دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > خطة التأسيس العلمي > منتدى المسار الثاني

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 11 شعبان 1443هـ/14-03-2022م, 08:33 PM
هيئة الإشراف هيئة الإشراف غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8,793
افتراضي مجلس مذاكرة القسم الأول من كتاب الصلاة

مجلس مذاكرة دروس القسم الأول من كتاب الصلاة من الفقه الميسّر
المجموعة الأولى
س1: ما معنى الصلاة لغة وشرعًا؟
س2: ما المسنون قوله عند سماع الأذان وبعده؟
س3: ما هي شروط الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
س4: دلل لما يلي:
- أداء الصلوات في أوقاتها من أحب الأعمال إلى الله وأفضلها.
- توعّد الله تعالى الذين يؤخّرون الصلاة عن وقتها.
- فضل صلاة العصر.

المجموعة الثانية
س1: ما منزلة الصلاة في الدين؟ وما حكم تاركها؟ وضّح ذلك بالدليل.
س2: ما شروط صحة الأذان والإقامة؟
س3: اذكر مواقيت الصلوات الخمس تفصيلًا مع ذكر الدليل.
س4: ما هي سنن الصلاة؟

المجموعة الثالثة
س1: ما حكم الصلاة؟ وما دليل الحكم من الكتاب والسنة؟
س2: عدد الصفات المستحبة في المؤذن.
س3: ما هي أركان الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
س4: اذكر الحكم والدليل في كل مما يأتي:
- تقديم صلاة الظهر وتأخيرها.
- تقديم صلاة المغرب.
- التثويب في أذان الفجر بعد الحيعلة.
- من صلّى قبل دخول الوقت.



المجموعة الرابعة

س1: على من تجب الصلوات الخمس في أوقاتها؟
س2: ما صفة الأذان والإقامة؟ مع ذكر الدليل.
س3: ما هي مبطلات الصلاة؟
س4: بيّن الحكم في كل مما يأتي:
- أذان الصبي المميّز.
- الإسراع في الإقامة.
- تعجيل صلاة العصر.

المجموعة الخامسة

س1: عرّف الأذان والإقامة لغة وشرعًا.
س2: هل الأولى تقديم صلاة العشاء الآخرة أم تأخيرها؟
س3: ما هي واجبات الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
س4: اذكر حكم ودليل ما يأتي:
- القيام في النافلة.
- دخول وقت الصلاة.
- الالتفات اليسير في الصلاة لغير حاجة.
- التلفظ بالنية.
- استقبال القبلة في الصلاة مع القدرة.
المجموعة السادسة
س1: متى يؤمر الصبي بالصلاة؟ ومتى يُضرب على تركه؟ مع ذكر الدليل.
س2: ما حكم الأذان والإقامة؟
س3: اذكر ما يكره فعله في الصلاة.
س4: من خلال دراستك بيّن معنى الكلمات التالية:
- الطمأنينة في الصلاة.
- التخصر في الصلاة.
- السدل في الصلاة.
- تشبيك الأصابع.

تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.




_________________


وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 25 ربيع الأول 1445هـ/9-10-2023م, 07:56 PM
غريبة عبد الرحمن غريبة عبد الرحمن غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Nov 2020
المشاركات: 76
افتراضي

س1: ما منزلة الصلاة في الدين؟
الصلاة من آكد أركان الإسلام بعد الشهادتين
بل هي عمود الاسلام وقد فرضها الله على نبيه محمد صلى الله عليه
فوق سبع سموات ليلة المعراج وذلك دليل على اهمية في حياة المسلم
وقد جاء في فضلها أحاديث كثيرة.
وقال تعالى : ( قل لعبادي الذين آمنوا يقيموا الصلاة)
وما حكم تاركها؟ وضّح ذلك بالدليل.
إذا كان تركه لها جاحدا لوجوبها فهو كافر مرتد عن دين الإسلام لانه مكذب لله ولرسوله واجماع المسلمين
أما من تركها تهاونا وكسلاً: فالصحيح أنه كافر إذا كان تركه لها دائما وبالكلية
ودليل ذلك قول الله تعالى : ( فإن تابوا وأقاموا الصلاة وأتوا الزكاة فإخوانكم في الدين )
فدل على أنهم أن لم يحققوا شرط إقامة الصلاة فليسوا بمسلمين ولا أخوة لنا في الدين.
أما من كان يصلي احيانا ويترك احيانا، أو يصلي فرضاً أو فرضين ،
فالظاهر أنه لا يكفر لأنه لم يتركها بالكلية، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر).
نص الحديث : ( ترك الصلاة) فهذا ترك ( صلاة ) لا (الصلاة)
والأصل بقاء الاسلام فلا نخرجه منه إلا بيقين، فما ثبت بيقين لا يرتفع الا بيقين) .

س2: ما شروط صحة الأذان والإقامة؟
1- الإسلام
2- العقل
3- الذكورية، فلا يصحان من المرأة للفتنة بصوتها، ولا من الخنثى لعدم العلم يكون ذكراً.
4- أن يكون الأذان في وقت الصلاة : فلا يصح قبل دخول وقتها غير الأذان الأول للفجر والجمعة ،
فيجوز قبل دخول الوقت، وأن تكون الإقامة عند ارادة القيام للصلاة.
5- أن يكون الأذان مرتبا متواليا: كما وردت بذلك السنة، وكذا الأقامة.
6- أن يكون الأذان وكذا الاقامة باللغة العربية وبالألفاظ التي وردت بها السنة.

س3: اذكر مواقيت الصلوات الخمس تفصيلًا مع ذكر الدليل.

وهذه المواقيت الأصل فيها حديث ابن عمرو رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( وقت صلاة الظهر إذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر،ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس، ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق، ووقت صلاة العشاء إلى نصف الليل الأوسط، ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس).

فصلاة الظهر يبدأ وقتها بزوال الشمس، أي ميلها عن كبد السماء جهة المغرب، ويمتد وقتها إلى أن يصير ظل كل شيء مثله في الطول، ويستحب
تعجيلها في أول وقتها ، الا إذا اشتد الحر فيستحب تأخيرها إلى الإبراد؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : ( إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جنهم).

ووقت صلاة المغرب من غروب الشمس الى مغيب الشفق الأحمر؛ لقوله صلى عليه وسلم : ( وقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق).
ويسن تعجيلها في أول وقتها؛ لقوله صلى الله عليه وسلم :( لا تزال أمتي بخير، ما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم)،
إلا ليلة المزدلفة للمحرم بالحج، فيسن تأخيرها حتى تصلى مع العشاء جمع تأخير.

ووقت صلاة العشاء فيبدأ وقتها من مغيب الشفق الأحمر الى نصف الليل، لقوله صلى الله عليه وسلم :( وقت صلاة العشاء إلى نصف الليل الأوسط).
ويستحب تأخيرها إلى اخر الوقت المختار ما لم تكن مشقة، ويكره النوم قبلها، والحديث بعدها لغير مصلحة؛ لحديث أبي برزة رضي الله عنه :( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكره النوم قبل العشاء، والحديث بعدها.

ووقت صلاة الفجر
من طلوع الفجر الثاني إلى طلوع الشمس، للحديث السابق
ويستحب تعجيلها إذا تحقق طلوع الفجر.

س4: ما هي سنن الصلاة؟

سنن الصلاة نوعان :
سنن أفعال وسنن أقوال، أما سنن الأفعال : فكرفع اليدين مع تكبيرة الأحرام وعند الركوع وعند الرفع منه وحطمها عقب ذلك،
وسنن الأقوال:
فكدعاء الاستفتاح، والبسملة، والتعوذ، وقول: آمين، والزيادة على قراءة الفاتحة،
والزيادة على التسبيح والركوع والسجود، والدعاء بعد التشهد قبل السلام.

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 28 ربيع الأول 1445هـ/12-10-2023م, 06:24 PM
غريبة عبد الرحمن غريبة عبد الرحمن غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Nov 2020
المشاركات: 76
افتراضي

كان لدي شغل وكنت احل الواجب بسرعه ونسيت انني لم اكتب وقت صلاة العصر
اعتذر لذلك ولن يتكرر إن شاء الله.
- وقت صلاة العصر
يبدأ وقتها من نهاية وقت الظهر أي- من صيرورة ظل كل شيء مثله - وينتهي بغروب الشمس، اي عند آخر الاصفرار،
ويسن تعجيلها،
وهي الصلاة الوسطى التي نص الله عليها في قوله : ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين).

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 12 شوال 1445هـ/20-04-2024م, 01:07 PM
إدارة برنامج الإعداد العلمي إدارة برنامج الإعداد العلمي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: May 2019
المشاركات: 2,051
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريبة عبد الرحمن مشاهدة المشاركة
س1: ما منزلة الصلاة في الدين؟
الصلاة من آكد أركان الإسلام بعد الشهادتين
بل هي عمود الاسلام وقد فرضها الله على نبيه محمد صلى الله عليه
فوق سبع سموات ليلة المعراج وذلك دليل على اهمية في حياة المسلم
وقد جاء في فضلها أحاديث كثيرة.
وقال تعالى : ( قل لعبادي الذين آمنوا يقيموا الصلاة)
وما حكم تاركها؟ وضّح ذلك بالدليل.
إذا كان تركه لها جاحدا لوجوبها فهو كافر مرتد عن دين الإسلام لانه مكذب لله ولرسوله واجماع المسلمين
أما من تركها تهاونا وكسلاً: فالصحيح أنه كافر إذا كان تركه لها دائما وبالكلية
ودليل ذلك قول الله تعالى : ( فإن تابوا وأقاموا الصلاة وأتوا الزكاة فإخوانكم في الدين )
فدل على أنهم أن لم يحققوا شرط إقامة الصلاة فليسوا بمسلمين ولا أخوة لنا في الدين.
أما من كان يصلي احيانا ويترك احيانا، أو يصلي فرضاً أو فرضين ،
فالظاهر أنه لا يكفر لأنه لم يتركها بالكلية، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر).
نص الحديث : ( ترك الصلاة) فهذا ترك ( صلاة ) لا (الصلاة)
والأصل بقاء الاسلام فلا نخرجه منه إلا بيقين، فما ثبت بيقين لا يرتفع الا بيقين) .

س2: ما شروط صحة الأذان والإقامة؟
1- الإسلام
2- العقل
3- الذكورية، فلا يصحان من المرأة للفتنة بصوتها، ولا من الخنثى لعدم العلم يكون ذكراً.
4- أن يكون الأذان في وقت الصلاة : فلا يصح قبل دخول وقتها غير الأذان الأول للفجر والجمعة ،
فيجوز قبل دخول الوقت، وأن تكون الإقامة عند ارادة القيام للصلاة.
5- أن يكون الأذان مرتبا متواليا: كما وردت بذلك السنة، وكذا الأقامة.
6- أن يكون الأذان وكذا الاقامة باللغة العربية وبالألفاظ التي وردت بها السنة.

س3: اذكر مواقيت الصلوات الخمس تفصيلًا مع ذكر الدليل.

وهذه المواقيت الأصل فيها حديث ابن عمرو رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( وقت صلاة الظهر إذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر،ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس، ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق، ووقت صلاة العشاء إلى نصف الليل الأوسط، ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس).

فصلاة الظهر يبدأ وقتها بزوال الشمس، أي ميلها عن كبد السماء جهة المغرب، ويمتد وقتها إلى أن يصير ظل كل شيء مثله في الطول، ويستحب
تعجيلها في أول وقتها ، الا إذا اشتد الحر فيستحب تأخيرها إلى الإبراد؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : ( إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جنهم).

ووقت صلاة المغرب من غروب الشمس الى مغيب الشفق الأحمر؛ لقوله صلى عليه وسلم : ( وقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق).
ويسن تعجيلها في أول وقتها؛ لقوله صلى الله عليه وسلم :( لا تزال أمتي بخير، ما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم)،
إلا ليلة المزدلفة للمحرم بالحج، فيسن تأخيرها حتى تصلى مع العشاء جمع تأخير.

ووقت صلاة العشاء فيبدأ وقتها من مغيب الشفق الأحمر الى نصف الليل، لقوله صلى الله عليه وسلم :( وقت صلاة العشاء إلى نصف الليل الأوسط).
ويستحب تأخيرها إلى اخر الوقت المختار ما لم تكن مشقة، ويكره النوم قبلها، والحديث بعدها لغير مصلحة؛ لحديث أبي برزة رضي الله عنه :( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكره النوم قبل العشاء، والحديث بعدها.

ووقت صلاة الفجر
من طلوع الفجر الثاني إلى طلوع الشمس، للحديث السابق
ويستحب تعجيلها إذا تحقق طلوع الفجر.

س4: ما هي سنن الصلاة؟

سنن الصلاة نوعان :
سنن أفعال وسنن أقوال، أما سنن الأفعال : فكرفع اليدين مع تكبيرة الأحرام وعند الركوع وعند الرفع منه وحطمها عقب ذلك،
وسنن الأقوال:
فكدعاء الاستفتاح، والبسملة، والتعوذ، وقول: آمين، والزيادة على قراءة الفاتحة،
والزيادة على التسبيح والركوع والسجود، والدعاء بعد التشهد قبل السلام.
أحسنت
أ
حاولي وفقك الله وسددك الاعتماد على صياغة الجمل بأسلوبك الخاص، ولا تعتمدي على النسخ المجرد.

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
مذاكرة, مجلس

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:22 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir