المجلس الرابع: مجلس مذاكرة القسم الثالث من تفسير الحزب 60

[مشاعر الماحي]

استخرج خمس فوائد سلوكية من سورة الزلزلة، وبيّن وجه دلالة السورة عليها.
1- (اذا زلزلت الأرض زلزالها) الاعتبار بما يحدث من كوارث – الزلازل- على اهوال يوم القيامة وكثرة الاستغفار والتوبة الى الله عند حدوثها وعدم نسبتها للطبيعة بل استشعار قدرة الله وعظمته. وزلزلة الأرض من علامات يوم القيامة.
2- (بان ربك أوحى لها) ان يخضع الانسان ويستسلم لامر ربه وما انزل من الوحي. فقد خضعت له ما هو أعظم منه من المخلوقات.
3- (مثقال ذرة خيرًا) الا يحقر الانسان من المعروف شيئًا ولو كان شيء بسيط كتبسمك في وجه اخيك او إماطة اذى عن الطريق. فهو عند الله مكتوب وسيرقى الانسان اجر عمله.
4- (مثقال ذرة خيرًا) ان يحرص الانسان على فضائل الاعمال. والمفاضلة بين اعمال البر ولا ينشغل بالأدنى عن الأعلى. لان كل عمل له ثقل في الميزان.
5- ( ليروا أعمالهم) ان يستعد الانسان ليوم الحساب.

🔴🔴🔴🔴
2. أجب على إحدى المجموعتين التاليتين:
المجموعة الأولى:
1. فسّر قول الله تعالى:
{لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ (1) رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً (2) فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ (3)} البينة.
( لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ)
أي ان الكافرين من اليهود والنصارى والمشركين من الكفار لم يكونوا بتاركي دينهم وماهم عليه من ضلال حتى يأتيهم الله ببينة وبرهان وحجة قوية من ربهم.
والبينة قد تكون القرآن او النبي صلى الله عليه وسلم.
(رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً (2) )
اخبر الله تعالى انه ارسل اليهم الرسول صلى الله عليه وسلم ليبين لهم ويبين لهم ضلال ماهم فيه ويدعوهم الى اخلاص العبادة لله تعالى وحده ويتلو عليهم القرآن الذي لا يمسه الا الطاهرون.
(فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ (3)} وان هذا القرآن فيه الدلائل الواضحة التي توصل الى الطريق البين والصراط المستقيم.

🔴🔴🔴
2. حرّر القول في المسائل التالية:
1: هل كانت ليلة القدر في الأمم الماضية أم هي من خصائص هذه الأمة؟
اختلف العلماء على قولين:
1- تخصيص هذه الأمّة بليلة القدر. وقد نقله صاحب العدّة أحد أئمّة الشافعيّة، عن جمهور العلماء.. وحكى الخطّابيّ عليه الإجماع. وقال مالك : حدّثنا مالكٌ، أنه بلغه أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أري أعمار الناس قبله، أو ما شاء الله من ذلك، فكأنّه تقاصر أعمار أمّته ألاّ يبلغوا من العمل الذي بلغ غيرهم في طول العمر، فأعطاه الله ليلة القدر خيرٌ من ألف شهرٍ. وهذا القول ذكره ابن كثير.
2- أنها كانت في الأمم الماضية، كما هي في أمّتنا. ذكره ابن كثير.

🔴🔴🔴
2: المراد بالتين والزيتون.
اختلف المفسّرون ههنا على أقوالٍ كثيرةٍ: المراد بالتين:
1- مسجد دمشق.
2- دمشق نفسها.
3- الجبل الذي عندها.
4- مسجد أصحاب الكهف. قول القرظيّ
5- مسجد نوحٍ الذي على الجوديّ. قول ابن عباس
جميع الاقوال السابقة ذكرها ابن كثير.
6- التين المعروف، وهو قول مجاهد وذكر ذلك ابن كثير والسعدي والأشقر. وهو القول الراجح.
{والزّيتون}:
1- مسجد بيت المقدس. قول كعب الأحبار، وقتادة، وابن زيدٍ، وغيرهم كما ذكر ابن كثير.
2- الزيتون المعروف كما ذكر الن كثير والسعدي والأشقر.


🔴🔴🔴🔴
3. استدلّ لما يلي مع بيان وجه الدلالة:
أ: خطر الغنى.
(كلا ان الانسان ليطغى. ان راءه استغنى) ان المال قد يكون سبب في طغيان الانسان وتكبره لانه يرى نفسه قد استغنى عن ربه بما معه من مال.

ب: فضل العلم.
(اقرا باسم ربك الذي خلق) حيث انها اول ما انزل الله. وقد امر الله بالعلم وطاب الزيادة منه.

ج: فضل الصلاة.
(كلا لا تطعه واسجد واقترب) امر الله نبيه بعدم طاعة الكفار وأمره باللجوء اليه سبحانه وتعالى وخص بالذكر الصلاة وكثرة السجود
لما فيهما من القرب منه تعالى.