دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > الأقسام العامة > الأسئلة العلمية > أسئلة الفقه

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 12 رمضان 1430هـ/1-09-2009م, 07:19 PM
هيئة الإشراف هيئة الإشراف غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8,790
Lightbulb جامع أسئلة الفقه - نسخة مؤقتة

جامع أسئلة الفقه

نجمع لكم في هذا الموضوع أسئلتكم في الفقه، ونرتبها وننسقها تتميماً للفائدة، وتقريباً لمن أراد أن يطّلع عليها مجموعة مرتبة


س112:
سؤال: كيف نجمع بين القول بأن سؤر ما لا يؤكل لحمه طاهر، والقول بأن قليل الماء إذا تغير بسؤره تنجس؟
س113: سؤال: كيف تقضي الصلاة والصيام من لم تكن تعرف عن الأحكام شيئا لإقامتها في بلاد الكفر؟


أسئلة مكررة:
س1: كيف نوجه الميت الى القبلة ، وهل يجب نزع ملابسه فور موته ؟
س2: حديث النبي صلى الله عليه وسلم فيما معناه أن المسافر شيطان ... إلخ. هل ينطبق هذا الحديث على المسافر وحده في هذا الزمان. مع أن الطريق به عدد كبير من المسافرين والسيارات؟
س3: سؤالي هو عن الصدقة ، في أقسام للصدقة منها صدقة التطوع ، وكلنا نعلم أن الصدقة سرا أفضل من الجهر . فكم الضعف هي أفضل ؟!
س4: الوصية للميت أجازها أحد المذاهب وأبطلها آخرون فمن أجازاها ومن أبطلها ؟
س5: هل يجوز للحائض أن تتوضأ ؟ لتحصيل أجر الوضوء أو غير ذلك .
س6: في صلاة الجماعة حين يدخل أحد المصلين متأخر ، ثم ينتهي الإمام يتأخر المصلي خطوتين أو يغير مكانه سواء تقدم أو تأخر أو على الجانبين ويتم ما فاته
هل لهذه الحركة أي اساس شرعي ؟

س7: ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « عمرة في رمضان تعدل حجة » وأنا أريد الأفضل أجراً ، هل أصوم اذا اعتمرت في رمضان أم أفطر ؟
س8:
في الحديث الثالث [الأربعين النووية] قال الشيخ سعد الحجري :
(وهذا يَدُلُّ على أنَّ مَنْ أَرَادَ الدخولَ في الإسلامِ فلا بُدَّ مِنْ هذهِ الخمسِ، ولا يُسَمَّى مُسْلِماً إلاَّ بها جميعاً)
هل المكلف الذي تأخر في أداء فرضة الحج لا يعد مسلما حتى يؤديها ويستوفي الأركان الخمسة ؟
س9:
لو أن شخصًا حلف أن لا يفعل شيئًا ما دون أن يقول إن شاء الله فهل يحنث ؟ مع أنه غير جازم في حلفه هل يستطيع أن يفعله أو لا فماذا يصنع في هذه الحالة ؟
هل عليه كفارة يمين أم أنه من اللغو الذي لا يحنث به ؟

س10: دعاء ابن تيمية ( اللهم يا معلم ادم علمني .....) هل ورد عن الرسول صلى الله علية وسلم؟
2- اذا كان الدعاء لم يرد هل يجوز ان ندعو به بقصد التقرب إلى الله وطلب التوفيق ؟

س11:(( أوجب شيخ الإسلام ابن تيمية تبعا للإمام مالك رحمه الله , أوجب قتل القاتل غيلة , حتى لو عفا أولياءه, حتى لو كان له صغار يحتاجون إلى المال , فإنه يجب أن يقتل , لأن القتل غيلة لا يمكن التخلص منه .))
لم أفهم معنى القاتل غيلة ؟!

س12: هل ينجس الماء الكثير ؟
س13:
ما الحكم الشرعي في هذه المسألة ؟ الماء الذي يكون في المقعدة الإفرنجية -البالوعة الغربية-، عند الضغط على الفلاش يذهب الغائط ويبقى الماء بلا نجاسة ظاهرة بسبب نظامها المعروف في التصريف، خصوصا مع تنظيفها، فهل هذا الماء واجب أن أتطهر منه إن لم أجد غيره؟ لأننا في بعض الأحيان قد لا نجد غيره لأسباب الله بها عليم، والنفس لا تتقبله، ولكن هل يجوز لي تركه إن لم تتقبله النفس على تقدير طهوريته؟
س14: هل هناك فرق بين قولنا: ''الخبث'' بفتح الخاء المعجمة والباء الموحدة، و''الخبث'' بضم الخاء المعجمة وتسكين الموحدة؟
س15:استشكال من درس (فيمن يعذر بترك الجماعة) شرح الزاد-كتاب الصلاة:
استدل بعض أهل العلم ممن يرون وجوب صلاة الجماعة بقوله تعالى:
{لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلاَ عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلاَ عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ}
على أن المريض معذور من التخلف عن صلاة الجمعة والجماعة،
فكيف يمكن الجمع بين هذا الإستدلال وبين حديث الأعمى الذي لم يأذن له النبي صلى الله عليه وسلم لسماعه النداء،
مع أن النص القرآني ينفي الحرج عنه وعن الأعرج ودلالة الاقتران في النص بين (الأعمى والأعرج والمريض)
تقتضي التسوية في الحكم؟
س16: إذا كنا على سفر في قِطار والمسافة طويلة تصل إلى 9 ساعات أو أكثر، وأحياناً لا يمكننا جمع الصلاة لا تقديماً ولا تأخيراً لأن كلا الوقتين يمر ونحن في السفر.. هل يشرع لنا (وخاصة النساء منا لأنه يصعب إيجاد مكان مناسب يمكننا الوقوف فيه دون أن
يرانا الرجال) الصلاة ونحن جلوس على كراسي القطار ؟ وفي هذا الوضع لن نعرف إتجاه القبلة.

س17: استشكال من درس شرح الزاد (في الإمامة) - كتاب الصلاة :
ـ السؤال/ لم يعتبر فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى (الشرف) ضمن أولويات الإمامة لضعف الدليل ، لكن ألا يدخل ضمن أولويات الإمامة في الصلاة بعد القراءة ، و الفقه، والسِّن؛ باعتبار أن الصلاة آكد -فيما أعلم- من الإمامة العامة والتي يعتبر فيها أن يكون الحاكم قرشيا (شريف النسب) بأحاديث صحيحة؟ ثم ألا يمكن القياس على ما سبق، وكذلك تقديم السيد والحر على العبد لأنه أرفع منه؟ وبارك الله فيكم شيخنا الكريم.
س18: قال في الحاشية في النقطة رقم 14:
''والحدث وهو وجود الشيء بعد أن لم يكن، يطلق على الخارج من السبيلين، وعلى خروجه،
وعلى المعنى القائم بالبدن، الحاصل بخروج ذلك الخارج، وحكم هذا الوصف المنع من الصﻼة، والطواف، ومس المصحف،
ونحو ذلك، ويطلق على نفس المنع، فناسب تفسيره هنا بالوصف القائم بالبدن، وفي الرعاية، الحدث ما اقتضى وضوءا أو غسﻼ أو هما،
أو استجمارا أو استنجاء... إلخ''.
ما معنى قوله: ''وفي الرعاية''؟
س19: قال في الحاشية في شرحه للنقطة رقم 9:
''ماء اﻷنهار والعيون واﻵبار والبحار، ولو تصاعد ثم قطر، كبخارات الحمامات،
وما يستخرج بالكنداسات ونحوها،أو استهلك فيه يسير مستعمل أو مائع طاهر لم يغيره، بل بقي على صفته التيخلق عليها،
فلم يقيد بوصف دون آخر، ولم يضف إلى اسم شيء غيره، كماء البقول والحمص والعصفر ونحو ذلك، ولو كان شريفا كماء زمزم''.
هل معنى قوله في العبارة الأخيرة أنه لا يصح الوضوء من ماء زمزم؟
مع ذكر في موضع آخر جواز التوضؤ به مع الخلاف في الغسل.
وكذلك ما معنى قوله قبله: ''بالكنداسات''؟
س20: وقال الحاشية في النقطة ٢٧: ''ﻓﻴﻜﺮﻩ ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻈﻨﺔ ﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﻭﺍﻟﺒﻘﻞ ﻣﺎﻧﺒﺖ ﻓﻲ ﺑﺰﺭﻩ
ﻭﻗﻴﻞ ﺍﻟﺒﻘﻞ ﻣﺎ ﻳﻨﺒﺖ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺸﺐ، ﻭﺍﻟﺸﻮﻙ ﻣﺼﺪﺭ، ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ ﻣﺎ ﻳﺪﻕ ﻭﻳﺼﻠﺐ ﻣﻨﻪ، ﺷﺒﻴﻬﺎ ﺑﺎﻹﺑﺮ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﺷﻮﻛﺔ''.
أرجو منك شيخي الفاضل أن توضح لي وجه مظنة النجاسة في البقل والشوك؟

س21:في مسألة الماء المستعمل، هل القول واحد بالنسبة للماء المستعمل في رفع الحدث والغسل المستحب؟
وهل يلزمني الوضوء منه إن لم أجد غيره؟ لأني مرة لم أجد غيره ولكن نفسي لم تقبله لوجود الشعر فيه وتغير لونه قليلا،
وكنت قد قرأت قبل ذلك ترجيح بعضهم لطهارة الماء المستعمل ولو في رفع الحدث. فهل ما فعلته صحيح شيخي المفضال حفظك الله بحفظه؟

س22: قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله تعالى- في (أقسام المياه وأحكامها)
"ﺃﻭ سخن ﺑﻨَﺠَﺲٍ ﻛُﺮِه"؛ﺃﻱ: ﺇِﺫﺍ ﺳُﺨِّﻦ ﺍﻟﻤﺎﺀُ ﺑﻨﺠَﺲٍ ﺗَﻐﻴَّﺮ ﺃﻭ ﻟﻢ ﻳﺘﻐﻴَّﺮ ﻓﺈِﻧﻪ ﻳُﻜﺮﻩ.
ﻣﺜﺎﻟﻪ: ﻟﻮ ﺟﻤﻊ ﺭﺟﻞٌ ﺭﻭﺙ ﺣﻤﻴﺮ، ﻭﺳﺨَّﻦ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻓﺈِﻧﻪ ﻳُﻜﺮﻩ، ﻓﺈِﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻜﺸﻮﻓﺎً ﻓﺈِﻥَّ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﻜﺮﺍﻫﺔ ﻓﻴﻪ ﻇﺎﻫﺮ، ﻷﻥ ﺍﻟﺪُّﺧﺎﻥ ﻳﺪﺧﻠﻪ ﻭﻳﺆﺛِّﺮ ﻓﻴﻪ.
ﻭﺇِﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻐﻄَّﻰ، ﻭﻣﺤﻜﻢ ﺍﻟﻐﻄﺎﺀ ﻛُﺮﻩ ﺃﻳﻀﺎً؛ ﻷﻧَّﻪ ﻻ ﻳَﺴْﻠَﻢُ ﻏﺎﻟﺒﺎً ﻣﻦ ﺻﻌﻮﺩ ﺃﺟﺰﺍﺀ ﺇِﻟﻴﻪ.ﻭﺍﻟﺼَّﻮﺍﺏ: ﺃﻧَّﻪ ﺇِﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﺤﻜﻢ ﺍﻟﻐﻄﺎﺀِ ﻻ ﻳﻜﺮﻩ.
ﻓﺈِﻥ ﺩﺧﻞ ﻓﻴﻪ ﺩﺧﺎﻥ ﻭﻏَﻴَّﺮَﻩُ، ﻓﺈِﻧﻪ ﻳﻨﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺄﻥ ﺍﻻﺳﺘﺤﺎﻟﺔَ ﺗُﺼﻴِّﺮُ ﺍﻟﻨَّﺠﺲ ﻃﺎﻫﺮﺍً،
ﻓﺈِﻥ ﻗﻠﻨﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻀﺮ. ﻭﺇِﻥ ﻗﻠﻨﺎ ﺑﺄﻥ ﺍﻻﺳﺘﺤﺎﻟﺔ ﻻ ﺗُﻄﻬِّﺮ؛ ﻭﺗﻐﻴَّﺮ ﺃﺣﺪ ﺃﻭﺻﺎﻑ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺪُّﺧﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﻧﺠﺴﺎ".
والذي أشكل علي تحديدا في الجملة الأخيرة،
ذكر الشيخ رحمه الله أن الماء إذا تغير بالدخان المذكور فإنه ينجس مع أن الماتن رحمه الله ذكر هذه المسألة بقوله قبلها:
" فإن تغير بغير ممازج" فهنا ذكر التغير مع أنه علق عليه بالحكم بالكراهة على استعماله دون التنجس.
أرجو منك شيخنا الفاضل أن توضح لي ما أشكل علي بارك الله فيكم.

س23: قال الشيخ رحمه الله: "ﻭﺇِﻥ ﺗﻐﻴَّﺮ ﺑﻄﻴﻦ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻣﺸﻰ ﺭﺟﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺪﻳﺮ ﺑﺮﺟﻠﻴﻪ،
ﻭﺃﺧﺬ ﻳﺤﺮِّﻙ ﺭﺟﻠﻴﻪ ﺑﺸﺪَّﺓ ﺣﺘﻰ ﺻﺎﺭ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻣﺘﻐﻴِّﺮﺍً ﺟﺪًّﺍ ﺑﺎﻟﻄِّﻴﻦ؛ ﻓﺈِﻥَّ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻃَﻬُﻮﺭٌ ﻏﻴﺮُ ﻣﻜﺮﻭﻩ؛ ﻷﻧﻪ ﺗﻐﻴَّﺮ ﺑﻤُﻜْﺜِﻪ".
وسؤالي: لم علل الشيخ التغيير بالمكث مع أن أن الرجل هو الذي تعمد تحريكه برجليه؟

س24: أحيانا يكون الرجل في صلاة المغرب مثلا ويكون قد نواها أولا، لكن في أثناء الصلاة يذهل ويظن أنه في صلاة العشاء، وتحصل هذه الحالة أحيانا في التشهد الأول من صلاة المغرب، فبينما هو ينتظر تسليم إمامه؛ فإذا به يقوم للركعة الثالثة؛ فيتذكر أنه في صلاة المغرب.
فما هو الحكم -أحسن الله إليكم- في مثل هذه المسألة؟

س25: قال في الحاشية في النقطة الرابعة من قسم (هل ينجس الماء الكثير):
قال الزركشي: وقيل هجر البحرين، وبه قال اﻷزهري وهو اﻷشبه، قال السمهودي: ولذا لم يذكرها المجلد اهـ
أرجو منك شيخي الفاضل أن تبين لي ماذا قصد بالمجلد، أحسن الله إليك.

س26:ورد في حديث فيما معناه ( عمرة في رمضان تعدل حجة)
هل تعدل حجه بثوابها , بحيث يعود كيوم ولدته أمه, كما في ثواب الحج؟

س27: شيخي الفاضل، البول المرتد على الجسم من الرشاش -إن حصل- هل هو معفي عنه؟
س28: قال في الروض المربع:"ويقصر المكره كالأسير
".قال ابن قاسم في حاشيته:
‏"أي: يقصر المكره على السفر كما يقصر الأسير تبعا لسفرهم، ومتى صار ببلدهم أتم تبعا لإقامتهم، وكالبكر الزاني المغرب، ومحرم المغربة...".
ثم إنه قال صاحب الروض في نفس الفصل أيضا:
‏"(وإن حبس ظلما) أو بمرض أو مطر ونحوه (ولم ينو إقامة) قصر أبدا [1]، لأن ابن عمر رضي الله عنه أقام بأذربيجان ستة أشهر يقصر الصلاة وحال الثلج بينه وبين الدخول، رواه الأثرم.
والأسير يقصر ما أقام عند العدو[2]‏"
قال صاحب الحاشية:
‏[1] "إجماعا، ما دام حبسه بذلك."
‏[‏2] "أي: مدة إقامته عند العدو تبعا لسفرهم، وتقدم. والأسير: هو المأسور عند الكفار."
والذي أشكل علي تحديدا هو وجه التفريق بين المحبوس ظلما والأسير، إذ إن الأسير محبوس ظلما، فلماذا تكون نيته تبعا لآسره ولا يقصر الصلاة كالمحبوس ظلما؟
أرجو شيخي الفاضل أن توضح ضابط المسألة أحسن الله إليكم.

س29: هل يجوز أن تقرأ المرأة في صلاتها بمفردها جهراً ؟؟؟
س30: قال في الحاشية في النقطة 12:
"([12]) أي الماء النجس بإضافة طهور كثير إليه بما ذكر ونحوه، بلا خلاف حكاه النووي وغيره كأن نبع فيه، أو سال إليه ماء المطر، أو نحو ذلك، ولا يشترط الاتصال في الصب".
فهنا لم يشترط الاتصال في الصب، والشيخ ابن عثيمين رحمه الله في شرحه للمذهب ذكر شرط الاتصال، وذلك في قوله: "مثاله: عندنا إِناءٌ فيه ماء نجس مقداره نصف قُلَّة، وهذا الإِناء كبير يأخذ أكثر من قُلَّتين،
فإِذا أردنا أن نطهِّره نأتي بقُلَّتين ثم نفرغ القُلَّتين على نصف القُلَّة، فنكون قد أضفنا إِليه ماءً كثيراً؛ فيكون طَهُوراً إِذا زال تغيُّره، فإِن أضفنا إِليه قُلَّة واحدة؛ وزال التغيُّر فإِنَّه لا يكون طَهُوراً، بل يبقى على نجاسته؛ لأنه لاقى النَّجاسة وهو يسير فينجس به ولا يطهِّر، ولا بُدَّ أن تكون إِضافة الماء متَّصلة، لأنَّنا إِذا أضفنا نصفَ قُلَّة، ثم أتينا بأخرى يكون الأول قد تنجَّس
فهل هي مسألة خلافية على المذهب أم الأمر قد أشكل علي؟
بارك الله فيكم مشايخنا الكرام..حفظكم الله بحفظه

س31:في كتاب سبل السلام :
بَلْ مَقُولُهُ:(هُوَ الطَّهُورُ) بِفَتْحِ الطَّاءِ المَصْدَرُ وَاسْمُ مَا يُتَطَهَّرُ بِهِ، أَو الطَّاهِرُ المُطَهِّرُ, كَمَا فِي القَامُوسِ. وَفِي الشَّرْعِ: يُطْلَقُ عَلَى المُطَهِّرِ. وَبِالضَّمِّ مَصْدَرٌ.
وَقَالَ سِيبَوَيْهِ: "إنَّهُ بِالفَتْحِ لَهُمَا"
وسؤالي طالما أنه بالفتح مصدر وبالضم مصدر لم قال سيبويه " إنه بالفتح لهما " ؟ أم أنه خطأ مطبعي
والصواب أنه بالفتح مصدر وبالضم الفعل والهيئة كما في قول النبي صلى الله عليه وسلم " الطهور شطر الإيمان "
وسيبويه يرى أنه بالفتح للمصدر والفعل والهيئة معا

س32: هل التكبير لسجود السهو بعد السلام يقوم مقام تكبيرة الإحرام؛ فيجب أن ينوي التحريمة؟
أعني تكبيرة السجود للسهو الذي يكون بعد السلام من غير أن يكون مسبوقا، سواء الإمام والمأموم والمنفرد.

س33: في إحدى الصفات للجلسة التي بين السجدتين، ذكر الشيخ في الشرح الممتع: أن اليد اليسرى تلقم على الركبة، فهل تكون الأصابع منشورة كما هو في الركوع أم أنها تلقم مع ضم الأصابع؟
س34: ما حكم إذا مسحت الأم بول ابنها أو ابنتها بالمنديل المعقم وعمره شهور أو سنة من غير أن تلمس عورته ثم صلت فرضها.. فهل هذا ينقض الوضوء؟
س35: أريد توضيح
من هي المشفقه،والمعتقه
وإذا كان يقصد بالمعتقه الذي تعتق شخصا من عبوديه أوسجن لايحق لها ان ترث لأنها اجنبيه

س36: في الحديث الثالث : 4- اختلف الشيخ صالح ال الشيخ والشيخ ناظم المسباح في تحديد قول الجمهور في مسألة كفر تارك الصلاة تهاونا وكسلا فالأول ذكر أن الجمهور يرون كفره ورجح قولهم والثاني ذكر أن الجمهور يرون عدم كفره الكفر الأكبر المخرج من الملة ورجح قولهم , ما الصواب في حقيقة قول الجمهور وما الراجح في هذه المسألة؟
س37: اعيش في بلد اجنبي وبعد زمن طويل علمت ان هناك مادة تستعمل في الخبز , هذه المادة مستخرج من شعور الحيوانات والادميين , ولا يكتب على المنتج ان كانت تلك المادة مستخرجة من هذا او ذاك . السؤال هل يحرم اكل شيء استخرج من الادمي ؟؟؟ علما بان لدينا بدائل من الخبز خالية من هذه المادة .
س38: في شرح حديث لايحل دم امرئ مسلم: ورد قال تعالى {الحُرّ بالحرّ والعبدُ بالعبدِ والأُنثى بالأنثى} والسنة دلت على أن المسلم لا يُقتل بكافر، وعلى أن الحُرّ لا يُقتل بعبد، حتى في القصاص في الأطراف بين الحر والعبد لا توجد المكافأة، وهكذا، فإذاً لا بد من وجود المكافأة من جهة الدين، ومن جهة الحريَّة.
- هل يعني هذا انه لوقتل رجل انثى او حر قتل عبد ان القاتل لايقام عليه حد القصاص حتى ولو كان المرأه والعبد مسلمين؟

س39:
قال الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى :
(وهذا خاصٌّ بأهلِ الكتابِ والمجوسِ، أما بقيةُ الكفارِ فلا تُقبَلُ منهُم الجزيةُ، بلْ يُقاتَلُون حتَّى يدخلُوا في الإسلامِ كالوَثَنِيِّينَ والشُّيُوعِيِّينَ وغيرِهم من أصنافِ الكَفَرةِ معَ القدرةِ على ذلكَ).
هل هذا إمّا السيف أو الإسلام ؟ يعني ليس له خيار آخر . مثال (الهجرة من بلاد الإسلام ... عدم إظهار شعائره ....إلخ ) لا بد من قتاله ؟ وقوله تعالى (لا إكراه في الدين ) كيف يفسر في هذه الحالة ؟

س40: عندي سؤال في المسح على الخفين
خاصية المسح على الخفين هل هو خاص بأمة محمد صلى الله عليه وسلم
دون الامم السابقة؟

س41: ما هو حكم صلاةُ المــرأة في البنطال ؟!
لأنه مما عمت به البلوى في بلادنا ، وقد تكون إحداهن في العمل أو الجامعة فتصلي بالبنطال
وبعض من يتدرون للفتيا جوزه ، لذا رجاء أريـــدُ الحجة في ذلـــك
وهل تبطل صلاتها بها ؟ أم تجزئها ؟
ومن رأى ذلك ولم ينكر بالقول لكـــثرتهن ولاعتراضاتهن وأحيانًا لضيق الوقت وعليه تخرج سريعًا من المسجد بعد آداء الصلاة .

س42:
هل يجب ان اقيم لصﻼ‌ة الفجر و ﻻ‌ اقيم لصﻼ‌ة الصبح كي افرق بينها؟ و عندما استيقظ بعد اﻻ‌ذان الثاني انوي صﻼ‌ة الصبح اﻻ‌ولى ام الفجر بارك الله فيك؟
س43: هل تشرع جلسة اﻻ‌ستراحة وراء إمام ﻻ‌يفعلها وﻻ‌ يعتقدها؟
س44: أسر الإمام في صلاة جهرية، ولم يشعر المأمومون إلا والإمام قد ركع، فانفرد أحد المأمومين، وعند سؤاله احتج بأنه لم يتمكن من قراءة الفاتحة وهي عنده ركن، فهل عليه إعادة الصلاة؟؟ وما هو الفعل الصواب في مثل هذه الحالة؟؟
س45: ما هو القول الراجح في كيفية الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم في غير التشهد؟ وهل يصلى على الآل معها؟، مع ذكر الدليل إن أمكن؛ لأنه في الحقيقة أشغلتني هذه المسألة فبعضهم يذكر في ذلك حديثا لا أعلم صحته وهو: ((لا تصلوا علي الصلاة البتراء)) أو كما قال صلى الله عليه وسلم.
س46: هل يشترط فى المسح على العمامة والخمار أن يكونا قد لُبِسَا على طهارة ؟
س47: قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : وقد قال الفقهاء رحمهم الله: «إذا زال تغيُّر الماء النَّجس الكثير بنفسه صار طَهُوراً[(32)]، وإِذا تخلَّلت الخمر بنفسها صارت طاهرة»[(33)]، وهذه طهارة بغير الماء.
سؤال : لم تتضح لي صورة المسألة، كيف يتغير الماء النجس الكثير بنفسه ؟

س48: رجل ضرب مسلما على رأسه، فشق رأسه وفطر الجمجمة، وأدت الإصابة إلى شلل في رجله (من الركبة إلى القدم) فلا تتحرك، علما أن الطبيب يقول: إنه قد يبرأ بمرور الزمن.
فكيف تكون ديته إذا بقيت رجله مشلولة؟ وكيف تكون الدية إذا برئت رجله من الشلل، علما أن الضربة كما قلت: أدت إلى شق رأسه وفطر الجمجمة، فهل هذه الإصابة تعتبر موضحة أم هاشمة أم منقلة أم مأمومة؟

س49: على المذهب: إذا اشتغل بشرط الصلاة الذي يحصله قريبا وفات وقتها، هل تكون الصلاة حينئذ أداء أو قضاء؟
س50: هل يجوز للمرأة السفر بلا محرم في جهاد فرض العين؟
س51:مجموعة فتيات يردن الذهاب في رحلة مدرسية خاصة بالفتيات مع معلميهم ومعلماتهم فهل يجوز هذا السفر ؟
س52: السواك الأخضر ـ الرطب ـ يكن له طعم لا يُدرى أهو من طبيعته أم نكهة خارجية وهل يفطر الصائم إذا وصل طعمه للجوف ؟
س53: من هم محارم المرأة من الرجال ؟
س54: في درس "واجبات العمرة" شرح الشيخ بن العثيمين رحمه الله ؛ من أهل العلم من أوجب طواف الوداع في العمرة, فهل يكون مباشرة بعد أداء العمرة على إحرام أم يؤخر إلى يوم الخروج من مكة؟
س55:بالنسبة للمرأة, هل صلاتها بالفندق مدة اقامتها بمكة أفضل من صلاتها بالمسجد الحرام .
س56: إن اضطرّت امرأة لقطع صفوف الرجال بالمسجد الحرام, فهل تبطل صلاتهم أم سترة الإمام تكفيهم؟
س57: في تكبيرات الانتقال: إذا نسيت أن أكبر في احدى الانتقالات، أو شككت، هل يكفيني أن أكبر بعد استقراري من الانتقال؟ أم يجب علي أن أسجد للسهو؟‎ ‎أم أن المسألة قد تكون فرضية؛ لأن الشك بعد الانتقال لا يضر؟
س58: ما حكم أن تأخذ الفتاة سكناً لها في الجامعة بحيث لا ترجع إلى بيتها إلا يوم الجمعة والسبت وباقي أيام الأسبوع في السكن.
س59: شخصان متشاحنان أحدهما بوده أن يتصالح مع الآخر ولكن الثاني لا يريد أن يتصالح معه أبدا ويديم السب والشتم له ، ما الحكم في الشخص الأول وخاصة أن هناك حديث " اثنان لا ترفع صلاتهما فوق رأسيهما شبراً " وذكر منهم المتشاحنان.
س60: ما حكم الجمع بين الصلوات وفي أي الحالات ؟ وهل يجوز الجمع لطالب الجامعة حتى يرجع من دوامه ؟
س61: شخص حلف : والله العظيم إن لم أفعل كذا سأصوم أسبوع متواصل ؟ هل يجوز أن يدفع كفارة مع العلم أن لا شيء يمنعه من الصيام ؟ وهل يعتبر نذر أم يمين ؟ وما هي الكفارة ؟
س62: قرأت للشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-كلاما لاكني لم أفهمه أرجو منك أن تبيين معناه وهو كالآتي:
تكلم عن الخادعة بالربا فقال:"فيأتي إلى صاحب الدكان الذي عنده هذه البضاعة ويبيعها على الفقير بالدين بيعا صوريا،وكل يعلم أنه ليس بيعا حقيقيا لأن هذا المشتري المدين لايقبله ولا ينظر إليهولا يهمه بل لوكان أكياسا من الرمل وبيعت على أنها رز أو سكرأخذها.
يهمه أن يقضي حاجة فيبيعهاعليه مثلا بعشرةآلاف لمدة سنة وينصرف بدون أن ينقلها من مكانها ثم يبيعها هذا المدين على صاحب الدكان بتسعة آلاف مثلا فيِكل هذا الفقير من وجهين: من جهة هذا الذي دينه ،ومن جهة صاحب الدكان ويقولون:إن هذا صحيح ، بل يسمونه التصحيح يقول قائلهم :أصحح عليك...

س63: ما حكم الحبر يصيب الجلد عند الكتابة ، هل يعد حائلا عند الضوء ؟
س64: هل في إدامة قول لفظ بعينه في النفل وخارج الصلاة بعد الآيتين ، ابتداع؟
س65: ما حكم عمل مهندس الاتصالات إذا كان يعمل في شركات شبكات الجوال او (الشبكة العنكبوتية)
إذا كان هذا في بلد يغلب على أهله استخدامها فيما لا يجوز خاصة الشبكة العنكبوتية ؟

س66: هل في زكاة الزيتون تُخصم المصاريف ( زرع - حرث ..) أم تبقي ؟
س67: أحتاج إلى توضيح العبارة الآتية من مصنف الشيخ صالح الفوزان "الملخص الفقهي" في كتاب الطهارة تحت باب المسح على الخفين وغيرهما من الحوائل. العبارة هي: " ويستمر المسح عليه إلى تمام المدة ؛ دون مايلبس فوقه من خف أو نعل ونحوه ، ولا تأثير لتكرار خلعه ولبسه إذا كان قد بدأ المسح على الجورب".
س68: هل يشرع للإنسان أن يحفر حفرة ليقضي حاجته فيها ثم يدفنها؟
س69: ذكر الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- في مسألة تخليل الخمرة أن أقرب الأقوال هو أنها تطهر وتحل إذا خللها أهل الكتاب، وأنها لا تطهر ولا تحل إذا خللها مسلم؛ لأن تخليل الخمرة محرم عليه، ولكن سؤالي هو: إذا كانت العلة قد انتفت -وهي الإسكار- ألا يقال بأنها تطهر وتحل تماشيا مع القاعدة الفقهية المعروفة وهي أن الحكم يدور مع علته وجودا وعدما؟
وأيضا: هل هناك فرق بين هذه المسألة وبين أن يكون هناك -مثلا- ماء متنجس، ثم أتي بماء مسروق فخلط بالماء المتنجس، حتى ذهب تغير الماء بالنجاسة، أفلا يقال بطهارة الماء في هذه الحالة؟ مع أنه تغير بفعل محرم وهو استعمال الماء المسروق.

