مجلس مذاكرة حلية طالب العلم بطريقة السؤال والجواب

[إدريس]

ج 16 : شروط الشيخ الذي تتلقى عنه : الاتقان و الامانة
مضار التحصيل الذاتي و الاعتماد عن الكتب : عدم التاصل و التخبط العشوائي و الضلال في الفهم
فوائد اخذ العلم عن الشيوخ : - قصر المدة
- قلة التكلف




س 17 : اذكر اداب الطالب مع شيخه مجملة دون تفصيل ؟

[ولاء عثمان]

ج17/ اداب الطالب مع شيخه:
1- رعاية حرمة الشيخ
2-القدوة بصالح اخلاقه وكريم شمائله
3-ان يكون له همة وقوة فى الاستماع الى الشيخ واتباع نطقه حتى ينشط الشيخ
على هذا
4-الكتابة على الشيخ حال الدرس والمذاكرة
5-عدم اخذ العلم عن المبتدع

س18:- اذكر بايجاز اداب الطالب فى حياته العلمية؟

[محمد بدر الدين سيفي]

الجواب/ آداب الطالب في حياته العلمية:

1-علو الهمة في العلم.
2-بذل الوسع في الطلب والتحصيل.
3-الرحلة في طلب العلم.
4-تقييد العلم بالكتابة.
5-العمل بالعلم.
6-تعاهد المحفوظات.
7-النظر والتفكر المورث للتفقه.
8-اللجوء إلى الله تعالى في الطلب والتحصيل.
9-الأمانة العلمية.
10-الصدق.
11-التواضع.
12-المحافظة على الوقت.
13-إجمام النفس والترويح عنها.
14-الضبط والتصحيح أثناء القراءة.
15-جرد المطولات بعد التقدم في الطلب.
16-التزام آداب المحادثة من سؤال واستماع وصحة فهم.
17-المناظرة في الحق دون ممارة.
18-مدارسة العلم ومذاكرته.
19-الحرص على اتقان ما تتعلم.

والله أعلم.

السؤال/ ما الضابط في تمييز طلاب العلم عن غيرهم من عوام الناس ؟

[أم البراء صبرين جلاييف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ج14: الزهد هو ترك مالا ينفع في الآخرة وتأليف كتاب في البيوع يعين على ترك المحرمات في البيع والشراء ومعرفة الحلال من الحرام في المعاملات التجارية وهذا ولاشك أمتثال لأمر الله وأحتناباً لنهيه فهو عين الزهد

[أم البراء صبرين جلاييف]

ج13 : المروءة هي كل فعل وقول يجمل المرءويزكيه
فمن المروءة أفشاء السلام والكرم
ومساعدة الضعيف واغاثة الملهوف وغيرها من الخصال والسجايا الحميدة
س20/ماهي نواقض الحلية مجملةً؟

[محمد بدر الدين سيفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بدر الدين سيفي

الجواب/ آداب الطالب في حياته العلمية:

1-علو الهمة في العلم.
2-بذل الوسع في الطلب والتحصيل.
3-الرحلة في طلب العلم.
4-تقييد العلم بالكتابة.
5-العمل بالعلم.
6-تعاهد المحفوظات.
7-النظر والتفكر المورث للتفقه.
8-اللجوء إلى الله تعالى في الطلب والتحصيل.
9-الأمانة العلمية.
10-الصدق.
11-التواضع.
12-المحافظة على الوقت.
13-إجمام النفس والترويح عنها.
14-الضبط والتصحيح أثناء القراءة.
15-جرد المطولات بعد التقدم في الطلب.
16-التزام آداب المحادثة من سؤال واستماع وصحة فهم.
17-المناظرة في الحق دون ممارة.
18-مدارسة العلم ومذاكرته.
19-الحرص على اتقان ما تتعلم.

والله أعلم.

السؤال/ ما الضابط في تمييز طلاب العلم عن غيرهم من عوام الناس ؟

الجواب عن السؤال كما في كتاب [(الحلية..) ص: 54-طبعة دار العاصمة]، قول الشيخ رحمه الله تعالى ك " وينبغي لطالب الحديث أن يتميّز في عامّة أموره عن طرائق العوام باستعمال آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أمكنه، وتوظيف السٌّنن على نفسه؛ فإنَّ الله تعالى يقول: {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة} ".اهـ

[محمد بدر الدين سيفي]

الأخت الكريمة " مجاهدة " وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..

الجواب/ ـ نواقض الحلية مجملة:
-النميمة.
-خيانة الأمانة.
-كثرة المزاح.
-الحقد والكراهية والبغض.
-الحسد.
-سوء الظن في غير محله.
-مجالسة المبتدعة.

هذه بعض النواقض لهذه الحلية المباركة.والله أعلم.

[محمد بدر الدين سيفي]

السؤال/ ما معنى قول المؤلف (التفقه بتخريج الفروع على الأصول)؟

[صفية الشقيفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بدر الدين سيفي

السؤال/ ما معنى قول المؤلف (التفقه بتخريج الفروع على الأصول)؟

السلامُ عليكم ورحمةُ الله وبركاته
التفقه هو طلب الفقه
والفقه هو إدراك أسرار الشريعة
والأصول هي الكتاب والسنة والقواعد والضوابط
فيكون المقصود بهذه العبارة
طلب الفقه رد الفروع والمسائل إلى أصولها من الكتاب والسنة والقواعد والضوابط


لم أجد معنى كامل في شرح الشيخ بن عثيمين
ولكن هذا ما فهمته من شرحه رحمه الله
وأسأل الله أن أكون وُفقت ..

[صفية الشقيفي]

س 22
ما معنى قول المؤلف " وقد قيل إحياء العلم مذاكرته "
وما هي أنواع المذاكرة التى ذكرها الشيخ بن عثيمين ؟

وفقنى الله وإياكم لما يحب ويرضى

[خضرة بنت محمد]

ج 22

معنى قول المؤلف" وقد قيل إحياء العلم مذاكرته " والله أعلم
أن بالمذاكرة يحي العلم بعد أن نسي من طرف صاحبه وهذا لعظم شأن المذاكرة
ولقد كان سلفنا الصالح يتواصون بمذاكرة العلم ، يقول أحدهم: مذاكرة ليلة أحب إلي من إحيائها. يعني : جلوسي في هذه الليلة أتذكر العلم وأتذكر ما حفظته أحب إلي من أن أقومها قراءة وتهجدا وصلاة وركوعا وسجودا
وقيل إذا لم يذاكر ذو العلوم بعلمه ولم يستفد علما نسي ما تعلما


وقال آخر :

من حاز العلم وذاكره صلحت دنياه وآخرته

والمذاكرة نوعان:كما ذكرها الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
مذاكرة مع النفس ومذاكرة مع الغير

المذاكرة مع النفس: تجلس مثلا جلسة واحدة، ثم تفرض مسألة من المسائل أو تكون مسألة مرت عليك، ثم تأخذ في محاولة ترجيح ما قيل في هذه المسألة بعضه على بعض. يعني ترجيح بعض الأقوال على بعض في هذه المسألة

أما المذاكرة مع الغير: يختار الإنسان من إخوانه الطلبة من يكون عونا له على طلب العلم، مفيدا له فيجلس معه ويتذاكرا، يقرأن مثلا ما حفظاه كل واحد يقرأ على الآخر قليلا أو يتذاكرن في مسألة من المسائل بالمراجعة أو بالمفاهمة إن قدرا على ذلك، فإن هذا مما ينمي العلم ويزيده

س23:
قال المؤلف: ولْيَجْعَلْ حِفْظَه للحديثِ حِفْظَ رعايةٍ لا حِفْظَ روايةٍ

ماذا يقصد الشيخ بحفظ رعايه لا حفظ روايه؟

[ياسر الشيخ علي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
( ولْيَجْعَلْ حِفْظَه للحديثِ حِفْظَ رعايةٍ لا حِفْظَ رواية)
إن حفظ الرواية : يشتمل على نقل أقوال النبي صلى الله عليه وسلم وأفعاله وتقريراته وروايتها وضبطها وتحرير ألفاظها.
أما إذا حفظت الحديث رعاية : وذلك بالتدبر والتأمل فيه والإستنباط منه . فهذا أكمل
والله أعلم .
ما يقصد الشيخ إبن عثيمين رحمه الله بقوله (ولا كل من ترك واجب فقد وقع في المحرم ، على سبيل الإطلاق بل لابد من تقيد هذا ؟) مع العلم أن الشيخ ذكر في شرح الاصول أن من ترك واجب فقد وقع في الحرام .

[موسى]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

1________من هو صاحب كتاب الحلية؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هو بكر بن عبد الله (ابو زيد)عرف بالحزم الضبط و النزاهة و كان يعمل في لجنة الفتاوى التي كان يرأسها الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى

2___ما معنى الحلية ؟

هو ما يجب ان يتحلى (يتصف)به طالب العلم من اداب حنى تصلح به نيته و علمه و عمله

ما الهدف من دراسة الحلية ؟؟؟؟؟؟؟

لان التحلي بمحاسن الاداب و مكارم الاخلاق و الهدي الحسن و السمت الصالح سمه اهل الاسلام و ان العلم هو اثمن درة في تاج الشرع المطهر لا يصل اليه الا المتحلي بادابها المتخلي عن افاته

(لكي يدرك طالب العلم الاداب التي يجب ان يتحلى بها مع الله ونفسه و شيخه و زميله و والناس من حوله و لان الخير لا ينال الا بالادب و لايمكن كسب رضا الله و رسوله و كسب محبة الناس بالمال و لا بالجاه و لكن يكون كسبهم بالاخلاق بالاداب قال الله تعالى في سورة ال عمران (159)(و لو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك )

و اتباعا لرسول الله صلى الله عليه و سلم قالت عائشة رضي الله عنها حينما سئلت عن خلق النبي صلى الله عليه و سلم قالت :كان خلقه القرءان)

و هذه الحليه تحوي مجموعة اداب, نواقضها مجموعة آفات فإذا فات أدب منها اقترف المفرط آفة من آفاته فمقل و مستكثر ,و كما ان هذه الاداب درجات صاعدة إلى السنة فالوجوب ؛فنوا قضها دركات هابطة إلى الكراهة فالتحريم

بالأدب تسمو الأخلاق و تزكى النفوس و تعلي الهمم كما أن الإنسان لا يوقر إلا عندما يتأدب

3-----ما الدليل على ان العلم عبادة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

1-قال الله عز وجل (يرفع الله الذين امنوا و الذي أوتوا العلم درجات )المجادلة 11

2-قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (طلب العلم فريضة على كل مسلم)حسن صحيح

قال بعض العلماء(العلم صلاة السر و عبادة القلب)فالعلم أفضل العبادات لان الشيطان لا يقدر على صاحبه

.
.
.

4---ما الدليل على اهمية طلب العلم ؟

1-جعل الله طلب العلم قسيما للجهاد في سبيل الله و الدليل قول الله سبحانه و تعالى في سورة التوبة (122)

قال الله عز وجل

:"وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون"

2- اذا لم يمن الله على شخص بالعلم لم يرد الله به خيرا و الدليل قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (من يرد الله به خيرا يفقه بالدين )فاسبشري يا من من الله عليك بطلب العلم الشرعي

3-قال الامام احمد رحمه الله : :"العلم لا يعدله شيء لمن صحت نيته ، قالوا: وكيف تصح النية يا أبا عبد الله؟ قال : ينوي رفع الجهل عن نفسه وعن غيره".

.
.
.

5----ما هي شروط العبادة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

1- إخلاص النية لله عز وجل الدليلقول الله عزوجل) وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصينله الدين حنفاء(البينة

وفي حديث الفرد المشهور عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنهأن النبي صلى الله عليه وسلم قال)إنماالأعمال بالنيات..) : قال تعالى في الحديث القدسي :"أنا أغنى الشركاء عن الشرك.. من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه".

- 2مَحَبَّةُ الله تَعالى وَمَحَبَّةُ رَسولِهِ صَلّى اللهعَلَيْهِ وَسَلَّمَ

(قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُاللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ) [آل عمران: 31] أي اتباع النبي صلى الله عليه وسلم. قال تعالى :"ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا"..

3- : شرط ثالث وضعه الإمام الحاكمي وهو صدق العزيمة. (هو ترك التكاسل والتواني في طلب العلم ، أو هو أن يصدق قولكِ عملكِ ..

.

.

.

6---ما هي النية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لغة :قصد الفعل و محلها القلب و لا تعلق للجوارح بها (و لا يعلمه ملك فيكتبه و لا يعلمه شيطان فيفسده إنما يعلمها الله)

اصطلاحا:قصد الشيء مقترنا بفعله طلبا لرضا الله و امتثالا لأمره

.

.

.

