مجلس مذاكرة تفسير سورة الفاتحة

[أروى منصور]

بسم الله الرحمن الرحيم
حل مجلس مذاكرة تفسير سورة الفاتحة / القسم الأول.
المجموعة الأولى
(١)
🌟حديث أبي سعيد بن المعلى-رضي الله عنه-قال: كنت أصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم أجبه ، فقلت :يارسول الله إني كنت أصلي ، فقال : (ألم يقل الله : {اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ } قال لي : (لأعلمنك سورة هي أعظم السور في القرآن ، قبل أن تخرج من المسجد) ثم أخذ بيدي ، فلما أراد أن يخرج ، قلت له : ألم تقل لأعلمنك سورة هي أعظم سورة في القرآن ؟
قال : ((الحمد لله رب العالمين) هي السبع المثاني و القرآن العظيم الذي أوتيته).
🌟 و حديث أبي هريرة- رضي الله عنه- قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: ( أم القرآن هي السبع المثاني و القرآن العظيم )
🌟 و حديث أنس بن مالك-رضي الله عنه - قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم في مسير له فنزل و نزل رجل إلى جانبه ؛ فالتفت إليه النبي صلى الله عليه و سلم فقال : ( ألا أخبرك بأفضل القرآن ؟) قال : فتلا عليه ( الحمد لله رب العالمين).

(٢) سميت الفاتحة بأم الكتاب
▫لتضمنها أصول معاني القرآن ، فهي جامعة للمعاني التي تضمنته سائر سوره .
و لتقدمها على سائر سور القرآن في القراءة في الصلاة و في كتابة المصاحف ، والعرب تسمي المقدم (أمًا)؛ لأن ما خلفه يؤمه .
و سميت بالوافية لأنها لا تقرأ إلا وافية في كل ركعة ، و لأنها وافية بما في القرآن من المعاني .

(٣)
أن الفاتحة مدنية هذا قول مجاهد ، و نُسب خطأ إلى أبي هريرة و الزهري .
روى أبو الأحوص الكوفي عن منصور بن المعتمر عن مجاهد عن أبي هريرة- رضي الله عنه- أنه قال : (رنّ إبليس حين أنزلت فاتحة الكتاب ، و أنزلت بالمدينة)
و هذا الإسناد رجاله ثقات إلا أنه منقطع لأن مجاهد لم يسمع من أبي هريرة -رضي الله عنه-
فالأثر ثابت عن مجاهد -رحمه الله- لكن وصله إلى أبي هريرة خطأ.

(٤)
نزول الفاتحة من كنز تحت العرش فروي فيه حديثان ضعيفان.
قول النبي صلى الله عليه وسلّم: (إن الله عز و جل أعطاني فيما منّ به علي ؛ إني أعطيتك فاتحة الكتاب ، و هي من كنوز عرشي ، ثم قسمتها بيني و بينك نصفين )
2- و حديث العلاء بن المسيب عن فضيل بن عمرو عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- أنه سئل عن فاتحة الكتاب ، فقال: ثنا نبي الله صلى الله عليه وسلّم ثم تغير لونه ، و رددها ساعة حين ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال: ( إنها نزلت من كنز تحت العرش)
و قد صح من حديث حذيفة بن اليمان و حديث أبي ذر -رضي الله عنهما- أن الذي نزل من تحت العرش خواتيم سورة البقرة.
و قد دل حديث ابن عباس على أنهما نزلتا معا الفاتحة و خواتيم سورة البقرة.
عن ابن عباس -رضي الله عنه- أنه قال : (بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه ، فرفع رأسه فقال : هذا باب من السماء فتح اليوم لم يُفتح قط إلا اليوم ، فنزل منه ملك فقال : هذا ملك نزل إلى الأرض لم ينزل قط إلا اليوم ، فسلّم و قال : (أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك : فاتحة الكتاب ، و خواتيم سورة البقرة ، لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته).
و الله تعالى أعلم.

(٥)
قال تعالى : {(وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ)
[سورة الحجر 87]
و بتفسير النبي صلى الله عليه وسلم و بعض الصحابة - رضي الله عنهم للمراد بالطبع المثاني في هذه الآية أنه سورة الفاتحة.
المراد بالسبع آياتها.

(٦)
الاستعاذة عبادة عظيمة تستلزم عبادات قلبية و قولية و عملية
فمن العبادات التي تستلزمها الاستعاذة : الصدق و الإخلاص و المحبة و الخوف و الرجاء و الخشية و الإجابة و التوكل و الاستعانة .فبلجوء العبد لربه وحده لا شريك له و محبته سبحانه الحاملة على ذلك و خوفه من رد الله إعادته بسبب ذنوبه ، و رجاءه أن يستجيب له ، و خشيته منه لما يعلمه من أسمائه و صفاته و بما كسبت نفسه فيخاف عقابه ، و إنابته إليه و رجوعه ، و توكله و تفويض أمره إليه ، و استعانته و إقراره بحاجته لعون ربه ، تكون الاستعاذة من أعظم أسباب محبة الله و هدايته له .