س70: ما هو الصارف للكراهة في هذه الثلاث مسائل:
- البول في شق.
- مس الفرج باليد اليمنى.
- القزع.
يا شيخي الداخل حفظكم الله، إني لمتلهف لرؤية أجوبتكم.

س71: جاء في باب سجود السهو عند شرح قول المؤلف: "وإن سبح به ثقتان فأصر ولم يجزم بصواب نفسه بطلت صلاته وصلاة من تبعه عالما لا جاهلا أو ناسيا ولا فارقه".
قال في الشرح الممتع:
"أمّا بالنسبة للمأمومين الآخرين، فإن كان عندهم عِلْمٌ كما عند المُنبِّهَين وَجَبَ عليهم أن يفارقوا الإمام، فإنْ لم يفارقوه وتابعوه؛ نظرنا: فإنْ كان ذلك عمداً بطلت صلاتُهم، وإنْ كان ذلك نسياناً لم تبطل؛ وعليهم سجود السَّهو إذا كان فاتهم شيء مِن الصَّلاة، وإنْ كان ذلك جهلاً بأنها زائدة أو جهلاً بالحكم لم تبطل صلاتُهم."
فأود من فضيلتكم توضيح مراد الشارح من قوله: "وعليهم سجود السَّهو إذا كان فاتهم شيء مِن الصَّلاة"؛ لأن الكلام على الزيادة، فهل مثلا إن كان السهو قد وقع في زيادة ركعة؛ لا يشرع لهم للسهو؟

س72: إذا لم يجد الرجل إلا ثوبا أو سروالا فيهما إسبال إلى أسفل من الكعبين، فهل يقوم بكفهما في الصلاة؟ أم يرخيهما؟
س73: هل يعد كف السروال من التكة -التي تمسك السروال من البطن- من الكف الوارد في الحديث؟
س74: هل يعد من الصف: من صلى على مكان مرتفع من الصف بحوالي ذراعين؟ لكنه يحاذي الصف من الأعلى، كأن يكون على السرير الثاني من سرير مركب، وهل يعد هذا انفرادا لا يجوز إلا عند الضرورة؟
س75:هل النية واجبه عند التطهر سواءً من الحدثين الاكبر والأصغر ؟
و ما الحكم إذا تطهر المرء دون نية ؟

س76: لدي إستفسار وهو عبارة عن سؤال : هل زكاة التمر كل نوع على حدة أو يقدر ثمر النخيل ولاينظر لإختلاف أنواعة وإذا كان جزء من محصول التمر لاتصلح للإدخار وتوضع أعلاف للمواشي فقط هل فيها زكاة؟
آمل الرد حفظكم الله لأهمية الأمر وإخراج الزكاة على علم وبصيرة وحتى لايدخل ذمتنا شيئ لأن هذا حق الله وليس لنا منة فيه شكراً ومقدراً لكم جهودكم.

س77: هل تجوز زيارة المرأة للقبور ؟
س78:
كيف هو كفن المرأة وهل يلبس الميت سراويل كما يفعل عندنا ؟
س79:
ورد في الفصل الخامس في درس اداب الطالب في حياته العملية (كبر الهمة في طلب العلم)، انه لايلزم المكلف بقبول هبة ثمن الماء للوضوء عند فقده اذا كان في ذلك منة عليه.
والسؤال هو : هل يقاس على ذلك قبول الهدية بصفة عامة ، اي هل يشرع للمرء رد هدية من لا يريد ان يكون له فضل عليه؟ ارجو التوضيح بارك الله فيكم.

س80:
يقول شيخنا بن عثيمين :
لو شرط على الزوج ألا مهر فللعلماء قولان:
1. أنه يثبت لها مهر النساء .

2. لا يصح النكاح أصلا .
لم أفهم هذه المسألة وهذه الأقوال ...

س81:
قيام العشر الأواخر لتحري ليلة القدر, هل هناك قدر معين لزمن القيام أو عدد الركعات, ليعتبر قيام؟
س82:
ما معنى المُقنطرين؟
س83:
هل يجوز للمعتمرة لبس النقاب إذا كانت تخشى أن لا ترى جيداً أو أن تسقط ؟
س84:
أيما أفضل في رمضان , كثرة التلاوة أم التدبر؟
أنا في رمضان بركز على كثرة التلاوة أكثر من التدبر .. وأحاول أجمع بين الإثنين

س85:
امرأة تؤم صلاة الجماعة أمام النساء وهي غير حافظة للقرآن كاملاً وإنّما أجزاء قليلة مع وجود امرأة أخرى حافظة القرآن .. فهل يجوز ذلك؟
س86:
رجل أخذ طفﻼ‌(والداه غير معروفين)من المستشفى هل يجوز أن يعطيه لقبه بالتبني.؟
س87:
هل اؤثم اذا لم اطبق الجلوس في الصﻼ‌ة كجلوس النبي صل الله عليه و سلم ﻻ‌نني كلما اريد تطبيقها اصاب بما يسمى بالتشنج و يدوم معي حوالي ربع ساعة فاتالم؟
س88:
أفطر زوج أختي رمضان السابق لعذر وأتى رمضان هذه السنة ولم يقضيه مع الإستطاعة فما الحكم ..
وإن كان يريد أن يطعم مسكيناً فما مقدار الإطعام ونوعه ؟
س89:
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل لدي أسئلة خاصة بالاستخارة
هل تجوز بالدعاء فقط دون الصلاة ؟ وهل تجوز في العبادات كصلة الرحم مثلا ؟ وكيف يتبين المرء نتيجة الاستخارة بالفعل يعني مثلا فرضت علي صلة رحم لأختي في مناسبة عندها ثم خفت من الذهاب بأولادي التوائم لوجود امرأة بعينها ستتواجد في هذه المناسبة وقد علمت منها في مواقف سابقة لعائلتنا حسدها وبغضها لنا فقمت بالاستخارة ثم وجدت زوجي يعارض ذهابي بدون علم له ما بنفسي ثم أصابني وأولادي نزلة برد في موعد تلك المناسبة فلم أستطع الذهاب فهل يعد ذلك نتيجة الاستخارة أم هو نتيجة لظني ؟

س90:
شخص وضع لاصق طبي على غير طهارة ثم قبل الصلاة نزع اللاصق وتوضأ وصلى ثم بعد انتهاء وقت الصلاة
لاحظ أثر للاصق [خط صغير] في منطقة الجرح ، هل يعيد الصلاة ؟

س91:
من باب شروط الصلاة:
أخذنا في الباب أن من صلى إلى غير القبلة مجتهدا ثم تبين له أنه قد صلى إلى غيرها فصلاته صحيحة، أما من صلى قبل دخول وقت الصلاة مجتهدا ثم تبين له أنه قد صلى قبل الوقت فصلاته باطلة وعليه القضاء، فما الفرق بين المسألتين -أحسن الله إليكم- مع أن كليهما من الشروط؟

س92: هل التنظيف الجاف للمفروشات كالسجاد يطهرها مما أصابها من نجاسة ؟
س93: الصور الفوتوغرافية من المسائل التي اختلف فيها، فما القول الراجح في هذه المسألة؟ وهل الواجب التخلص من الصور المحتفظ بها للذكرى؟
و ماحكم الرسومات التي تكون على ملابس الأطفال؟

س94:هى تعمل في مركز تعليمى ( هذا المركزتعمل فيه معلمة للمواد الدراسية رياضيات علوم وغيرها) حدثت خلافات مع أصحاب العمل وتركت العمل فالطلاب طلبوا منها درس خصوصي وتركوا المركز فصاحب العمل قال ان هؤلاء في الاصل طلاب المركز وأنها اخذتهم لحسابها ويجب اعطاءه جزء من المال الذي تأخذه ، فهل كلامه صحيح؟
س95:رجل مات ولم يحج حجة الإسلام، فهل يجوز لأخيه أو غيره أن يأخذ من إرثه كي يحج عنه؟
س96: أخت رزقت بسيارة فاشترت عجلا للتصدق به ، شكرا لله على نعمة السيارة ، ثم تذكرت انها لم تعق عن ابنها وهو صغير ، فأرادت ان تجعل العجل عقيقة لابنها ، فهل يجوز هنا تشريك النية ؟
س97:إذا كان المرء في دار إسلام ودخل إلى بيت مشرك غير كتابي ووضع بين يديه لحما، وهو لا يعلم ولا يغلب على ظنه إن كان صاحب البيت هو الذابح أو لا.
هنا ما الأصل الذي ينبني عليه الحكم في تحليل اللحم أو تحريمه؟

بعض الناس يبني على أن الأصل في اللحوم الحل، وبعضهم الحرمة، لكن أبهذه القاعدة الفقهية ينبني الحكم، أم إن الأصل في الذبائح الحرمة قولا واحدا؟
شيخي الفاضل أحتاج أن أفهم هذه المسألة فهما جيدا، وأحسن الله إليكم..

س98:
أخذنا في كتاب الصيام أنه إذا فكر فأنزل؛ لم يفسد الصوم. لكن أليس في هذا إطلاق؟ فتقيد المسألة بأن لا يستمر في التفكير؛ لأن الإنسان قد يتعمد ويتمادى في التفكير حتى ينزل مع أنه يستطيع قطع التفكير.
س99:
إشكال: قال الشيخ عبد الله الجبرين رحمه الله مجيبا على سؤال نصه: أحسن الله إليكم يقول فضيلة الشيخ: إذا كان الرجل متزوجا بزوجتين، فهل له بأن يخير الكبرى بأن تهب ليلتها للصغرى، أو أن يطلقها؟
فأجاب رحمه الله: له ذلك، ونزل في ذلك آية هي قوله تعالى: {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا} فلها أن تصطلح معه، أن تسقط ليلتها لضرتها، أو كذلك ترضى ببعض القسم.

والإشكال في كون هذا مخالف للعدل والقيام بالقسط بين الزوجات، ألا يعتبر هذا الفعل من خصوصيات النبي صلى الله عليه وسلم التي لا يشترك فيها معه بشر؟

س100: أخ شارك أخا في سيارة بنسبة ربع إلى ثلاثة أرباع ، الذي له الربع ليس لديه وقت متفرغ كى يعمل على السيارة أو يباشرها وإصلاحاتها ، فطلب من شريكه أن يؤجر له هذا الربع بمبلغ ثابت شهريا ، فهل هذا جائز .
س101: في الشرح الممتع ذكر أن الأكل والشرب مع غلبة الظن بأن الفجر طالع لا يفسد الصوم.
والسؤال: قد أخذنا في كتاب الصلاة أن صلاة الفجر وغيرها تصح مع غلبة الظن بدخول الوقت، فهل تصح صلاة الفجر وفي نفس الوقت يجوز الأكل والشرب حتى نتيقن من طلوع الفجر؟

س102:
ما حكم أداء تحية المسجد في مصلى العيد؟
س103:
في درس كيفية الطلب والتلقي : إذا كنا في بلد ينتحل المذهب المالكي كما هو الحال في السودان ، هل من الأفضل دراسة الفقه المالكي أولا أو دراسة الفقه الحنبلي كما هو الحال هنا عندنا في المعهد علما أنه لايوجد من يدرسنا نحن النساء بالذات كتب الفقه المالكي ؟ وايهما اقرب للصواب المذهب الحنبلي او المالكي؟

س104: ما هو الضابط الشرعي لأوقات الصلاة؟
س105: هل يأثم الذي ينام عن صلاة الوتر؟
س106: ما هو قول العلماء في حكم من لا يصلي مع الجماعة؟ وهل يشترط لحضور الجماعة سماع الأذان؟
س107: لماذا ذُكر في (الفقه الميسر) أن مسابقة الإمام ورفع البصر إلى السماء من مكروهات الصلاة، والأحاديث الواردة في ذلك تدل على التحريم؟
س108: ما حكم التخلف عن صلاة الجماعة مع المحافظة على أوقاتها في البيت؟
س109: هل يصح قياس المسح على الخفين على المسح على الرأس؟
س110: ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم: (لا أبالي أوسط القبور قضيت حاجتي، أو وسط السوق)؟
س111: ما حكم استعمال آنية الذهب والفضة والمضبب بهما؟

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 12 رمضان 1430هـ/1-09-2009م, 07:19 PM
هيئة الإشراف هيئة الإشراف غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8,790
افتراضي أسئلة مكررة


أسئلة الفقه من المجالس العامة

س1: من قال لأخيه: (كلامك عليّ حرام) هل يعدّ نذراً؟ وهل يجب الوفاء به؟ وما الحكم إذا لم يفِ به؟ (م)
س7: سؤال عن الحدّ الفاصل بين المتقدمين والمتأخرين من فقهاء المذاهب؟ (م)
س8: سؤال عن النذر الشركي. (م)
س9: سؤال: كيف نجمع بين إيجاب صلاة الجماعة على الأعمى الذي ليس له قائد وبين النصوص التي فيها رفع الحرج عن الأعمى؟ (م)
س10: سؤال: هل يجوز للمسافر على القطار أن يصلي جالساً إلى غير القبلة إذا خشي فوات الوقت؟
س11: سؤال عن تفضيل شريف النسب في إمامة المصلين. (م)
س12: سؤال: ما وجه الاستدلال بقوله تعالى: {فلما آسفونا} على إثبات صفة الغضب لله تعالى؟ (م)
س13: سؤال: متى يحكم على من ارتكب معصية بأنّه فاسق؟ (م)
س14: سؤال عن معنى قول الشارح: (وفي الرعاية: الحدث ما اقتضى وضوءاً أو غسلاً..إلخ). (م)
س15: سؤال عن ما حكم استخدام ماء زمزم في الوضوء وإزالة النجاسات، ومعنى (الكنداسات). (م)
س16: سؤال: ما هو القول الراجح في مسألة الملح المعدني عند اختلاطه بالماء الطهور؟ (م)
س18: سؤال عن حكم الوضوء بالماء المستعمل. (م)
س19: سؤال عن حكم الماء المسخّن بنجاسة. (م)
س20: سؤال عن حكم الماء المتغيّر بالطين. (م)
س21: سؤال: ما هو وجه صحة أذان الفاسق مع أن أذانه مبني على الإخبار بوقت الصلاة وهذا يحتاج إلى عدالة المخبر؟
س22: سؤال: الرجل يكون في صلاة المغرب ويذهل في صلاته ويظن أنه في صلاة العشاء ثم يتفطن فيما بعد؛ فما عليه؟
س23: سؤال: في حديث ( عمرة في رمضان تعدل حجة)؛ هل تعدل حجةً بثوابها؛ بحيث يعود كيوم ولدته أمه كما في ثواب الحج؟
س24: سؤال عن القدْر الذي يتحقق به قيام الليل.
س25: سؤال عن صيام المسلمين في البلدان التي يمتدّ فيها النهار إلى 18 ساعة؟
س28: سؤال: هل يقصر الأسير والمحبوس ظلماً؟ وإلى متى يقصر؟ وهل يقصر المكرَه على السفر؟
س29: سؤال: هل يصح أن يقال: إن الأسير تكون نيته تبعا لنية الآسر إذا أسره في محل إقامته؟
س30: سؤال: هل يصحّ إطلاق القول بأنّ دلالات القرآن أقوى من دلالات السنة؟
س31: سؤال: هل يجوز أن تجهر المرأة المنفردة بالقراءة في صلاتها؟
س32:
سؤال: هل يجوز أن تقدّم امرأة غير حافظة لإمامة النساء مع وجود امرأة حافظة؟

س33: سؤال: هل يجوز للمعتمرة لبس النقاب إذا كانت تخشى أن لا ترى جيداً أو أن تسقط؟
س34: سؤال عن إيراد السواك بمعنى التسوك.

س35: سؤال: هل يُشترط اتّصال الصبّ لتطهير الماء المتنجّس بالمكاثرة؟ (م)
س37: سؤال: هل التكبير لسجود السهو بعد السلام يقوم مقام تكبيرة الإحرام؛ فيجب أن ينوي التحريمة؟
س38: سؤال: في الجلسة التي بين السجدتين، هل تُوضع اليد اليسرى على الركبة منشورة الأصابع أم تُضم؟
س39: سؤال: إذا مسحت الأم بول ولدها بمنديل معقم من غير أن تلمس عورته فهل ينتقض وضوؤها؟
س40: سؤال: من أدركه رمضان وهو لم يقض ما عليه من صيام سابق مع قدرته واستطاعته؛ فماذا عليه؟

س41: سؤال عن حكم استخدام وبيع البرامج التي لها حقوق بدون إذن منتجيها.
س42: سؤال: هل الأفضل دراسة المذهب السائد في البلد الذي أعيش فيه أو غيره من المذاهب؟
س43: سؤال عن أحكام قبول الهدية أو ردها.
س44: سؤال عن معنى عبارة: «فقيه النفس». (م)
س45: سؤال: هل للعامي أن يقلد في العقيدة؟ لماذا لا يعتبر القياس من مصادر العقيدة؟ مع ذكر أمثلة لأنواع القياس. (م)
س46: سؤال عن معنى المشفقة والمعتقة.
س47: سؤال عن أقسام العموم عند الأصوليين. (م)
س48: سؤال عن تخليل الخمر، وخلط ماء مسروق بماء متنجس. (م)
س49: سؤال: هل النية واجبة عند التطهر؟ وما الحكم إذا تطهر المرء دون نية؟ (م)
س50: سؤال عن زكاة التمر. (م)
س51: سؤال عن الصارف للكراهة في مسائل: البول في شق، مس الفرج باليد اليمنى، القزع. (م)
س52: سؤال عن تحديد قول الجمهور في مسألة كفر تارك الصلاة تهاونا وكسلا. (م)
س53: سؤال عن حكم أكل شيء استخرج من الآدمي.
س54: سؤال عن اشتراط المكافأة من جهة الدين، ومن جهة الحريَّة للقصاص. (م)
س55: سؤال عن معنى قوله صلى الله عليه وسلم: (فمن وقع في الشبهات وقع في الحرام). (م)
س56: سؤال: هل المسح على الخفين أمر خاص بأمة محمد صلى الله عليه وسلم دون سائر الأمم؟ (م)
س57: سؤال عن حكم صلاة المرأة في البنطال. (م)
س58: هل هناك فرق بين صلاة الفجر وصلاة الصبح؟ وما حكم إقامة الصلاة للمنفرد؟
س59: سؤال: ماذا يفعل من يشق عليه جلوس السنة في الصلاة؟
س60: سؤال: هل كان رسول الله يداوم على صلاة الضحى؟ وما حكم صلاة الضحى؟
س61: سؤال: أي الطرق أفضل لدراسة الفقه: طريقة المحدثين أم طريقة الفقهاء؟

س62: سؤال: هل تشرع جلسة اﻻ‌ستراحة وراء إمام ﻻ‌ يفعلها وﻻ‌ يعتقدها؟
س63: سؤال: أسر إمام في صلاة جهرية فانفرد أحد المأمومين عنه، فهل هذا جائز؟
س64: سؤال عن دية رجل ضُرب على رأسه، فشق رأسه وفطرت الجمجمة، وأدت الإصابة إلى شلل في رجله.
س65: سؤال: على المذهب: إذا اشتغل بشرط الصلاة الذي يحصله قريبا وفات وقتها، هل تكون الصلاة حينئذ أداء أو قضاء؟
س66: سؤال: هل تدخل المذاكير في مسمى القبل؟
س67: سؤال: هل يجوز للمرأة السفر للجهاد بلا محرم؟
س68: سؤال عن استشكال في حديث: (غطوا الإناء وأوكئوا السقاء).
س69: سؤال: هل يشترط في المسح على العمامة والخمار أن يكونا قد لُبِسَا على طهارة؟(م)
س70: سؤال: كيف يتغير الماء النجس الكثير بنفسه؟
(م)
س71: سؤال: السواك الأخضر الرطب يكون له طعم لا يُدرى أهو من طبيعته أم نكهة خارجية، فهل يفطر الصائم إذا وصل طعمه للجوف؟
س72: سؤال عن محارم المرأة من الرجال.
س73: سؤال عن قضاء الصلاة للحائض والنفساء والنائم والسكران. (م)
س74: سؤال: هل يجب على المعتمر طواف وداع؟
(م)
س75: سؤال: هل صلاة المرأة في الفندق مدة إقامتها بمكة أفضل من صلاتها بالمسجد الحرام؟(م)
س76: سؤال: إذا قطعت امرأة صفوف الرجال بالمسجد الحرام، فهل تبطل صلاتهم أم أن سترة الإمام تكفيهم؟(م)
س77: سؤال عن حكم من نسي تكبيرة من تكبيرات الصلاة سوى تكبيرة الإحرام.
س78: سؤال: هل يتنافى أن يصوم المسلم صيام داوود عليه السلام مع صيام الأيام البيض وعدم إفراد السبت بصيام؟ (م)
س79: سؤال عن أحكام الجمع بين الصلوات؟ وهل يجوز لطلاب الجامعة جمع الصلوات آخر اليوم؟
س80: سؤال عن كفارة من لم يوف بحلف جمع بين نذر ويمين.
س81: سؤال: هل يجب على المرأة أن تطيع أباها أو زوجها إذا طلبوا منها تقليد رأياً بعينه في النوازل؟
س82: سؤال عن صورة من صور البيوع المحرمة ذكرها الشيخ ابن العثيمين.
س83: سؤال: هل الحبر الذي يصيب الجلد أثناء الكتابة يعد حائلا عند الضوء؟
س84: سؤال: كيف يكون التعوذ عند قراءة آيات العذاب، والتسبيح في مواضع التسبيح؟ وهل يجوز ذلك في الصلاة؟ (م)
س85: سؤال عن حكم من يزوج امرأة من غير مهر (صداق).
س86: سؤال عن زكاة الزيتون، وهل تكاليف الحرث تؤخذ من الزكاة؟
س87: سؤال عن عبارة في باب المسح على الخفين من الملخص الفقهي للفوزان. (م)
س88: سؤال: في وقت الفتن ماذا يفعل من يختلط عليه الأمور؟ وهل هناك اختلاف في حكم الخروج على الحاكم؟
س89: سؤال عن أحكام المأموم إذا قام الإمام إلى ركعة زائدة سهواً. (م)
س90: سؤال عن معنى: «فالمبتدأة تعْتَبر أَيَّام لِدَاتِهَا فَإِن تَمَادى بهَا الدَّم اغْتَسَلت وَكَانَت مُسْتَحَاضَة».
س91: سؤال عن معنى: «وَعَلامَةُ الطُّهْرِ الْجُفُوفُ أَوِ الْقَصَّةُ الْبَيْضَاءُ».
س92: سؤال عن استشكال في مدّة الحيض.
س93: سؤال عن امرأة جاوزت الخامسة والأربعين وتعاني من اضطراب في الحيض.
س94: سؤال عن حكم صلاة رجل دخل مسجد فصلى فيه ثم علم بعد ذلك أن المسجد به ضريح.
س95: سؤال: من تمذهب على المذهب المالكي إذا أخذ بفتاوى الحنابلة (مثل: ابن باز وابن العثيمين) هل يعد ذلك خلطاً بين المذاهب؟
س96: سؤال عن حكم من يستيقظ كل يوم فيجد بللاً، هل يعد ذلك احتلاماً؟
س97: سؤال عن حكم من أفطر في رمضان لعذر ثم لم يقض إلا بعد أن أدركه رمضان التالي؟
س98: سؤال: ما معنى أن تكون النية معقولة المعنى؟
س99: سؤال عن الحكمة من الاستثناء في مكروهات الوضوء التي ذكرها صاحب القوانين الفقهية «...والاقتصار على مرة واحدة في المغسولات، إلا للعالم بالوضوء....».

