دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المتابعة الذاتية في برنامج الإعداد العلمي > منتدى المستوى الثامن

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 22 شوال 1442هـ/2-06-2021م, 02:04 AM
هيئة الإشراف هيئة الإشراف غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8,609
افتراضي المجلس الخامس: مجلس مذاكرة القسم الثاني من دروس البلاغة

مجلس مذاكرة القسم الثاني من دروس البلاغة


المجموعة الأولى:
1. ما الفرق بين الإنشاء الطلبي والإنشاء غير الطلبي.
2. عرف النهي واذكر صيغته.
3. ما هي أقسام أدوات الاستفهام من حيث اختصاصها؟
4. ما فائدة تنزيل القريب منزلة البعيد في النداء؟
5. اذكر بعضا من دواعي التقديم والتأخير.
6. ما المراد بالمعارف؟


المجموعة الثانية:
1. عرف الأمر واذكر صيغه.
2. عرف الاستفهام مع ذكر أدواته.
3. مثل لأنواع الاستفهام التالية:
أـ التقرير.
بـ التوبيخ.
جـ الإنكار.
دـ التحقير.
4. ما المراد بالذكر والحذف ومتى يلجأ للحذف؟
5. اذكر بعضا من الأغراض البلاغية التي تتحقق عن طريق اسم الموصول.
6. اذكر بعضا من الأغراض البلاغية التي تتحقق عن طريق الإتيان بالنكرة.


المجموعة الثالثة:
1. عدد أقسام الإنشاء الطلبي.
2. اذكر بعضا من الأغراض التي قد ينصرف إليها الأمر مع التمثيل.
3. ما هو الفرق بين التمني والترجي؟
4. عرف النداء واذكر أدواته.
5.عدد أغراض الإتيان بأل.
6. اذكر بعضا من الأغراض البلاغية التي تتحقق عن طريق الإتيان بالمنادى.



تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.


_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 24 شوال 1442هـ/4-06-2021م, 12:40 AM
صلاح الدين محمد صلاح الدين محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 1,843
افتراضي

المجموعة الأولى:
1. ما الفرق بين الإنشاء الطلبي والإنشاء غير الطلبي.
الإنشاء الطلبي : ما يستدعي مطلوبا غير حاصل وقت الطلب , وهو الذي يقصد به صاحبه طلب شيء له , ويكون بالأمر والدعاء , والالتماس , والتمني , والنداء وغيرها .
الإنشاء غير الطلبي : هو الذي لا يستدعي مطلوبا , كالإيقاعات البيوع والعقود , والتعجب والقسم .
2. عرف النهي واذكر صيغته.
النهي : هو طلب الكف عن الفعل على وجه الاستعلاء .
صيغته : أن يسبق الفعل المضارع بلا الناهية .
3. ما هي أقسام أدوات الاستفهام من حيث اختصاصها؟
أقسام أدوات الاستفهام من حيث اختصاصها :
1 – ما يستعمل لطلب التصور تارة ولطلب التصديق أخرى، وهو (الهمزة) .
2 – ما يستعمل لطلب التصديق فقط، وهو (هل) .
3 – ما يستعمل لطلب التصور فقط، وهو بقية الألفاظ .
4. ما فائدة تنزيل القريب منزلة البعيد في النداء؟
تنزيل القريب منزلة البعيد من الأساليب البلاغية التي تستخدم في غير ما وضعت له , فحينما ينادي على البعيد بصيغة القريب فإن ذلك يشير إلى شدة استحضار المنادى في ذهن المتكلم حتى صار كالحاضر بجانبه .
5. اذكر بعضا من دواعي التقديم والتأخير.
من دواعي التقديم والتأخير :
1 – التشويق إلى المتأخر إذا كان المتقدم مشعرا بغرابة .
2 – تعجيل المسرة أو المساءة .
3 – كون المتقدم محط الإنكار و التعجب .
4 – سلوك سبيل الترقي , كالإتيان بالعام أولا ثم الخاص .
5 – مراعاة الترتيب الوجودي .
6 –.النص على عموم السلب , او سلب العموم .
7 – تقوية الحكم إذا كان الخبر فعلا .
8 – التخصيص .
9 – المحافظة على وزن أو سجع .
6. ما المراد بالمعارف؟
المراد بالمعارف :
1 - الضمير .
2 - العَلَم .
3 - اسم الإشارة .
4 - الاسم الموصول .
5 - المحلى بأل .
5 - المضاف لمعرفة .
7 - المنادَى .
8 - النكرة .
والله أعلم

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 27 شوال 1442هـ/7-06-2021م, 09:22 PM
إدارة برنامج الإعداد العلمي إدارة برنامج الإعداد العلمي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: May 2019
المشاركات: 1,943
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح الدين محمد مشاهدة المشاركة
المجموعة الأولى:
1. ما الفرق بين الإنشاء الطلبي والإنشاء غير الطلبي.
الإنشاء الطلبي : ما يستدعي مطلوبا غير حاصل وقت الطلب , وهو الذي يقصد به صاحبه طلب شيء له , ويكون بالأمر والدعاء , والالتماس , والتمني , والنداء وغيرها .
الإنشاء غير الطلبي : هو الذي لا يستدعي مطلوبا , كالإيقاعات البيوع والعقود , والتعجب والقسم .
2. عرف النهي واذكر صيغته.
النهي : هو طلب الكف عن الفعل على وجه الاستعلاء .
صيغته : أن يسبق الفعل المضارع بلا الناهية .
3. ما هي أقسام أدوات الاستفهام من حيث اختصاصها؟
أقسام أدوات الاستفهام من حيث اختصاصها :
1 – ما يستعمل لطلب التصور تارة ولطلب التصديق أخرى، وهو (الهمزة) .
2 – ما يستعمل لطلب التصديق فقط، وهو (هل) .
3 – ما يستعمل لطلب التصور فقط، وهو بقية الألفاظ .
4. ما فائدة تنزيل القريب منزلة البعيد في النداء؟
تنزيل القريب منزلة البعيد من الأساليب البلاغية التي تستخدم في غير ما وضعت له , فحينما ينادي على البعيد بصيغة القريب فإن ذلك يشير إلى شدة استحضار المنادى في ذهن المتكلم حتى صار كالحاضر بجانبه .
5. اذكر بعضا من دواعي التقديم والتأخير.
من دواعي التقديم والتأخير :
1 – التشويق إلى المتأخر إذا كان المتقدم مشعرا بغرابة .
2 – تعجيل المسرة أو المساءة .
3 – كون المتقدم محط الإنكار و التعجب .
4 – سلوك سبيل الترقي , كالإتيان بالعام أولا ثم الخاص .
5 – مراعاة الترتيب الوجودي .
6 –.النص على عموم السلب , او سلب العموم .
7 – تقوية الحكم إذا كان الخبر فعلا .
8 – التخصيص .
9 – المحافظة على وزن أو سجع .
6. ما المراد بالمعارف؟
المراد بالمعارف :
1 - الضمير .
2 - العَلَم .
3 - اسم الإشارة .
4 - الاسم الموصول .
5 - المحلى بأل .
5 - المضاف لمعرفة .
7 - المنادَى .
8 - النكرة .
ونذكر أولا بأن المعارق هي الأمور المعروفة التي لا تحتاج إلى تفسير وتعرف بمجرد السماع؛ كسيبويه وقلم وكتاب وسفينة.
والله أعلم
أحسنت أحسن الله إليك
أ+

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 24 شوال 1442هـ/4-06-2021م, 12:27 PM
هدى هاشم هدى هاشم غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 534
افتراضي

المجموعة الثانية:
1. عرف الأمر واذكر صيغه.
الأمر هو طلب الفعل على وجه الاستعلاء، وله أربع صيغ:
1. فعل الأمر: "فصل لربك وانحر".
2. فعل المضارع المقرون باللام: "وليتق الله ربه".
3. اسم فعل الأمر: حي على الصلاة، حي على الفلاح.
4. المصدر النائب عن فعل الأمر: سعيا في الخير.

2. عرف الاستفهام مع ذكر أدواته.
الاستفهام هو طلب العلم بشيء، وأدواته: الهمزة، هل، من، ما، كيف، متى، أين، كم، أي، وأيان.
3. مثل لأنواع الاستفهام التالية:
أـ التقرير.
"ألم نشرح لك صدرك".
بـ التوبيخ.
"وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات الله وفيكم رسوله".
جـ الإنكار.
" أليس الله بكاف عبده".
دـ التحقير.
"قالوا يا شعيب أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا".
4. ما المراد بالذكر والحذف ومتى يلجأ للحذف؟
إذا أريد إفادة السامع حكما فأي لفظ يدل على معنى فيه فالأصل ذكره، وأي لفظ علم من الكلام بدلالة فالأصل حذفه.
دواعي الحذف:
إخفاء الأمر عن غير المخاطب، ضيق المقام، التعظيم والتحقير، المحافظة على وزن أو سجع، التعميم باختصار، والأدب.

5. اذكر بعضا من الأغراض البلاغية التي تتحقق عن طريق اسم الموصول.
1. التعليل.
2. التنبيه على الخطأ.
3. التهكم.
4. التهويل.
5. إخفاء الأمر عن غير المخاطب.

6. اذكر بعضا من الأغراض البلاغية التي تتحقق عن طريق الإتيان بالنكرة.
1. التكثير والتقليل.
2. التعظيم والتحقير.
3. العموم بعد النفي.
4. إخفاء الأمر.

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 27 شوال 1442هـ/7-06-2021م, 09:26 PM
إدارة برنامج الإعداد العلمي إدارة برنامج الإعداد العلمي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: May 2019
المشاركات: 1,943
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدى هاشم مشاهدة المشاركة
المجموعة الثانية:
1. عرف الأمر واذكر صيغه.
الأمر هو طلب الفعل على وجه الاستعلاء، وله أربع صيغ:
1. فعل الأمر: "فصل لربك وانحر".
2. فعل المضارع المقرون باللام: "وليتق الله ربه".
3. اسم فعل الأمر: حي على الصلاة، حي على الفلاح.
4. المصدر النائب عن فعل الأمر: سعيا في الخير.

2. عرف الاستفهام مع ذكر أدواته.
الاستفهام هو طلب العلم بشيء، وأدواته: الهمزة، هل، من، ما، كيف، متى، أين، كم، أي، وأيان.
3. مثل لأنواع الاستفهام التالية:
أـ التقرير.
"ألم نشرح لك صدرك".
بـ التوبيخ.
"وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات الله وفيكم رسوله".
جـ الإنكار.
" أليس الله بكاف عبده".
دـ التحقير.
"قالوا يا شعيب أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا".
4. ما المراد بالذكر والحذف ومتى يلجأ للحذف؟
إذا أريد إفادة السامع حكما فأي لفظ يدل على معنى فيه فالأصل ذكره، وأي لفظ علم من الكلام بدلالة فالأصل حذفه.
دواعي الحذف:
إخفاء الأمر عن غير المخاطب، ضيق المقام، التعظيم والتحقير، المحافظة على وزن أو سجع، التعميم باختصار، والأدب.

5. اذكر بعضا من الأغراض البلاغية التي تتحقق عن طريق اسم الموصول.
1. التعليل.
2. التنبيه على الخطأ.
3. التهكم.
4. التهويل.
5. إخفاء الأمر عن غير المخاطب.

6. اذكر بعضا من الأغراض البلاغية التي تتحقق عن طريق الإتيان بالنكرة.
1. التكثير والتقليل.
2. التعظيم والتحقير.
3. العموم بعد النفي.
4. إخفاء الأمر.
لو مثلت لكان أجود
أحسنت أحسن الله إليك
أ+

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 18 ذو القعدة 1443هـ/17-06-2022م, 05:11 PM
ليلى باقيس ليلى باقيس غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2011
المشاركات: 2,045
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
مجلس مذاكرة القسم الثاني من دروس البلاغة

المجموعة الثالثة:
1. عدد أقسام الإنشاء الطلبي.
خمسة:
الأمر/ النهي / الاستفهام/ التمني / النداء .

2. اذكر بعضا من الأغراض التي قد ينصرف إليها الأمر مع التمثيل.
- الدعاء ؛ نحو : "أوزعني أن أشكر نعمتك "
- الالتماس ؛ نحو قولك لمن يساويك : أعطني الكتاب.
- التمني ؛ نحو : ألا أيها الليل الطويل ألا انجلي ... بصبح وما الإصباح منك بأمثل.
- التهديد ؛ نحو : "اعملوا ما شئتم"
- الإباحة ؛ نحو : "كلوا واشربوا "
- التخيير ؛ نحو : خذ هذا أو ذاك.

3. ما هو الفرق بين التمني والترجي؟
الفرق بينهما:
- التمني يقولون هو طلب حصول الشيء المحبوب الذي لا يرجى حصوله.
أما الترجي فهو توقع الحصول ،
وفرق بين الطلب والتوقع ؛ لذلك أدرج التمني في الإنشاء الطلبي، وجعل الترجي في الإنشاء غير الطلبي لكونه لا يطلب شيئا وإنما يتوقع أن يحصل هذا الشيء.
وفرق أيضا:
- أن للتمني أربع أدوات:
١/ واحدة أصلية وهي (ليت) وهي أم الباب إذ دلالتها أصلية مباشرة على هذا الأسلوب.
٢/ ثلاثة غير أصلية ؛ أي يتحقق التمني عن طريقها وهي لم توضع أصلا التمني،
(هل)
(لو)
(لعل) وهي مشتركة بين التمني والترجي ؛
والفيصل في دلالتها على التمني أو الترجي هو ما يحصل من طلب وهذا المطلوب مستحيل أو بعيد الحصول وفيه طلب فهذا تمني ، وإن كان توقع فهو ترجي كقوله تعالى: "لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا " رجاء تغير الحال بين الزوجين.
- والترجي يكون بأدوات منها (لعل ، وسبق أنها مشتركة بين التمني والترجي).

4. عرف النداء واذكر أدواته.
النداء هو طلب الاقبال بحرف ناب منا أدعو.
وأدواته ثمانية: (يا) ، الهمزة ، (أي) ، (آ) ، (آي) ، (أيا) ، (هيا) ، (وا).
- والهمزة و (أي) للقريب ، وغيرهما للبعيد.
- ومن يجعل (يا) تصلح للأمرين للقريب والبعيد ، باعتبارها أم الباب ، والأرجح أنها خاصة للبعيد.

5.عدد أغراض الإتيان بأل.
أغراض الإتيان بأل:
- لغرض الحكاية عن الجنس نفسه، مثاله: الإنسان حيوان ناطق؛ وتسمى أل الجنسية.
- لغرض الحكاية عن معهود من أفراد الجنس وعهده ؛
بتقدم ذكره ، كقوله تعالى: "كما أرسلنا إلى فرعون رسولا فعصى فرعون الرسولا "
أو بحضور ذاته ، كقوله تعالى: "اليوم أكملت لكم دينكم"
أو بمعرفة السامع ، كقوله تعالى: "الذين يبايعونك تحت الشجرة"
وتسمى أل العهدية.
- لغرض الحكاية عن جميع أفراد الجنس ، كقوله تعالى: "إن الإنسان لفي خسر" وتسمى أل استغراقية.
- وقد يراد ب(أل) الإشارة إلى الجنس في فرد ما ، مثاله: (ولقد أمر على اللئيم يسبني) ليس أي لئيم وإنما اللئيم الذي يصدر منه ذلك السب.

6. اذكر بعضا من الأغراض البلاغية التي تتحقق عن طريق الإتيان بالمنادى.
- الإغراء ؛ كقولك لمن أقبل يتظلم (يا مظلوم).
- الزجر ؛ مثاله:
أفؤادي متى المتاب ألمّا ...تصح والشيب فوق رأسي ألمّا
لزجر الفؤاد عن الاستمرار بالغي.
- التحير والتضجر ؛ مثاله: (أيا منازل سلمى أين سلماك) ويكثر في نداء الأطلال والمطايا ؛ فهو يكشف عن الحالة النفسية المتكلم إذ المنازل لا يمكن أن تجيب.

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 19 ذو القعدة 1443هـ/18-06-2022م, 10:01 PM
هيئة التصحيح 9 هيئة التصحيح 9 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Dec 2015
المشاركات: 1,649
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليلى باقيس مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
مجلس مذاكرة القسم الثاني من دروس البلاغة

المجموعة الثالثة:
1. عدد أقسام الإنشاء الطلبي.
خمسة:
الأمر/ النهي / الاستفهام/ التمني / النداء .

2. اذكر بعضا من الأغراض التي قد ينصرف إليها الأمر مع التمثيل.
- الدعاء ؛ نحو : "أوزعني أن أشكر نعمتك "
- الالتماس ؛ نحو قولك لمن يساويك : أعطني الكتاب.
- التمني ؛ نحو : ألا أيها الليل الطويل ألا انجلي ... بصبح وما الإصباح منك بأمثل.
- التهديد ؛ نحو : "اعملوا ما شئتم"
- الإباحة ؛ نحو : "كلوا واشربوا "
- التخيير ؛ نحو : خذ هذا أو ذاك.


[لو زدت]

3. ما هو الفرق بين التمني والترجي؟
الفرق بينهما:
- التمني يقولون هو طلب حصول الشيء المحبوب الذي لا يرجى حصوله.
أما الترجي فهو توقع الحصول ،
وفرق بين الطلب والتوقع ؛ لذلك أدرج التمني في الإنشاء الطلبي، وجعل الترجي في الإنشاء غير الطلبي لكونه لا يطلب شيئا وإنما يتوقع أن يحصل هذا الشيء.
وفرق أيضا:
- أن للتمني أربع أدوات:
١/ واحدة أصلية وهي (ليت) وهي أم الباب إذ دلالتها أصلية مباشرة على هذا الأسلوب.
٢/ ثلاثة غير أصلية ؛ أي يتحقق التمني عن طريقها وهي لم توضع أصلا التمني،
(هل)
(لو)
(لعل) وهي مشتركة بين التمني والترجي ؛
والفيصل في دلالتها على التمني أو الترجي هو ما يحصل من طلب وهذا المطلوب مستحيل أو بعيد الحصول وفيه طلب فهذا تمني ، وإن كان توقع فهو ترجي كقوله تعالى: "لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا " رجاء تغير الحال بين الزوجين.
- والترجي يكون بأدوات منها (لعل ، وسبق أنها مشتركة بين التمني والترجي).

4. عرف النداء واذكر أدواته.
النداء هو طلب الاقبال بحرف ناب منا أدعو.
وأدواته ثمانية: (يا) ، الهمزة ، (أي) ، (آ) ، (آي) ، (أيا) ، (هيا) ، (وا).
- والهمزة و (أي) للقريب ، وغيرهما للبعيد.
- ومن يجعل (يا) تصلح للأمرين للقريب والبعيد ، باعتبارها أم الباب ، والأرجح أنها خاصة للبعيد.


[(يا) تستعمل في القريب والبعيد لجواز مناداة الله بها]


5.عدد أغراض الإتيان بأل.
أغراض الإتيان بأل:
- لغرض الحكاية عن الجنس نفسه، مثاله: الإنسان حيوان ناطق؛ وتسمى أل الجنسية.
- لغرض الحكاية عن معهود من أفراد الجنس وعهده ؛
بتقدم ذكره ، كقوله تعالى: "كما أرسلنا إلى فرعون رسولا فعصى فرعون الرسولا "
أو بحضور ذاته ، كقوله تعالى: "اليوم أكملت لكم دينكم"
أو بمعرفة السامع ، كقوله تعالى: "الذين يبايعونك تحت الشجرة"
وتسمى أل العهدية.
- لغرض الحكاية عن جميع أفراد الجنس ، كقوله تعالى: "إن الإنسان لفي خسر" وتسمى أل استغراقية.
- وقد يراد ب(أل) الإشارة إلى الجنس في فرد ما ، مثاله: (ولقد أمر على اللئيم يسبني) ليس أي لئيم وإنما اللئيم الذي يصدر منه ذلك السب.

6. اذكر بعضا من الأغراض البلاغية التي تتحقق عن طريق الإتيان بالمنادى.
- الإغراء ؛ كقولك لمن أقبل يتظلم (يا مظلوم).
- الزجر ؛ مثاله:
أفؤادي متى المتاب ألمّا ...تصح والشيب فوق رأسي ألمّا
لزجر الفؤاد عن الاستمرار بالغي.
- التحير والتضجر ؛ مثاله: (أيا منازل سلمى أين سلماك) ويكثر في نداء الأطلال والمطايا ؛ فهو يكشف عن الحالة النفسية المتكلم إذ المنازل لا يمكن أن تجيب.

أحسنت أحسن الله إليك
أ

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, الخامس

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:19 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir