بصيرة في سورتي عبس والتكوير

[ساجدة فاروق]

( بصيرة فى .. عبس وتولى )

السورة مكية. وآياتها ثنتان وأربعون فى الحجاز، والكوفة، وواحدة فى البصره، وأربعون فى الشأم. وكلماتها مائتان وثلاث وثلاثون. وحروفها خمسمائة وثلاث وثلاثون. والمختلف فيها من الآى ثلاث: {ولأنعامكم} {طعامه} الصاخة. فواصل آياتها (هما) وعلى الميم آية: {ولأنعامكم} وسميت عبس لمفتتحها.
معظم مقصود السورة: بيان حال الأعمى، وذكر شرف القرآن، والشكاية من أبى جهل، وإنكاره البعث والقيامة، وإقامة البرهان من حال النبات على البعث، وإحياء الموتى، وشغل الخلق فى العرصات، وتفاوت حال أهل الدرجات والدركات، فى قوله: {وجوه} إلى آخرها.
المنسوخ فيها آية واحدة: {فمن شآء ذكره} م آية السيف ن.
المتشابه
قوله: {الصآخة} سبق فى النازعات.
فضل السورة
فيه حديث أبى الشاذ: من قرأها جاء يوم القيامة ووجهه ضاحك مستبشر، وحديث على: يا على من قرأها جاء يوم القيامة ووجهه يتلألأ، وله بكل آية قرأها ثواب (المتشحط فى دمه).

---

( بصيرة فى .. إذا الشمس كورت )

السورة مكية. وآياتها تسع وعشرون فى عد الجميع، وثمان فى عد أبى جعفر، أسقط أبو جعفر {فأين تذهبون} وكلماتها مائة وأربعون. وحروفها خمسمائة وثلاث وثلاثون. فواصل آياتها (تسنم). تسمى سورة كورت، وسورة التكوير؛ لمفتتحها.
مقصود السورة: بيان أحوال القيامة، وأهوالها، وذكر القسم بأن جبريل أمين على الوحى، مكين عند ربه، وأن محمدا - صلى الله عليه وسلم - لأمتهم ولا بخيل بقول الحق، وبيان حقيقة المشيئة والإرادة قى قوله: {إلا أن يشآء الله رب العالمين}.
المنسوخ فيها آية واحدة: {لمن شآء منكم أن يستقيم [م] وما تشآءون} ن.
المتشابهات
قوله: {وإذا البحار سجرت}، وفى الانفطار: {وإذا البحار فجرت}؛ لأن معنى {سجرت} عند أكثر المفسرين: أوقدت، فصارت نارا، من قولهم: سجرت التنورة. وقيل: بحار جهنم تملأ حميما، فيعذب بها أهل النار. فخصت هذه السورة بسجرت؛ موافقة لقوله تعالى {سعرت} ليقع الوعيد بتسعير النار وتسجير البحار، وفى الانفطار وافق قوله: {وإذا الكواكب انتثرت} أى تساقطت {وإذا البحار فجرت} أى سالت مياهها ففاضت على وجه الأرض، {وإذا القبور بعثرت}: قلبت وأثيرت. وهذه أشياء كلها زالت [عن] أما كنها، فلاقت كل واحدة قرائنها.
قوله: {علمت نفس مآ أحضرت}، وفى الانفطار {قدمت وأخرت}، لأن ما في هذه السورة متصل بقوله: {وإذا الصحف نشرت} فقرأها ربابها، فعلمت ما أحضرت، وفى الانفطار متصل بقوله: {وإذا القبور بعثرت} والقبور كانت فى الدنيا فتتذكر ما قدمت فى الدنيا، وما أخرت فى العقبى، وكل خاتمة لائقة بمكانها. وهذه السورة من أولها إلى آخرها شرط وجزاء، وقسم وجواب.
فضل السورة
فيه من الأحاديث الواهية حديث أبى: من أحب أن ينظر إلى يوم القيامة فليقرأ {إذا الشمس كورت}، ومن قرأها أعاذه الله أن يفضحه حين ينشر صحيفته، وحديث على: يا على من قرأها أعطاه الله ثواب الصالحين، وله بكل آية ثواب عتق رقبة، ووجدت فى بعض الحواشى عن بعض المفسرين: من لدغته العقرب يقرأ ثلاث مرات {إذا الشمس كورت}، وينفخها فى ماء، ثم يشربه، يسكن فى الحال.