المجلس السادس: تطبيق تحرير أقوال المفسرين1

[طفلة المطيري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إليكم إعادة التطبيق للمجموعة الثانية:

المجموعة الثانية:
1: حرّر القول في مرجع الضمير "هو" في قوله تعالى: {وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (25)} التكوير.

أنه القرآن.و هو قول ابن كثير والسعدي والأشقر.
واستدل على ذلك من كلام ابن كثير في تفسيره بقوله:"أنه القرآن، كما قال: {وما تنزّلت به الشّياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون إنّهم عن السّمع لمعزولون}).

2- حرّر القول في المراد بالإخبات في قوله تعالى: {وأخبتوا إلى ربّهم}

القول الأول: خافوا، قاله ابن عباس. ذكره البغوي
القول الثاني: أنابوا، قاله قتادة، وقاله ابن عباس. ذكره البغوي والقرطبي.
القول الثالث: اطمأنوا، وأطاعوا قاله مجاهد، ذكره البغوي.
القول الرابع: خشعوا، وهو قول ورد عند البغوي بصيغة التضعيف.
القول الخامس: أخلصوا، قاله مقاتل، ذكره القرطبي.
القول السادس: الخشوع للمخافة الثابتة في القلب. قاله الحسن. ذكره القرطبي.

وأصل الإخبات الاستواء، من الخبت وهو الأرض المستوية الواسعة، فالإخبات الخشوع والاطمئنان، أو الإنابة إلى الله عز وجل المستمرة ذلك على استواء. ذكره القرطبي، وهو حاصل قول ابن عباس وقتادة ومجاهد والحسن. كما ذكر عند البغوي.

[هيئة التصحيح 6]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طفلة المطيري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إليكم إعادة التطبيق للمجموعة الثانية:

المجموعة الثانية:
1: حرّر القول في مرجع الضمير "هو" في قوله تعالى: {وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (25)} التكوير.

أنه القرآن.و هو قول ابن كثير والسعدي والأشقر.
واستدل على ذلك من كلام ابن كثير في تفسيره بقوله:"أنه القرآن، كما قال: {وما تنزّلت به الشّياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون إنّهم عن السّمع لمعزولون}).

2- حرّر القول في المراد بالإخبات في قوله تعالى: {وأخبتوا إلى ربّهم}

القول الأول: خافوا، قاله ابن عباس. ذكره البغوي
القول الثاني: أنابوا، قاله قتادة، وقاله ابن عباس. ذكره البغوي والقرطبي.
القول الثالث: اطمأنوا، وأطاعوا قاله مجاهد، ذكره البغوي،
ولو فصلت قول: (أطاعوا) كان أفضل، وهو مروي عن مجاهد كما ذكر القرطبي.
القول الرابع: خشعوا، قاله قتاده، ذكره القرطبي وهو قول ورد عند البغوي بصيغة التضعيف.
القول الخامس: أخلصوا، قاله مقاتل، ذكره القرطبي.
القول السادس: الخشوع للمخافة الثابتة في القلب. قاله الحسن. ذكره القرطبي.

وأصل الإخبات الاستواء، من الخبت وهو الأرض المستوية الواسعة،
فيكون المراد بالإخبات الخشوع والاطمئنان، أو الإنابة إلى الله عز وجل المستمرة ذلك على استواء. ذكره القرطبي، وهو حاصل قول ابن عباس وقتادة ومجاهد والحسن. كما ذكر عند البغوي، والقرطبي

بارك الله فيكِ
الدرجة: ب+
أحسنتِ، ننتظر منكِ تطبيقات أفضل، وفقكِ الله ونفع بكِ.