المجلس الثاني: مجلس مذاكرة القسم الأول من تفسير جزء تبارك

[عبير الغامدي]

. (عامّ لجميع الطلاب)
اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لقصّة أصحاب الجنة، مع الاستدلال لما تقول.

١- أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب ديني يسعد حياة الناس ويرضي ربهم عنهم وإني سأمتثله بإذن الله نهجا بين أوساط النساء ويتأكد في هذا الزمن .( قال أوسطهم ألم أقل لكم لولا تسبحون)

٢- الجزاء من جنس العمل فكما طمع أصحاب الجنة فيها ولم يتصدقوا بشيء منها لم يبق لهم فيها شئ ؛ وسأحرص على الصدقة من أفضل الموجود.( فأصبحت كالصريم).

٣- وجوب الاجتماع على طاعة الله وخصوصا بين الإخوة لأنه لاسعادة للأسر إلا بطاعة الله وسأربي أسرتي عليه بعون الله.( قالوا سبحان ربنا إنا كنا ظالمين).

٤- أن الدنيا لاتساوي عند الله جناح بعوضة لذلك لن تكون أكبر همي.( فلما رأوها قالوا إنا لضالون)

٥- لنحذر من المعاصي سواء كانت قولية أم فعلية أم قلبية فهي سبب محق البركات كما في القصة. ( فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون).


المجموعة الأولى:
1. فسّر قول الله تعالى:
{تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ (8) قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ (9) وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ (10) فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ (11)}.
قال تعالى :( تكاد تميز من الغيظ )
يبين تعالى حال نار جهنم يوم القيامة أنها من شدة غيظها على الكفار تكاد ينفصل بعضها عن بعض من شدة غيظها عليهم ؛
( كلما ألقي فيها فوج)
كلما ألقي فيها جماعة من الناس
( سألهم خزنتها ألم يأتكم نذير)
سألهم ملائكة العذاب ألم يأتكم في الدنيا نبي يخوفكم من عذاب الله؛ فأقروا واعترفوا بذلك بأنه قد جاءهم منذرين ولكن كذبوا وأنكروا ماأنزل الله ؛ واتهموهم بالبعد والضلال ،
( وقالوا لوكنا نسمع أو نعقل ماكنا في أصحاب السعير).
وقالوا لوكنا نسمع قولكم وهو سماع القبول والإذعان ماكانوا في العذاب؛واعترفوا بذنوبهم فهلاكا لهم وخسران.


2. حرّر القول في كل من:
أ:*معنى "زنيم" في قوله تعالى: {عتل بعد ذلك زنيم}.
١- رجل من قريش له زنمة مثل زنمة الشاة فهو مشهور بالشر كالشاة التي بها زنمة من بين الشياة⬅ابن عباس.
٢- الدعي في القوم⬅ابن جرير.
٤- الفاحش اللئيم⬅ابن عباس.
٥- هو الأخنس بن شريق الثقفي او الأسود بن عبد يغوث الزهري ⬅ابن عباس.
٦- الملحق النسب⬅ابن عباس
٧- الزنيم علامة الكفر ⬅أبورزين
والأقوال متقاربة وتدور على أنه رجل مشهور بالشر بين الناس وولد زنا. قال صلى الله عليه وسلم:(لايدخل الجنة ولد زنا).

ب: معنى قوله تعالى: {يوم يكشف عن ساق}.
١- يوم القيامة ومافيه من أهوال.
عن أبي سعيدٍ الخدريّ قال: سمعت النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: "يكشف ربّنا عن ساقه، فيسجد له كلّ مؤمنٍ ومؤمنةٍ، ويبقى من كان يسجد في الدّنيا رياءً وسمعةً، فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقًا واحدًا.
٢- يوم كرب وشدة.⬅ابن جرير.
٤- أمر عظيم.
٥- شدة الأمر ⬅مجاهد.
٦- اول ساعة تكون يوم القيامة⬅ابن عباس.
٧- حين يكشف الأمر وتبدو الأعمال.⬅ابن عباس
٨- نور عظيم .
والأقوال متقاربة وخلاصتها: أنه يوم القيامة ومافيه من شدة وأهوال

3: بيّن ما يلي:
أ: فائدة النجوم في السماء.
١- زينة للسماء.
٢- رجوم للشياطين.
٣- ٠ علامات يهتدى بها

ب: مظاهر إيذاء الكفار للنبي صلى الله عليه وسلم

تعددت مظاهر ايذاء الكفار لرسولنا عليه الصلاة والسلام بالإيذاء القولي والفعلي فاتهموه بالجنون
ونزهه الله عن ذلك ؛ وكذبوا ماجاء به وعاندوا الحق وطلبوا منه أن يسكت عن آلهتهم ويسكتوا عنه؛ و
وقالوا عن القرآن أنه أساطير الأولين؛ واتهموه بالضلال لأنه خالف طريقهم. وغير ذلك من مظاهر التكذيب المؤذية.

