المجلس الثامن: مجلس مذاكرة تفسير سورة النبأ

[أماني خليل]

1. (سؤال عامّ لجميع الطلاب)
اذكر الموضوعات الرئيسة في سورة النبأ، ثم اذكر ثلاث فوائد سلوكية استفدتها من تدبّرك لهذه السورة.
الموضوعات الرئيسة في سورة النبأ :
الخبر العظيم الذي يتساءل عنه المشركون .
ذكر النعم الدالة على ما جاءت به الرسل .
أهوال يوم القيامة
جزاء الكفار والمكذبين ، وبيان اﻷعمال التي استحقوا بها هذا الجزاء .
مآل المتقين ، وما أعد الله لهم من النعيم .
الفوائد السلوكية :
اﻻجتهاد في شكر نعم الله عز وجل .
اﻻستعداد ليوم القيامة بالتوبة واﻷعمال الصالحة .
مجاهدة النفس على تحقيق ألتقوى
2. أجب على إحدى المجموعات التالية:
المجموعة الأولى:
1. فسّر بإيجاز قول الله تعالى:
{إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا (31) حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا (32) وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا (33) وَكَأْسًا دِهَاقًا (34) لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا (35)}.
أي إن للمتقين الذين فعلوا ما أمرهم به ربهم عز وجل ، واجتنبوا ما نهاهم عنه فازا أي فوز ومنجى من النار ، ولهم في ذلك المفاز حدائق ؛ وهي البساتين الجامعة اﻷنواع اﻷشجار والثمار، وقد خص اﻷعناب بالذكر لشرفها وكثرتها في تلك الحدائق ، ولهم أيضا كواعب وهن النواهدواللاتي لن0م تتكسر أثداؤهن لشبابهن وحسنهن ، أترابا أي متساويات في السن ، ولهم أيضا في ذلك المفاز كأسا دهاقا أي مملوءة من خمر أو رحيق لذة للشاربين ، وهم فيها لا يسمعون لغوا أي كﻻما باطلا وﻻ كذابا أي إثما أو أي لا يكذب بعضهم بعضا .
2. حرّر القول في:
معنى الثجّ في قوله تعالى: {وأنزلنا من المعصرات ماء ثجّاجا}.
ورد فيه ثﻻثة أقوال :
القول اﻷول : منصبا عن مجاهد وقتادة والربيع بن أنس . ذكره ابن كثير .
القول الثاني : متتابعا عن الثوري . ذكره ابن كثير .
القول الثالث : كثيرا عن ابن زيد ، ذكره ابن كثير والسعدي واﻷشقر .
وقد أورد ابن كثير ما يؤيد القول اﻷول والثاني وما يدل على عدم صحة القول الثالث )قال ابن جرير ولا يعرف في كﻻم العرب صفة الكثرةالثج ، وإنما الثج الصب المتتابع ، ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم : " أفضل الحج العج والثج " يعني صب دماء البدن هكذا قال .' ثم ذكر ما يدل على صحة القول الثالث ' قلت وفي حديث المستحاضة حين قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أنعت لك الكرسف " يعني أن تحتشي بالقطن ، فقالت يارسول الله هو أكثر من ذلك ، إنما أثج ثجا ، وهذا فيه دﻻلة على استعمال الثج في الصب المتابع الكثير ، والله أعلم ( .
إذن معنى الثج هو الصب المتتابع الكثير ، وهو خﻻصة ما ورد عن محاهد وقتادة والربيع بن أنس وابن زيد وابن جرير ، كما ذكره ابن جرير والسعدي واﻷشقر .
3. بيّن ما يلي:
أ: المراد بالسراج الوهّاج، وفائدة وصفه بذلك.
المراد بالسراج الوهاج الشمس ، ووصفت بالسراج لﻹشارة إلى نورها ، والوهاج لﻹشارة إلى حرارتها.
ب: الدليل على عدم فناء النار.
قوله تعالى : } لابثين فيها أحقابا { لا يعلم عدة هذه اﻷحقاب إﻻ الله عز وجل ، وقال سعيد عن قتادة : قال تعالى : } لابثين فيها أحقابا { وهو ما لا انقطاع له ، وكلما مضى حقب جاء حقب بعده .

[هيئة التصحيح 7]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أماني خليل

1. (سؤال عامّ لجميع الطلاب)
اذكر الموضوعات الرئيسة في سورة النبأ، ثم اذكر ثلاث فوائد سلوكية استفدتها من تدبّرك لهذه السورة.
الموضوعات الرئيسة في سورة النبأ :
الخبر العظيم الذي يتساءل عنه المشركون .
ذكر النعم الدالة على ما جاءت به الرسل .
أهوال يوم القيامة
جزاء الكفار والمكذبين ، وبيان اﻷعمال التي استحقوا بها هذا الجزاء .
مآل المتقين ، وما أعد الله لهم من النعيم .
الفوائد السلوكية :
اﻻجتهاد في شكر نعم الله عز وجل .
اﻻستعداد ليوم القيامة بالتوبة واﻷعمال الصالحة .
مجاهدة النفس على تحقيق ألتقوى
2. أجب على إحدى المجموعات التالية:
المجموعة الأولى:
1. فسّر بإيجاز قول الله تعالى:
{إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا (31) حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا (32) وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا (33) وَكَأْسًا دِهَاقًا (34) لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا (35)}.
أي إن للمتقين الذين فعلوا ما أمرهم به ربهم عز وجل ، واجتنبوا ما نهاهم عنه فازا أي فوز ومنجى من النار ، ولهم في ذلك المفاز حدائق ؛ وهي البساتين الجامعة اﻷنواع اﻷشجار والثمار، وقد خص اﻷعناب بالذكر لشرفها وكثرتها في تلك الحدائق ، ولهم أيضا كواعب وهن النواهدواللاتي لن0م تتكسر أثداؤهن لشبابهن وحسنهن ، أترابا أي متساويات في السن ، ولهم أيضا في ذلك المفاز كأسا دهاقا أي مملوءة من خمر أو رحيق لذة للشاربين ، وهم فيها لا يسمعون لغوا أي كﻻما باطلا وﻻ كذابا أي إثما أو أي لا يكذب بعضهم بعضا .
2. حرّر القول في:
معنى الثجّ في قوله تعالى: {وأنزلنا من المعصرات ماء ثجّاجا}.
ورد فيه ثﻻثة أقوال :
القول اﻷول : منصبا عن مجاهد وقتادة والربيع بن أنس . ذكره ابن كثير .
القول الثاني : متتابعا عن الثوري . ذكره ابن كثير .
القول الثالث : كثيرا عن ابن زيد ، ذكره ابن كثير والسعدي واﻷشقر .
وقد أورد ابن كثير ما يؤيد القول اﻷول والثاني وما يدل على عدم صحة القول الثالث )قال ابن جرير ولا يعرف في كﻻم العرب صفة الكثرةالثج ، وإنما الثج الصب المتتابع ، ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم : " أفضل الحج العج والثج " يعني صب دماء البدن هكذا قال .' ثم ذكر ما يدل على صحة القول الثالث ' قلت وفي حديث المستحاضة حين قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أنعت لك الكرسف " يعني أن تحتشي بالقطن ، فقالت يارسول الله هو أكثر من ذلك ، إنما أثج ثجا ، وهذا فيه دﻻلة على استعمال الثج في الصب المتابع الكثير ، والله أعلم ( .
إذن معنى الثج هو الصب المتتابع الكثير ، وهو خﻻصة ما ورد عن محاهد وقتادة والربيع بن أنس وابن زيد وابن جرير ، كما ذكره ابن جرير والسعدي واﻷشقر .
3. بيّن ما يلي:
أ: المراد بالسراج الوهّاج، وفائدة وصفه بذلك.
المراد بالسراج الوهاج الشمس ، ووصفت بالسراج لﻹشارة إلى نورها ، والوهاج لﻹشارة إلى حرارتها.
ب: الدليل على عدم فناء النار.
قوله تعالى : } لابثين فيها أحقابا { لا يعلم عدة هذه اﻷحقاب إﻻ الله عز وجل ، وقال سعيد عن قتادة : قال تعالى : } لابثين فيها أحقابا { وهو ما لا انقطاع له ، وكلما مضى حقب جاء حقب بعده .

أحسنت بارك الله فيك ونفع بك. ب+

س1: يحسن تفسير كل آية على حدة بكتابتها منفردة وكتابة تفسيرها بجوارها .

س3 أ : وللتنبيه على شكر هذه النعمة العظيمة .
تم خصم نصف درجة على التأخير .

هيئة المتابعة شاكر لهذا