صفحة مذاكرة التفسير

[أمل عبد الرحمن]

- اليوم الأول -

أتممت بفضل الله تعالى مطالعة سورة الفاتحة،وكانت العناصر الرئيسية كالتالي:-

تفسير السعدي رحمه الله :

1- تفسير (بسم الله الرحمن الرحيم)

- تفسير البسملة
- معنى اسمه تعالى( الله)
- استحقاقه تعالى للعبادة وحده لا شريك له
- بيان معنى أسمائه تعالى(الرحمن)،و(الرحيم)والفرق بينهما.

2- تفسير (الحمد لله رب العالمين)

- معنى الحمد
- بيان معنى اسمه تعالى(الرب)
- أنواع تربيته تعالى لخلقه نوعان عامة وخاصة
- انفراده تعالى بالخلق والتدبير وكمال غناه وتمام فقر العالمين إليه.
- سر كون أغلب أدعية الأنبياء بلفظ الرب
- معنى العالمين

3- تفسير (الرحمن الرحيم)

4- تفسير (مالك يوم الدين)

- بيان معنى اسمه تعالى(المالك)
- معنى الدين
- الحكمة من إضافة الملك ليوم الدين مع أنه تعالى مالك يوم الدين وغيره من الأيام

5- تفسير (إياك نعبد وإياك نستعين)

- معنى العبادة
- معنى الاستعانة
- تقديم لفظة إياك يفيد الحصر
- السر في تقديم العبادة على الاستعانة
- الحكمة من تخصيص ذكر الاستعانة بعد العبادة مع دخولها فيها

6- تفسير (اهدنا الصراط المستقيم)

- معنى الهداية وما تشتمل عليه
- معنى الصراط

7- تفسير (صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين)

- المنعم عليهم هم النبيون والصديقون والشهداء والصالحين
- المغضوب عليهم هم اليهود وسر وصفهم بذلك
- الضالين هم النصارى، وسبب وصفهم بذلك.



فوائد من تفسير السعدي لسورة الفاتحة:-

1- اشتملت الفاتحة على بيان أنواع التوحيد الثلاثة الألوهية والربوبية والأسماء والصفات
2- تضمنت إثبات البعث والجزاء وأن الجزاء يكون بالعدل
3- تضمنت إثبات النبوة
4- تضمنت إثبات القدر والرد على أهل الأهواء
5- تضمنت إخلاص الدين لله وحده عبادة واستعانة


العناصر المستخلصة وبعض الفوائد من مطالعة تفسير سورة الفاتحة من تفسير ابن كثير رحمه الله:-

أولا: بين يدي السورة

- سبب تسميتها بالفاتحة
- أسماء السورة
- السورة مكية ويقال مدنية
- آياتها سبع وكلماتها خمس وعشرون وحروفها ثلاثة عشر حرفا.
- سبب تسميتها بأم الكتاب


ثانيا: ما ورد في فضل سورة الفاتحة

- ورد فيها أربعة أحاديث ..
الأول:في أنها أعظم سورة في القرآن
الثاني: في أنها رقية
الثالث: في أنها وخواتيم البقرة نوران لم يؤتهما نبي غير نبينا صلى الله عليه وسلم
الرابع: حديث: (قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل....)

متعلقات بحديث (قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل..)

1- أطلق الصلاة وأراد القراءة فدل على عظمة القراءة في الصلاة وأنها أكبر أركانها
2- هل يتعين القراءة بالفاتحة في الصلاة أم تجزيء غيرها؟
3- هل تجب قراءة الفاتحة على المأموم؟


ثالثا: تفسير الاستعاذة وأحكامها

- ما ورد في الأمر بالاستعاذة من الشيطان عامة
- ما ورد في الأمر بالاستعاذة عند قراءة القرآن ومتى يستعيذ القارئ
- الأحكام المتعلقة بالاستعاذة من حيث:الوجوب أوالاستحباب،الجهر أو الإسرار،في صلاة العيد،الاستعاذة للمأموم.
- من لطائف الاستعاذة أنها طهارة للفم مما يتعاطاه من اللهو والرفث وتطييب له لتلاوة كلام الله وهي استعانة بالله واعتراف له بالقدرة وللعبد بالعجز والضعف عن مقاومة العدو الباطني الذي لا يقدر على منعه ودفعه إلا الله.
- شرح معنى الاستعاذة
- شرح معنى الشيطان
- شرح معنى الرجيم


رابعا: تفسير البسملة وأحكامها

- الاختلاف في كونها آية من الفاتحة أو لا
- في الجهر بها أو الإسرار
- في فضلها والمواضع التي تشرع فيها البسملة
- تفسير البسملة وبيان معاني الأسماء الشريفة: الله، الرحمن، الرحيم.


تفسير قوله تعالى: (الحمد لله رب العالمين)

- بيان معنى الحمد
- استحقاق الله وحده للشكر الخالص
- الفرق بين الحمد والشكر والمدح
- بيان معنى اسمه تعالى(الرب)
- معنى العالمين


تفسير قوله تعالى: (الرحمن الرحيم)

- السر في وصف الله تعالى نفسه بالرحمن الرحيم بعد اسمه الرب للترغيب بعد الترهيب مثل ما يقرن بين ذلك في آيات كثيرة.


تفسير قوله تعالى: (مالك يوم الدين)

- الكلام على القراءتين(مالك يوم الدين)،و(ملك يوم الدين)
- الحكمة من إضافة مالك إلى يوم الدين
- معنى الدين


تفسير قوله تعالى: (إياك نعبد وإياك نستعين)

- هذه الآية سر سورة الفاتحة فأولها تبرؤ من الشرك وآخرها تبرؤ من الحول والقوة.
- معنى العبادة
- معنى الاستعانة
- السر في تقديم العبادة على الاستعانة
- معنى النون في قوله (نعبد)،(نستعين)
- مقام العبودية أشرف مقام


تفسير قوله تعالى: (اهدنا الصراط المستقيم)

- أكمل أحوال السائل أن يثني على مسؤوله ثم يسأله حاجته
- الهداية هي هداية إرشاد وهداية توفيق
- معنى الصراط المستقيم وأقوال العلماء فيه
- الحكمة من سؤال المسلم الهداية في الصلاة وفي كل وقت وهو متصف بها أنه يسأل ربه الثبات والرسوخ فيها والازدياد منها


تفسير قوله تعالى: (صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين)

- المقصود بالمنعم عليهم
- المقصود بالمغضوب عليهم وسبب التسمية
- المقصود بالضالين وسبب التسمية


يستحب التأمين بعد الانتهاء من قراءة الفاتحة ومعنى آمين أي: اللهم استجب


خلاصة

اشتملت هذه السورة الكريمة، وهي سبع آيات، على حمد الله، وتمجيده، والثناء عليه بذكر أسمائه الحسنى المستلزمة لصفاته العليا، وعلى ذكر المعاد، وهو يوم الدين، وعلى إرشاده عبيده إلى سؤاله، والتضرع إليه، والتبرؤ من حولهم وقوتهم وإلى إخلاص العبادة له، وتوحيده بالألوهية تبارك وتعالى، وتنزيهه أن يكون له شريك أو نظير أو مماثل، وإلى سؤالهم إياه الهداية إلى الصراط المستقيم، وهو الدين القويم، وتثبيتهم عليه، حتى يفضي بهم ذلك إلى جواز الصراط الحسي يوم القيامة المفضي بهم إلى جنات النعيم في جوار النبيين والصديقين والشهداء الصالحين، واشتملت على الترغيب في الأعمال الصالحة؛ ليكونوا مع أهلها يوم القيامة، والتحذير من مسالك الباطل؛ لئلا يحشروا مع سالكيها يوم القيامة، وهم المغضوب عليهم والضالون.


وتمت مطالعة السورة من زبدة التفسير والعناصر متماثلة فلله الحمد والمنة

[أمل عبد الرحمن]

- اليوم الثاني -
تفسير سورة الشرح والتين
من تفاسير السعدي وابن كثير وزبدة التفسير



أولا: سورة الشرح


تفسير قول الله تعالى: (ألم نشرح لك صدرك)

- معنى شرح الصدر أي توسعته لشرائع الدين والدعوة إلى الله والاتصاف بمكارم الأخلاق والإقبال على الآخرة وتسهيل الخيرات
وقيل المراد به شق صدره الشريف ليلة الإسراء، ولا تعارض بين القولين إذ شق صدره من جملة ما شرح الله به صدره وما نشأ عنه من الشرح المعنوي.


تفسير قوله تعالى: (ووضعنا عنك وزرك. الذي أنقض ظهرك)

أي غفرنا لك ما كان منك وما يستقبل كما قال تعالى:(ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر)


تفسير قوله تعالى: (ورفعنا لك ذكرك)

أي أعلينا قدرك وجعلنا لك الثناء الحسن فلا يذكر الله وإلا وذكر معه النبي صلى الله عليه وسلم كما في الشهادة والأذان والخطبة، وله في قلوب أمته من المحبة والتعظيم والطاعة ما ليس لأحد غيره.


تفسير قوله تعالى: (فإن مع العسر يسرا . إن مع العسر يسرا)

هذه بشارة بعد البشارات السابقة من شرح صدر النبي صلى الله عليه وسلم وغفران ذنوبه وإعلاء قدره أن الله تعالى وعده بأنه كلما وجد عسرا وشدة فإن الله تعالى سيتبعه الفرج واليسر مهما بلغت شدته.


تفسير قوله تعالى: (فإذا فرغت فانصب . وإلى ربك فارغب)

أي إذا فرغت من أمور الدنيا وأمور الدعوة فاجتهد في عبادة ربك وأعظم الرغبة في إجابة دعائك وقبول عبادتك،وقيل إذا فرغت من الصلاة فاجتهد في الدعاء.



فوائد من تفسير سورة الشرح

- رفعة مقام النبي صلى الله عليه وسلم
- تعريف العسر في الآيتين دل على أنه واحد وتنكير اليسر دل على تكراره، ولن يغلب عسر يسرين
- تعريف العسر بـ أل الدالة على الاستغراق تشير إلى أن العسر مهما بلغت شدته فإن اليسر سيزيله
- نعم الله تدوم بشكره ودوام ذكره
- المؤمن يتنقل بين الطاعات والعبادات ولا راحة له إلا في الجنة



ثانيا: سورة التين


تفسير قوله تعالى: (والتين والزيتون . وطور سينين . وهذا البلد الأمين)

يقسم الله بالتين والزيتون الفاكهة المعروفة
وطور سينين وهو جبل الطور في سيناء مصر الذي كلم الله سبحانه عبده موسى عنده
والبلد الأمين وهي مكة


تفسير قوله تعالى: (لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ثم رددناه أسفل سافلين)

أي أن الله خلقة في أحسن صورة وأتم خلقه لكن الإنسان بدلا من أن يتوجه بالشكر والعبادة لخالقه أعرض وعصى فكان جزاؤه أن يكون في أسفل النار


تفسير قوله تعالى: (إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون)

أي أن المؤمنين الطائعين لربهم مستثون من هذا المصير الأليم حيث أطاعوا ربهم وعبدوه فكان ثوابهم نعيم غير مقطوع في الجنة


تفسير قوله تعالى: (فما يكذبك بعد بالدين . أليس الله بأحكم الحاكمين)

أي ما الذي يجعلك أيها الإنسان تكذب بالمعاد والحساب وبين يديك الآيات البينات الدالة على خالق الكون وقدرته على الإعادة والبعث، أليس الله أحكم الحاكمين وأعدل العادلين لا يترك الخلق سدى دون حساب بل يردهم إليه ويجازيهم على أعمالهم.



فوائد من تفسير سورة التين

- التين والزيتون تشتهر بها بيت المقدس وهي محل نبوة عيسى عليه السلام،وطور سيناء هو محل نبوة موسى عليه السلام،ومكة هي محل نبوة محمد عليه السلام،فكأن الله يقسم بمهابط الوحي والنور التي أضاءت للبشرية.حياتها
- سميت مكة بالبلد الأمين لأنها آمنة وجميع من فيها
- القسم بمواطن الوحي دليل على عظم هذه المنة على الخلق ووجوب شكرها

[أمل عبد الرحمن]

- اليوم الثالث -
سورة العلق وسورة القدر


العناصر الرئيسية


أولا: سورة العلق

مقدمة

- أول ما بديء به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي: الرؤيا الصادقة، ثم تحبيب الخلاء إليه صلى الله عليه وسلم
- الحديث الوارد في ذلك
- بدء نزول الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم


تفسير قوله تعالى: { ٱقْرَأْ بِٱسْمِ رَبِّكَ ٱلَّذِي خَلَقَ } * { خَلَقَ ٱلإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ } * { ٱقْرَأْ وَرَبُّكَ ٱلأَكْرَمُ } * { ٱلَّذِى عَلَّمَ بِٱلْقَلَمِ } * { عَلَّمَ ٱلإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ }
- معنى العلق



تفسير قوله تعالى: { كَلاَّ إِنَّ ٱلإِنسَانَ لَيَطْغَىٰ } * { أَن رَّآهُ ٱسْتَغْنَىٰ } * { إِنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ ٱلرُّجْعَىٰ }
- معنى يطغى،استغنى،الرجعى


تفسير وسبب نزول الآيات: { أَرَأَيْتَ ٱلَّذِي يَنْهَىٰ } * { عَبْداً إِذَا صَلَّىٰ } * { أَرَأَيْتَ إِن كَانَ عَلَىٰ ٱلْهُدَىٰ } * { أَوْ أَمَرَ بِٱلتَّقْوَىٰ } * { أَرَأَيْتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ } * { أَلَمْ يَعْلَم بِأَنَّ ٱللَّهَ يَرَىٰ } * { كَلاَّ لَئِن لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَعاً بِٱلنَّاصِيَةِ } * { نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ } * { فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ } * { سَنَدْعُ ٱلزَّبَانِيَةَ } * { كَلاَّ لاَ تُطِعْهُ وَٱسْجُدْ وَٱقْتَرِب }



وفيها فوائد:-

- سورة العلق هي أول رحمة رحم الله بها هذه الأمة
- بدء الوحي بالأمر بالقراءة دليل على شرف العلم وفضله وأنها من أكبر النعم التي ميز الله بها بني الإنسان
- وصف الله تعالى بأنه الذي خلق تذكير بالنعمة والتذكير بالنعمة يستوجب شكر المنعم
- أتى سبحانه بعد الأمر بالقراءة بخلقه للإنسان لتبيين تمام نعمته عليه وعنايته به فالذي خلقه ودبر أمره أرسل إليه الرسل وأنزل الكتب ليعرفه به وبطريق السعادة الأبدية
- العلم تارة يكون في الأذهان، وتارة يكون في اللسان، وتارة يكون في الكتابة بالبنان؛ ذهني ولفظي ورسمي، والرسمي يستلزمهما من غير عكس،وهذا قد شرف الله به أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
- خص الله القلم بالذكر لشرفه فالقلم نعمة عظيمة من الله ولولا ذلك لم يقم دين ولم يصلح عيش فأخرج الله به الناس من ظلمة الجهل إلى نور العلم وما دونت العلوم ولا قيدت الحكم ولا ضبطت أخبار الأولين ولا الكتب المنزلة إلا بالكتابة.
- قوله تعالى: (كلا إن إلى ربك الرجعى) تذكير للطاغي المستكبر بأن هناك يوم للحساب ووعيد له بالعذاب إن لم يعد عن طغيانة وإعراضه عن أوامر الله.

[أمل عبد الرحمن]

تابع: فوائد من تفسير سورة العلق

في قوله تعالى: كَلاَّ لَئِن لَّمْ يَنتَهِ - فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ - سَنَدْعُ ٱلزَّبَانِيَةَ - كَلاَّ لاَ تُطِعْهُ - ٱسْجُدْ - ٱقْتَرِب
أساليب توكيد تحمل معنى التخويف للكافر المؤذي لرسول الله وتمام حفظ الله له صلى الله عليه وسلم.


ثانيا: سورة القدر

قال تعالى {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ (3) تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ (4) سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ (5)}

العناصر الرئيسية:-

- تعريف ليلة القدر
- المقصود بنزول القرآن فيها
- سبب تسميتها بذلك
- اختلاف الأحاديث الواردة في تعيين وقتها
- فضلها
- نزول الملائكة والروح فيها
- معنى قوله تعالى (سلام هي)

[أمل عبد الرحمن]

- اليوم الرابع -
سورتي البينة،والزلزلة


أولا: سورة البينة


بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

{لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ (1) رَسُولٌ مِّنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُّطَهَّرَةً (2) فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ (3) وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلا مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَةُ (4) وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (5) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُوْلَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ (6) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ (7) جَزَاؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ (8)}

ملخص لتفسير السورة:-

يخبر الله تعالى عن حال أهل الكتاب من اليهود والنصارى، ومشركي العرب أنهم لم يكونوا تاركين لما هم عليه من الكفر والشرك إلا بإرسال رسول لهم يحمل لهم الحجج البينة ويعرفهم بالطريق الصحيح الموصل لله لبعد عهدهم بالأنبياء وتحريف ما بين أيديهم من الكتب،فأرسل إليهم محمدا صلى الله عليه وسلم رحمة منه وتفضلا يتلو عليهم آيات القرآن المحكمة التي لا زيغ فيها ولا تحريف بل هي أخبار صدق وأحكام عدل.
لكن ليس بالعلم وحده يدرك الحق ويولج الطريق المستقيم بل لابد من التواضع وقبول الحق،لذلك لم ينتفع الكثير منهم بهذه البينة المرسلة من عند الله لما ظهر من نفوسهم من الحسد لرسول الله والاستكبار عن طاعته والإذعان لأمره، ولم يأمرهم رسول الله بجديد من الأمر أو بمنكر من العمل بل أمرهم بما جاءت به جميع الشرائع السماوية السابقة من إخلاص العبادة لله وحده ونبذ الشرك والكفر فأحكامه كلها صادقة عادلة موافقة للفطرة السليمة،لكن الكثير منهم اتبع هواه وضل،وقد قامت حجة الله عليهم ليهلك من هلك عن بينة ويحي من حي عن بينة.
وهنا انقسم الخلق لفريقين فريق ساء حاله بكفره وإعراضه فساء مآله فهو شر الخلق مصيره إلى النار وبئس المصير.
وفريق آمن بربه وأطاعه ففاز ونجا فهو الأفضل حالا ومآلا فهو في جنات تجري من تحتها الأنهار خالدا مخلدا فيها أبدا،قد رضي الله عنه لما خشيه وأطاعه فرضوا هم عن الله بما نعمهم وأكرمهم.

المعاني الرئيسية:-

- منفكين: تاركين لما هم عليه من الكفر والشرك
- البينة: محمد صلى الله عليه وسلم
- صحفا مطهرة: القرآن
- كتب قيمة: أخبار صادقة وأحكام عادلة
- حنفاء: موحدين مائلين عن الشرك
- دين القيمة: دين الإسلام الذي لا اعوجاج فيه ولا انحراف

فائدة ذكرها السعدي رحمه الله في تفسيره:-

ذكر تعالى الصلاة والزكاة بعد الدين في قوله تعالى: (وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ)مع دخولهما فيه لشرفهما وفضلهما وكونهما العبادتين اللتين من قام بهما قام بجميع شرائع الدين.

[أمل عبد الرحمن]

ثانيا: سورة الزلزلة


بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

{إِذَا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ زِلْزَالَهَا (1) وَأَخْرَجَتِ الأَرْضُ أَثْقَالَهَا (2) وَقَالَ الإِنسَانُ مَا لَهَا (3) يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا (4) بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا (5) يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِّيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ (6) فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (8)}


ملخص لتفسير السورة:-

يخبر الله تعالى عما يكون يوم القيامة من حصول الزلزلة الشديدة للأرض وهي اهتزازها وتحركها تحركا قويا يسقط معه كل معلم على وجهها وتندك جبالها وتلالها فتسوى بها، ففي هذا اليوم تتزلزل الأرض فتخرج ما فيها من الموتى والكنوز فحينها يذهل الإنسان ويتسائل لأي شيء تزلزلت الأرض؟ فيوحي الله إلى الأرض فتتكلم بأمره وتشهد على أعمال العباد.
والعباد يومها يتفرقون من أرض المحشر على فريقين فريق آمن ينصرف ذات اليمين قد ابيضت وجوهه يرى جزاء إحسانه في الدنيا مهما دق،وفريق خائف مسود الوجوه منصرف ذات الشمال يرى جزاء إساءته في الدنيا مهما دقت.


فائدة:-

- حديث الأرض يوم القيامة حديث على الحقيقة
- وصف الله العمل بمثقال الذرة فيه ترغيب في فعل الخير ولو قليلا وترهيب من فعل الشر ولو حقيرا.

[أم طارق الحكمي]

اشكركم على هذا التفسير الوافي