مجلس مذاكرة محاضرة مسائل الاعتقاد في التفسير

[عبير الغامدي]

س1: عرّف العقيدة لغة واصطلاحاً.
العقيدة لغة : من عقد الحبل وهو الاحكام والابرام.
اصطلاحا: الايمان الجازم الذي لايتطرق إليه شك.

س2: ما هو منهج أهل السنّة والجماعة في العقيدة؟
هو: أنهم على مثل ماكان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، وأئمة القرون الثلاثة.


س3: بيّن أهميّة معرفة مسائل الاعتقاد لطالب علم التفسير.
١- الدفاع عن الايمان والعقائد.
٢-


س4: ما هو علم الكلام ؟ وما موقف أهل السنّة منه؟
هو: العلم الذي بنى مسائل الاعتقاد على دلالة العقول دون الاهتداء بوحي الكتاب والسنة وكلام أئمة السلف الصالح.

موقف أهل السنة منه: أن هذا التعريف محل للذم؛ قال أبويوسف صاحب أبو حنيفة رحمهما الله: (العلم بالكلام هو الجهل).

قال الشافعي رحمه الله:( حكمي في أهل الكلام أن يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بين القبائل والعشائر).

س5: اذكر خمسة تفاسير على منهج أهل السنة والجماعة في العقيدة.
١- تفسير ابن جرير الطبري.
٢- البغوي
٣- ابن كثير
٤- ابن المنذر
٥- عبد الرزاق. رحمهم الله جميعا.

س6: ما هي أهمّ أنواع المخالفات العقدية التي اشتملت عليها بعض التفاسير مع التمثيل لكل نوع؟
١- أن بعض المصنفين تحوي كتبهم الاخبار الواهية والموضوعة. مثل: الواحدي.
٢- منهم من كان على مذهب المتكلمين؛ كالاشاعرة والمعتزلة والماتريدية وغيرهم. مثل: تفسير الكشاف للزمخشري؛ ينصر مذهب المعتزلة.
٣- وقع الانحراف في مبحث يتعلق بوجود الله ؛ والقدر والصفات؛ ثم ظهر في توحيد الالوهية .
ومن هذه الكتب:
١- البحر المحيط: فسر العبادة في قوله( إياك نعبد) أنها التذلل والخضوع، ( لاتعبد الشيطان) بالطاعة، ( إن الذين يستكبرون عن عبادتي) عن دعائي أو التوحيد؛ ( إلا ليعبدون) يوحدون.
وفي الاسماء والصفات: كل مفسر يؤول آيات الصفات على معتقده؛ مثل : القاسمي. ( أشعري).
وفي باب القدر كذلك والخلاف فيه كبير.

[هيئة التصحيح 4]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبير الغامدي

س1: عرّف العقيدة لغة واصطلاحاً.
العقيدة لغة : من عقد الحبل[أخذت من العقد وهو الشد والربط بقوة] وهو الاحكام والابرام.
اصطلاحا: الايمان الجازم الذي لايتطرق إليه شك.

س2: ما هو منهج أهل السنّة والجماعة في العقيدة؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبير الغامدي

هو: أنهم على مثل ماكان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، وأئمة القرون الثلاثة.

[ومنهجهم هو الانقياد والتسليم لكل ما جاء عن الله عز وجل وصح عن رسوله صلى الله عليه وسلم، وتناولهم لمسائل الاعتقاد على ضوء ماجاء في حديث جبريل عليه الصلاة والسلام ، الإيمان بالأصول الستة : الإيمان بالله ، وملائكته ، وكتبه ،ورسله ،واليوم الآخر ، والقدر خيره وشره]

س3: بيّن أهميّة معرفة مسائل الاعتقاد لطالب علم التفسير.
١- الدفاع عن الايمان والعقائد.
٢- [انظري إجابة الأخت ندى للاستفادة]


س4: ما هو علم الكلام ؟ وما موقف أهل السنّة منه؟
هو: العلم الذي بنى مسائل الاعتقاد على دلالة العقول دون الاهتداء بوحي الكتاب والسنة وكلام أئمة السلف الصالح.

موقف أهل السنة منه: أن هذا التعريف محل للذم؛ قال أبويوسف صاحب أبو حنيفة رحمهما الله: (العلم بالكلام هو الجهل).

قال الشافعي رحمه الله:( حكمي في أهل الكلام أن يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بين القبائل والعشائر).

س5: اذكر خمسة تفاسير على منهج أهل السنة والجماعة في العقيدة.
١- تفسير ابن جرير الطبري.
٢- البغوي
٣- ابن كثير
٤- ابن المنذر
٥- عبد الرزاق. رحمهم الله جميعا.

س6: ما هي أهمّ أنواع المخالفات العقدية التي اشتملت عليها بعض التفاسير مع التمثيل لكل نوع؟
١- أن بعض المصنفين تحوي كتبهم الاخبار الواهية والموضوعة. مثل: الواحدي.[هنا في السؤال نريد إظهار الانحرافات العقدية]
٢- منهم من كان على مذهب المتكلمين؛ كالاشاعرة والمعتزلة والماتريدية وغيرهم. مثل: تفسير الكشاف للزمخشري؛ ينصر مذهب المعتزلة.
٣- وقع الانحراف في مبحث يتعلق بوجود الله ؛ والقدر والصفات؛ ثم ظهر في توحيد الالوهية .
ومن هذه الكتب:
١- البحر المحيط: فسر العبادة في قوله( إياك نعبد) أنها التذلل والخضوع، ( لاتعبد الشيطان) بالطاعة، ( إن الذين يستكبرون عن عبادتي) عن دعائي أو التوحيد؛ ( إلا ليعبدون) يوحدون. [أين الانحراف هنا فيما ذكرتِ؟ الانحراف عندهم لا يكون في أصل إفراد الله عز وجل في العبادة، ولن يظهر انحرافهم في تفسير آيات توحيد الألوهية كما مثلت؛ بل تفسيرهم لهذه الآيات حق، ولكن يظهر عندهم الانحراف في صور العبادة، فهم يرون أن الله عز وجل هو المستحق للعبادة ولكن يرون أن صور العبادة من استغاثة ودعاء وغيرها إذا صرفت إلى غير الله ليست هي من الشرك في شيء]
وفي الاسماء والصفات: كل مفسر يؤول آيات الصفات على معتقده؛ مثل : القاسمي. ( أشعري).
وفي باب القدر كذلك والخلاف فيه كبير.[]

التقدير: (ب+).
بارك الله فيكِ وسددكِ.