[هيئة التصحيح 2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبير الغامدي

. (عامّ لجميع الطلاب)
اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لقصّة أصحاب الجنة، مع الاستدلال لما تقول.

١- أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب ديني يسعد حياة الناس ويرضي ربهم عنهم وإني سأمتثله بإذن الله نهجا بين أوساط النساء ويتأكد في هذا الزمن .( قال أوسطهم ألم أقل لكم لولا تسبحون)

٢- الجزاء من جنس العمل فكما طمع أصحاب الجنة فيها ولم يتصدقوا بشيء منها لم يبق لهم فيها شئ ؛ وسأحرص على الصدقة من أفضل الموجود.( فأصبحت كالصريم).

٣- وجوب الاجتماع على طاعة الله وخصوصا بين الإخوة لأنه لاسعادة للأسر إلا بطاعة الله وسأربي أسرتي عليه بعون الله.( قالوا سبحان ربنا إنا كنا ظالمين).

٤- أن الدنيا لاتساوي عند الله جناح بعوضة لذلك لن تكون أكبر همي.( فلما رأوها قالوا إنا لضالون)

٥- لنحذر من المعاصي سواء كانت قولية أم فعلية أم قلبية فهي سبب محق البركات كما في القصة. ( فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون).


المجموعة الأولى:
1. فسّر قول الله تعالى:
{تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ (8) قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ (9) وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ (10) فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ (11)}.
قال تعالى :( تكاد تميز من الغيظ )
يبين تعالى حال نار جهنم يوم القيامة أنها من شدة غيظها على الكفار تكاد ينفصل بعضها عن بعض من شدة غيظها عليهم ؛
( كلما ألقي فيها فوج)
كلما ألقي فيها جماعة من الناس
( سألهم خزنتها ألم يأتكم نذير)
سألهم ملائكة العذاب ألم يأتكم في الدنيا نبي يخوفكم من عذاب الله؛ فأقروا واعترفوا بذلك بأنه قد جاءهم منذرين ولكن كذبوا وأنكروا ماأنزل الله ؛ واتهموهم بالبعد والضلال ،
( وقالوا لوكنا نسمع أو نعقل ماكنا في أصحاب السعير).
وقالوا لوكنا نسمع قولكم وهو سماع القبول والإذعان ماكانوا في العذاب؛واعترفوا بذنوبهم فهلاكا لهم وخسران.


2. حرّر القول في كل من:
أ:*معنى "زنيم" في قوله تعالى: {عتل بعد ذلك زنيم}.
١- رجل من قريش له زنمة مثل زنمة الشاة فهو مشهور بالشر كالشاة التي بها زنمة من بين الشياة⬅ابن عباس.
٢- الدعي في القوم⬅ابن جرير.
٤- الفاحش اللئيم⬅ابن عباس.
٥- هو الأخنس بن شريق الثقفي او الأسود بن عبد يغوث الزهري ⬅ابن عباس.
٦- الملحق النسب⬅ابن عباس
٧- الزنيم علامة الكفر ⬅أبورزين
والأقوال متقاربة وتدور على أنه رجل مشهور بالشر بين الناس وولد زنا. قال صلى الله عليه وسلم:(لايدخل الجنة ولد زنا).

ب: معنى قوله تعالى: {يوم يكشف عن ساق}.
١- يوم القيامة ومافيه من أهوال.
عن أبي سعيدٍ الخدريّ قال: سمعت النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: "يكشف ربّنا عن ساقه، فيسجد له كلّ مؤمنٍ ومؤمنةٍ، ويبقى من كان يسجد في الدّنيا رياءً وسمعةً، فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقًا واحدًا.
٢- يوم كرب وشدة.⬅ابن جرير.
٤- أمر عظيم.
٥- شدة الأمر ⬅مجاهد.
٦- اول ساعة تكون يوم القيامة⬅ابن عباس.
٧- حين يكشف الأمر وتبدو الأعمال.⬅ابن عباس
٨- نور عظيم .
والأقوال متقاربة وخلاصتها: أنه يوم القيامة ومافيه من شدة وأهوال

3: بيّن ما يلي:
أ: فائدة النجوم في السماء.
١- زينة للسماء.
٢- رجوم للشياطين.
٣- ٠ علامات يهتدى بها

ب: مظاهر إيذاء الكفار للنبي صلى الله عليه وسلم

تعددت مظاهر ايذاء الكفار لرسولنا عليه الصلاة والسلام بالإيذاء القولي والفعلي فاتهموه بالجنون
ونزهه الله عن ذلك ؛ وكذبوا ماجاء به وعاندوا الحق وطلبوا منه أن يسكت عن آلهتهم ويسكتوا عنه؛ و
وقالوا عن القرآن أنه أساطير الأولين؛ واتهموه بالضلال لأنه خالف طريقهم. وغير ذلك من مظاهر التكذيب المؤذية.

أحسنتِ بارك الله فيكِ.
استفيدي وفقكِ الله من إجابة الزميل محمد حجار لمزيد من الفائدة.
الدرجة:أ