7----ما اهمية النية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

1-رب عمل تعظمه النية ورب عمل تحقره النية .. إذا فقد العلم إخلاص النية انتقل من أفضل الطاعات إلى أحط المخالفات

2-النية تخلد المؤمن في الجنة و الكافر في النار الدليل قال الله عزوجل(إذ اقسموا ليصر منها مصبحين )سورة القلم و كيف ذلك أصحاب الجنة بيتوا في قلوبهم النية الفاسدة عدم إطعام المساكين فعاقبهم الله قبل ان يعملوا .................اول من يسعر به النار يوم القيامة عالما أو قارئ قرءان بسبب نيته الفاسدة

8-----كيف تعرف صدق النية من فسادها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


يجب عليك الا تنتظر الثناء و المدح من الناس على عملك


اذا تضايقت لان الناس لم يثنوا على عملك فهذا يدل على فساد النية .....
أما إذا لا يهمك أمر مديح الناس و ثنائهم على عملك فهذا يدل على صدق النية بإذن الله


.


.


.

--------ما هو الاخلاص ؟

الإخلاص : هو أن يكون مراد العبد من أقواله وأعماله الظاهرة والباطنة ابتغاء وجه الله تعالى ..

.

.

.

10--ما هو الرياء و انواعه؟

(الرياء هو الشرك الاصغر الذي يحبط العمل نفسه على قدر الرياء )

(عكس الاخلاص )

الرياء: هو ادخال التحسين والتزيين على العمل الذي أريد به وجه الله ليراد به الناس

انواعه :1-____رياء شرك :ان تعمل العمل لله و تزينه للناس (كالصلاة من تطويلها و تزين الصوت امام الناس اذا جاؤو و انت داخل الصلاة و انت كنت تفعلين العكس) و هذا رياء من الرؤية فعل العمل امامهم

2-___رياء اخلاص :هو ان تعمله للناس

3-___التسميع :بان تعمل العمل في الخلوة و تقول امام الناس حفظت صليت صمت وهكذا)

.

.

11_____ما هي محطمات الاخلاص ؟؟؟؟؟

1 رياء شرك

2-رياء اخلاص

3-التسميع

4- حب الظهور و التفوق على الاقران

4-ان تجعله سلما لاغراض و اعراض من جاه او مال او تعظيم او سمعه او طلب محمدة او صرف وجوه الناس اليك

12__ اذكر خمسة أمور يتحقق بهاالإخلاص في طلب العلم؟
و ممكن ان يكون السؤال ما هي كيفية اخلاص النية ؟

أولا : أن تنوي امتثال أمر الله : لأن الله سبحانه وتعالى قال :"فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك".

فالله سبحانه في هذه الآية يحث على العلم .. والحث على الشيء يستلزم محبته والرضا به والأمر به..

قال ابن حجر العسقلاني رحمه الله معلقا على هذه الايه هنا : قدم العلم لأهميته فهو المصحح للنية ..لأن ابليس والمنافقون عرفوا أنه "لا إله إلا الله" لكن لم تصح نيتهم ولم يعملوا لها ..

ثانيا : أن تنوي بذلك حفظ شريعة الله والذب عنها والرد على الخصوم بالحجج والبراهين الواضحة البينة : إذا من الله عليكِ بالخير وعرفت الأوامر والنواهي وحصلت قدرا من العلم فاحفظيه .. ويكون الحفظ بالتعلم .. والحفظ في الصدور .. والكتابة أي بتأليف الكتب..

احفظي المتون للرد على الخصوم وتقوية الحجج وأن يكون لكِ دليل ضد الخصوم..

فقد كان أحد المشايخ الكرام في زماننا حفظه الله يقول :"كنت في بداية طلب العلم أحفظ المتون فلما تعرض علي المسألة أستحضر المتون أمامي ثم آتي بجوابها"..

ثالثا: أن تنوي حماية الشريعة: والدفاع عنها والذب عن حياضها لأنه لولا العلماء ما ضمنت الشريعة ولا دافع عنها أحد ولولا رجال مؤمنون لهدمت صوامع الدين من كل جانب فهاهم العلماء أمثال شيخ الإسلام وتلميذه ابن القيم وغيرهم تصدَّوا لأهل البدع وبيَّنوا بطلان ادعائاتهم

ولولا رجال مؤمنون لهدمت صوامع الدين من كل جانب فهاهم العلماء أمثال شيخ الإسلام وتلميذه ابن القيم وغيرهم تصدَّوا لأهل البدع وبيَّنوا بطلان ما يدعون.

فإذا كان علمكِ في قلبك و صدرك كما قال ابن تيمية : "أنا جنتي في صدري" .. فأنتِ في خير كثير..

كيف تحمى الشريعة؟

تحمى الشريعة بالعلم الصالح والدليل الصحيح .. لأنه لولا أن الله سبحانه وتعالى قيد لهذه الأمة من العلماء الذين هم على نهج الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة دافعوا عن الشريعة وحموها لما دافع عنها أحد..

رابعا : أن تنوي اتباع شريعة محمد صلى الله عليه وسلم .. أي أنك تدافعين عن الدين على هدي محمد صلى الله عليه وسلم وليس ببدعة .. فلا يمكن ان تدافعي عن الشريعة إلا إذا تعلمتِ هذه الشريعة..

[ياسر الشيخ علي]

بسم الله الرحمن الرحيم
ما المقصود التَّحَلِّي بـ ( رَوْنَقِ العِلْمِ ) ؟!

[ياسر الشيخ علي]

بسم الله الرحمن الرحيم
ماالمقصود بـ (( من لم يكنْ رُحْلَةً لن يكونَ رُحَلَةً )) ؟
الجواب : أن من لم يكن له رحلة في طلب العلم فلن يرحل إليه وتأتي الناس إليه.

[ايمان علي]

آداب الطالب في نفسه

1 - العلم عبادة:شرط العبادة إخلاص النية لله سبحانه وتعالى، لقوله: (وما أمروا
إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ) . النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إنما
الأعمال بالنيات ).فإن فقد العلم إخلاص النية، انتقل من أفضل الطاعات إلى أحط
المخالفات، ولا شئ يحطم العلم مثل: الرياء؛ رياء شرك، أو رياء إخلاص . ومثل
التسميع؛ بأن يقول مسمعاً: علمت وحفظت...وعليه؛ فالتزم التخلص من كل ما
يشوب نيتك في صدق الطلب؛ كحب الظهور، والتفوق على الأقران، وجعله سلماً
لأغراض وأعراض، من جاه، أو مال، أو تعظيم، أو سمعة، أو طلب محمدة، أو
صرف وجوه الناس إليك، فإن هذه وأمثالها إذا شابت النية، أفسدتها، وذهبت بركة العلم .
2- كن على جادة السلف الصالح:كن سلفياً على الجادة، طريق السلف الصالح من
الصحابة رضى الله عنهم، فمن بعدهم ممن قفا أثرهم في جميع أبواب الدين، من
التوحيد، والعبادات، ونحوها، متميزاً بالتزام آثار رسول اللهصلى الله عليه وسلم .
وترك الجدال، والمراء، والخوض في علم الكلام . وهؤلاء هم (أهل السنة و
الجماعة) المتبعون آثار رسول الله ، وهم كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
تعالى:“وأهل السنة: نقاوة المسلمين، وهم خير الناس للناس

محافظاً على شعائر الإسلام، وإظهار السنة ونشرها بالعمل بها والدعوة إليها؛
دالاً على الله بعلمك وسمتك وعلمك، متحلياً بالرجولة، والمساهلة، والسمت الصالح
قال الإمام أحمد رحمهالله : “أصل العلم خشية الله تعالى”. فالزم خشية الله في السر والعلن .
4 - دوام المراقبة:التحلي بدوام المراقبة لله تعالى في السر والعلن، سائراً إلى ربك بين الخوف والرجاء .
5 - خفض الجناح ونبذ الخيلاء والكبرياء:تحل بآداب النفس، من العفاف، والحلم،
والصبر، والتواضع للحق، وسكون الطائر، من الوقار والرزانة، وخفض الجناح،
متحملاً ذل التعلم لعزة العلم، ذليلا للحق.وعليه، فاحذر نواقض هذه الآداب . فإياك
والخيلاء، فإنه نفاق وكبرياء، وقد بلغ من شدة التوقي منه عند السلف مبلغاً.

[ايمان علي]

واحذر داء الجبابرة (الكبر) . فتطاولك على معلمك كبرياء، واستنكافك عمن يفيدك
ممن هو دونك كبرياء، وتقصيرك عن العمل بالعلم حمأة كبر. فالزم – رحمك الله
– اللصوق إلى الأرض، والإزراء على نفسك، وهضمها، ومراغمتها عند
الاستشراف لكبرياء أو غطرسة أو حب ظهور أو عجب..
6 - القناعة والزهادة:التحلي بالقناعة والزهادة، وحقيقة الزهد الزهد بالحرام،
والابتعاد عن حماه، بالكف عن المشتهات وعن التطلع إلى ما في أيدي الناس.
وعليه، فليكن الزاهد معتدلاً في معاشه بما لا يشينه .
7 - التحلي برونق العلم:التحلي بـ (رونق العلم) حسن السمت، والهدى الصالح،
من دوام السكينة، والوقار،والخشوع، والتواضع، ولزوم المحجة، بعمارة الظاهر والباطن، والتخلي عن نواقضها.
وعن ابن سيرين رحمه الله تعالى قال: “كانوا يتعلمون الهدى كما يتعلمون العلم

[ايمان علي]

يجب على طالب الحديث أن يتجنب: اللعب، والعبث، والتبذل في المجالس،
بالسخف، والضحك، والقهقهة، وكثرة التنادر، وإدمان المزاح والإكثار منه، فإنما
يستجاز من المزاح بيسيره ونادره وطريفه، والذي لا يخرج عن حد الأدب وطريقة
العلم، فأما متصلة وفاحشة وسخيفه وما أوغر منه الصدور وجلب الشر، فإنه
مذموم، وكثرة المزاح والضحك يضع من القدر، ويزيل المروءة. وقد قيل:”من أكثر
من شيء، عرف به .
8 - تحلَّ بالمروءة: التحلي بـ (المروءة)، وما يحمل إليها، من مكارم الأخلاق،
وطلاقة الوجه، وإفشاء السلام، وتحمل الناس، والأنفة من غير كبرياء، والعزة في
غير جبروت، والشهامة في غير عصبية، والحمية في غير جاهلية.
9 - التمتع بخصال الرجولة:تمتع بخصال الرجولة، من الشجاعة، وشدة البأس
في الحق، ومكارم الأخلاق، والبذل في سبيل المعروف، حتى تنقطع دونك آمال
الرجال.وعليه، فاحذر نواقضها، من ضعف الجأش، وقلة الصبر، وضعف المكارم

[ياسر الشيخ علي]

ما خطورة التَّصَدُّرُ قبلَ التأَهُّلِ ؟
الأول- إعجابه بنفسه، حيث تصدر فهو يرى نفسه علم الأعلام.
الثاني- أن ذلك يدل على عدم فقهه ومعرفته بالأمور، وإذا الناس رأوه متصدرا، أوردوا عليه من المسائل ما يبين عواره.
الثالث- إنه إذا تصدر قبل أن يتأهل، لزمه أن يقول على الله ما لا يعلم، لأن غالب من كان هذا قصده الغالب أنه لا يبالي أن يحطم العلم تحطيما وأن يجيب عن كل ما سئل عنه.
الرابع- أن الإنسان إذا تصدر فإنه في الغالب لا يقبل الحق، لأنه يظن بسفهه أنه إذا خضع لغيره، وإن كان معه الحق كان هذا دليلا على أنه ليس بأهل في العلم.

[بسمة أمل]

بم يكون الإخلاص في طلب العلم ؟

1- أن تنوي بذلك امتثال أمر الله لأن الله تعالى أمر بذلك فقال: {فَاعْلَمْأَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْلِذَنْبِكَ} وحث سبحانه وتعالى علىالعلم والحث على الشيء يستلزم محبته والرضا به والأمر به.

2- أن تنوي بذلك حفظ شريعة الله لأن حفظ شريعة الله يكون بالتعلموالحفظ في الصدور ويكون كذلك بالكتابة كتابة الكتب

3- أن تنوي بذلك حمايةالشريعة والدفاع عنها لأنه لولا العلماء ما حميت الشريعة ولا دافع عنها أحد ولهذانجد مثلا شيخ الإسلام ابن تيمية وغيره من أهل العلم الذين تصدوا لأهل البدع وبينوابطلان بدعهم نرى أنهم حصلوا على خير كثير.

4- أن تنوي بذلك اتباعشريعة محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم لأنك لا يمكن أن تتبع شريعته حتى تعلم هذهالشريعة ، هذه أمور أربع كلها يتضمنها قولنا أنه يجب الإخلاص لله في طلب العلم .

نهى العلماء عن الطبوليات ..فما هي الطبوليات ؟ ولماذا سُميت بذلك ؟

هي المسائل التي يُرا بها الشهرة وسُميت بذلك لأنها مثل الطبل لها صوت ورنين فهذا إذا جاء بمسألة غريبة عن الناس نعم واشتهرت عنهكأنها صوت الطبل

ما هي الخصلة الجامعة لخيري الدنيا والآخرة ؟

محبة الله تعالى ومحبة رسوله صلى الله عليه وسلم

قال تعالى " قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْلَكُمْ ذُنُوبَكُمْ"...بماذا سٌميت هذه الآية ؟ ولماذا ؟

علماء السلف يسمونها آية المحنة يعني الامتحان لأن قوما ادعوا أنهم يحبونالله

قالَ الذهبيُّ رَحِمَهُ اللهُ تعالى :

( وَصَحَّ عن الدَّارَقُطْنِيِّ أنه قالَ : ما شيءٌ أَبْغَضَ إليَّ من عِلْمِ الكلامِ . قلتُ: لم يَدْخُل الرجُلُ أبدًا في علْمِالكلامِ ولا الْجِدالِ ولا خَاضَ في ذلك، بل كان سَلَفِيًّا )...فلماذا ؟

لما له من نتائج سيئة وتطويل بلا فائدة وتشكيك فيما هو متيقن وإرباك للأفكار وهجرللآثار

هل هذه المقولة صحيحة " طريقة السلف أسلم وطريقة الخلف أعلم وأحكم " ؟

لا ..كان القول الصحيح في هذه العبارة أن طريقة السلف أسلم وأعلم وأحكم

ما الفرق بين الخشية والخوف ؟

أن الخشية تكون من عظم المخشي والخوف من ضعف الخائف الخوف يكون من ضعف الخائف وإنلم يكن المخوف عظيما

ما الفرق بين الإعجاب والخيلاء ؟

الإعجاب يكون بالقلب فقط فإن ظهرت آثاره فهو خيلاء

ما الفرق بين الزهد والورع ؟

والزهد أعلى مقاماً من الورع لأن الورع ترك ما يضر في الآخرة والزهد ترك ما لا ينفعفي الآخرة، وبينهما فرق الفرق الذي بينهما المرتبة التي ليس فيها ضرر وليس فيها نفعفالورِع لا يتحاشاها والزاهد يتحاشاها ويتركها لأنه لا يريد إلا ما ينفعه فيالآخرة.

ما هي المروءة ؟

هي فعل ما يجمله ويزينه , واجتناب ما يدنسه ويشينه .

[نسيم الايمان]

س- ماالفرق بين البذاءة والبدادة

[ابراهيم شحاته ابراهيم]

هل هناك شرح علي صيغة كتاب لحلية طالب العلم؟
افيدوني؟

[ابراهيم شحاته ابراهيم]

السلام عليكم
يقول المصنف " فاستمسك -رحمك الله - بالعروة الوثقي من هذه الشوائب بأن تكون مع بذل الجهد ف الاخلاص شديد الخوف من واقضه"
سؤالي هل الرياء في طلب العلم يحبط ثوابه كله؟ أرجو الافادة

[عاضة البقمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
نعم يحبط العمل في الحديث :اخوف مااخاف عليكم الشرك الاصغر ..فسالوه عنه فقال الريا.
وبذلك نستدل وايظن العلم عبادة وقال بعض العلماء (العلم صلاة السر وعبادة القلب)
شروط العبادة :إخلاص النيه لله سبحانه وتعالى
وكذالك اول من تسعر بهم النار يوم القيامه ومنهم الذى قرا القران وعلمه من اجل الناس ولم يقراه ويتعلمه من اجل الله
والله اعلم

س\ماهى الامور التى لابد من مراعاتها في كل فن تطلبه؟

[أبو ذؤالة]

ج/ ستة أمور:
-1-‏ حفظ متن مختصر فيه.
-2-‏
ضبطه على شيخ متقن.
‏-3- عدم الاشتغال بالمطولات وتفاريق المصنفات قبل الضبط لأصله.
‏-4- عدم الانتقال من متن مختصر إلى آخر بلا موجب.
-5-‏ اقتناص الفوائد والضوابط.
-6-‏ جمع النفس للطلب والترقي فيه حتى تفيض إلى المطولات بسابلة موثقه.


س/ ما هو الفرق بين الزهد والورع؟