س100: سؤال عن مناهج علماء أصول الفقه في التأليف الأصولي.
س101: سؤال عن معنى عنوان قاعدة: (الأمور بمقاصدها).
س102: سؤال عن السهو عن ركن من أركان الصلاة.
س103: سؤال: هل يشرع للإنسان أن يحفر حفرة ليقضي فيها حاجته ثم يدفنها؟ (م)
س104: سؤال: رجل أراد أن يصلي ولم يجد إلا ثوبا أو سروالا فيهما إسبال إلى أسفل الكعبين، فهل يكفهما أم يرخيهما؟ (م)
س105: سؤال: هل كف السروال من أعلاه يعد من الكف المنهي عنه في الصلاة؟ (م)
س106: سؤال: إذا صلى إنسان على مكان مرتفع عن الصف فحاذى الصف من الأعلى فهل يعد من الصف؟(م)
س107: سؤال: هل ورد في صحيح السنة استحباب ترك التحلي بالذهب للنساء؟
س108: سؤال عن تعريف المكلف «المراد به البالغ العاقل غير المكره وغير الملجأ أو الغافل».
س109: سؤال: هل المغمى عليه لا يقضي الصلاة في كل الحالات؟
س110: سؤال: لماذا لم يجعل البنج والتخدير كحكم الإغماء في قضاء الصلوات؟
س111: سؤال: هل يجوز للإمام أو الأمير التعزير بالعبادات؟
س112: سؤال عن وجه الاعتراض على صيغة قاعدة: «المشقة تجلب التيسير».
س113: سؤال عن أسباب اختلاف الروايات عن الإمام أحمد، وهل يرجح إحداها على الأخرى؟
س114: سؤال: هل هناك فرق بين الجواز والمشروعية؟
س115: سؤال عن مشروعية قصد الروضة الشريفة للصلاة فيها. (م)
س116: سؤال عن دراسة الطالب المبتدئ إذا ذكر له قولا، فهل يجوز له تركه والأخذ بما ترجح لديه؟
س117: سؤال عن حكم مكث الحائض في المسجد لتعليم القرآن؟
س118: سؤال: هل يؤاخذ غير البالغ إذا حنث في يمينه؟
س119: سؤال عن حكم أن تهب امرأة ذهبها لزوجة ابنها دون بقية أبنائها.
س120: سؤال: ما هو ضابط النفل المعين والنفل المطلق؟
س121: سؤال: هل ورد دليل على استحباب أن يغير المصلي موضعه بين كل ركعتين من باب أن تشهد له تلك المواضع؟
س122: سؤال: هل حفاظ الحائض على الوضوء يعد بدعة؟
س123: سؤال: هل تعد مادة "الديتول" المعدة للتنظيف نجسة لاحتوائها على نسبة كبيرة من الكحول؟ (م)

س124: سؤال: في أي موضع من الصلاة يكون دعاء الاستخارة؟ وهل يسن رفع اليد عند الدعاء؟ (م)
س125: سؤال عن تعريف الشرط.
س126: سؤال: هل يكون تحريك السبابة في التشهد من بداية التشهد وحتى الدعاء؟
س127: سؤال عن اللحوم المستورة من بلاد الكفار الكتابيين وغير الكتابيين.
س128: سؤال: في البلد المسلم هل يحل أكل لحم أتى من كافر غير كتابي مع تيقننا أنه لم يذبحه بنفسه؟

س129: سؤال عن حكم صائم كلما استاك دَمِيَت لثته ووصل الدم للحلق فيقوم بإخراجه؟
س130: سؤال عن حكم الأذان الأول الذي يكون قبل الفجر والجمعة، وهل يشرع إجابة المؤذن لهما؟
س131: سؤال عن معنى إجزاء ركعتي الضحى عن صدقات سلامى الجسد.
س132: سؤال عن امرأة نذرت أن تصوم شهرين وهي لا تستطيع الصوم فما الواجب عليها؟
س133: سؤال: قطعت امرأة الصلاة لبكاء صغير، هل تكمل أم تعيد الصلاة؟
س134: سؤال عن حكم مس المستحاضة للمصحف.
س135: سؤال: هل تحافظ المرأة على وردها اليومي حتى في أيام الحيض أم تتوقف حتى تطهر؟
س136: سؤال: إذا أنهى الإمام الصلاة وأراد أن يقبل على المصلين فهل يلتفت ناحية اليمين أو اليسار؟
س137: سؤال عن امرأة يحدث لها اضطراب في الحيض، فكيف تعرف أنها طهرت؟
س138: سؤال عن الفرق بين دعاء المسألة ودعاء العبادة. (م)
س139: سؤال عن معنى أن البراءة من الشرك عبادة ملازمة للمؤمن، وأنها مبنية على الفقه والهدى. (م)
س140: سؤال عن حكم أن يصطلح زوج مع إحدى زوجتيه على أن تسقط إحداهما ليلتها لضرتها، أو ترضى ببعض القسم ليكون بديلا للطلاق.
س141: سؤال عن حكم الانتفاع بالنجاسات فيما لا يتعدى.
(م)
س142: سؤال: هل استغسال العائن نسخ بنزول المعوذات؟(م)
س143: سؤال عن مسألة عزل العالم من الولاية، هل يكون عزل محمدة أم عزل مذمة؟
س144: سؤال عن حكم تواصي بعض الناس بصيام يوم معين. (م)
س145: سؤال عن كيفية الوضوء مع وجود لاصق طبي على الجروح.
س146: سؤال عن حكم صلاة من صلى إلى غير القبلة مجتهدا ومن صلى قبل دخول وقت الصلاة مجتهدا. (م)
س147: سؤال عن بعض أحكام الاستخارة.
س148: سؤال: هل التنظيف الجاف للمفروشات كالسجاد يطهرها مما أصابها من نجاسة؟
س149: سؤال عن العبادات المحضة، وهل الدعاء منها؟
س150: سؤال: رجل مات ولم يحج حجة الإسلام، فهل يجوز لأخيه أو غيره أن يأخذ من إرثه كي يحج عنه؟ (م)
س151: سؤال عن نذر ما لا يحل إذا كان مجردا من التعبد هل يجب الوفاء به؟ (م)
س152: سؤال: هل يجوز تشريك النية في ذبيحة بين العقيقة والصدقة؟
س153: سؤال عن تقسيم الأحكام الشرعية إلى أحكام تكليفية وأحكام وضعية.
س154: سؤال عن حكم لحم أهداه مشرك غير كتابي في بلد مسلم، وهل الأصل في اللحوم الحل أم الحرمة؟
س155: سؤال: هل حكم «الصائم إذا فكر فأنزل لم يفسد صومه» على إطلاقه؟

س156: سