المجلس الرابع عشر: مجلس مذاكرة القسم الثاني من كشف الشبهات

[إدارة برنامج الإعداد العلمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحميد أحمد

المجموعة الأولى :
س1 قال تعالى عن القرآن ( تبيانا لكل شئ ) وتبيان القرآن للأشياء ينقسم إلى قسمين , اذكرهما , واذكر مثالا لكل قسم
الأول : أن يبين الشيء بعينه مثل قوله تعالى ( حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير ).
الثاني : أن يكون التبيان بالإشارة إلى موضع البيان مثل قوله تعالى ( وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة ) فأشار الله إلى الحكمة التي هي السنة فإنها تبين القرآن .
س2 ما هي شروط التكفير وموانعه ؟
لتنزيل الحكم على قائله من شرك ولعن وفسق أكبر أو أصغر يحتاج إلى إقامة حجة وانطباق شروط وانتفاء موانع فلا عذاب إلا من بعد بلاغ وإقامة حجة , وشروط التكفير أربعة :
الأول : ثبوت أن هذا القول أو الفعل أو الترك كفر بمقتضى دلالة الكتاب أو السنة
الثاني : ثبوت قيامه بالمكلف
الثالث : بلوغ الحجة
الرابع : انتفاء مانع التكفير في حقه
ومن موانع التكفير :
الأول : الإكراه لقوله تعالى ( من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من ربهم ولهم عذاب أليم )
الثاني : أن يغلق على المرء قصده فلا يدري ما يقول لشدة فرح أو حزن أو خوف أو غير ذلك لقوله تعالى ( وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما )
الجهل : لحديث ذات أنواط لما قالوا اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط قال قلتم كما قا لت بنو إسرائيل لموسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة ) الشاهد أنه لم يكفرهم صلى الله عليه وسلم لأنهم كانوا حدثاء عهد بكفر فيجهلون الحكم .
س3 اذكر آية توجب توحيد الله تعالى في العبادة ؟
قال تعالى ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) الشاهد من الآية إلا ليعبدون : أي إلا ليوحدون فالغاية من الخلق التوحيد
س4 اشرح قول المؤلف : ( ولا يأتي صاحب باطل بحجة إلا وفي القرآن ما ينقضها ويبين بطلانها ؟
لأن القرآن العظيم كتاب بينه الله تعالى للناس لقوله تعالى ( كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا ) وقال ( ما فرطنا في الكتاب من شيء ) فلا تكون مسألة في الشرع إلا وموجودة في القرآن , ولأن الله تعالى قال ( ولا يأتونك بمثل إلا بالحق وأحسن تفسيرا ) والمثل هو القول الذي يسير في الناس فإذا سار عليه الناس كان به شبهة يتعلقون بها ويقتنعون بها فالقرآن يبدد هذه الشبه الباطلة .
س5 إذا قال المشرك ( الشرك هو عبادة الأصنام ونحن لا نعبد الأصنام ) فما الرد على هذه الشبهة ؟
الرد على هذه الشبهة يتلخص في نقاط :
الأولى : حال المشركين أنهم كانوا يقرون بالربوبية وأنتم كذلك
الثانية : أن عبادتهم للأصنام هي طلب التوسط والشفاعة لأن الله تعالى بين لنا أنهم لا يعتقدون في الأصنام أنها تخلق وترزق وتأتي بالمطر وما أشبه ذلك بل قصدوا منها الشفاعة واتخاذ الأصنام وسائط
الثالثة : أن الكفار منهم من يدعو الأصنام ومنهم من يدعو الأولياء وغير ذلك قال تعالى (والذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم )
وحتى من عبد الصنم لم يعبد مجرد الحجارة بل قصد ما كانوا يعتقدونه من حلول الأرواح الطاهرة للملائكة في هذه التماثيل , فمن دعا الأولياء شابههم في ظنهم بأن أرواحهم طاهرة ولا ترد لهم دعوة أو طلب.

أحسنت نفع الله بك
أ
تم خصم نصف درجة للتأخير