المجلس العلمي الثامن عشر: الثلاثاء 7 ربيع الثاني 1436هـ

[هيئة الإدارة]

المجلس العلمي الثامن عشر الثلاثاء 7 ربيع الثاني 1436هـ
مع فضيلة الشيخ عبد العزيز الداخل

ملحوظات:
1: هذا الموضع مخصص للأسئلة العلمية، وأما الاستفسارات المتعلّقة بشؤون الدراسة ففي الموضوعات المخصصة للاستفسارات في كل مجموعة.
2: كل سؤال في مشاركة مستقلة.

الأسئلة التي تمّت الإجابة عليها:
س1: سؤال عن معنى: فلان كريم على الله.
س2: سؤال عن الراجح فى معنى الأحقاب.
س3: سؤال: هل ينال أجر الذكر لمجرد ذكر العدد بغير تكرار؟

[هيئة الإدارة]

سؤال الطالبة حنين اللهيبي:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا عندي أسئلة وأرجو منكم التفضل بالإجابة عنها
الأول ما الفرق بين المطلق والعام والمقيد والخاص ألا يعد الإطلاق عموم والتقييد خصوص

[هيئة الإدارة]

سؤال الطالبة نوف:


جاء في التبيان

اقتباس:
ولو كتب القرآن في لوح فحكمه حكم المصحف سواء قل المكتوب أو كثر، حتى لو كان بعض آية كتب للدراسة حرم مس اللوح.

هل تدخل في هذا حرمة مس الورقة المكتوب فيها آية بلا طهارة ؟
اقتباس:

ويستحب أن يقوم للمصحف إذا قدم به عليه، لأن القيام مستحب للفضلاء من العلماء والأخيار فالمصحف أولى،
هل هذا من ما يؤخذ به أم هو داخل في المبالغة كما قلت شيخنا بأحد الفتاوي بما معنى حديثك بأن هناك صور للتعظيم بسبب مذهب معين يتبعونه ومشتهر لدى الكاتب بذلك الوقت لا يؤخذ به ؟
جزاكم الله خيرا

[هيئة الإدارة]

سؤال الطالبة هيا أبو داهوم:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قرأت في تفسير ابن كثير أمرا لم أفهمه ، أريد منكم بيان ذلك وتوضيحه ، وجزاكم الله خيرا
والأمر هو :
ذكر ابن كثير في قوله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأثنى بالأنثى ..) :
المسألة الأولى :ماذا يقصد بأن يقتل الرجل بأمرأة ؟ أريد أن أفهم ذلك بمثال .
وماذا يقصد عندما ذكر بأن الجماعة لايقتلون بواحد ؟ وهذا أيضا أريد أن أفهمه بمثال .
وماذا يقصد بأنه يقتل السيد بعبده ؟
هل النسخ الذي ذكره ابن كثير في الآية في قوله ( الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى ) ، هل هذا النسخ هذا يؤخذ منه فائد فقهية أو يعمل به بطريقة أخرى ؟
أفيدونا جزاكم الله خيرا

[عبد العزيز الداخل]

نكتفي بهذا القدر، ولعل بقية الأسئلة تعرض في المجلس القادم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.