبل محمد رشيد رضا؛ حيث أمره الملك عبدالعزيز بن عبد الرحمن الفيصل رحمهم اللّه جميعاً، وقد جُمعَت في تسع مجلّدات .
• طبعة المكتبة التجارية، أو المطبعة التجارية في أربع مجلّدات، لمحمد مصطفی سنة 1356ھ .
• دار إحياء الكتاب العربية أو دار إحياء التراث، سنة 1372 ھ، وتسمى الحلبي وشركاه، في أربع مجلّدات، ملحق بها فضائل القرآن، ولم تُرقّم فيها آيات القرآن، سيئة الإخراج .
• طبعة دار الأندلس ودار الفكر، سنة 1385ھ، بها فضائل القرآن، وفهرس للأحاديث النبوية، جُمعَت في سبع مجلّدات، بالنسبة للإخراج فهي حسنة الإخراج .
• طبعة دار الأرقم في الكويت، التي لم يكتمل منها إلّا مجلداً واحداً، اعتنى بها الشيخ مقبل الوادعي .
• طبعة دار طيبة في الرياض 1418ھ، قام بتحقيقها سامي محمد سلامة، كان قد اعتمد على طبعة الشعب، إلّا أنّه أضاف من أجزاء خطّية النقص الموجود في تلك الطبعة .
• طبعة مطبعة الفجالة الجديدة، 1384ھ علّق عليها عبدالوهاب عبداللطيف، ملحق بها فضائل القرآن، وآيات القرآن مرقّمة، وجُمعت في أربع مجلّدات .
• طبعة دار الشعب 1390ھ، وهذه الطبعة معتمد فيها على نسخة الأزهر الخطّية فقط؛ أي أنّ الأعلام فيها لابأس؛ غير أنّه يكثر فيها التحريف والسقط، فهذه الطبعة مختلفة عن الطبعات السابقة .
أحسنت بارك الله فيك وسددك.
الدرجة:أ
تم خصم نصف درجة على التأخير

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, الأول

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:55 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir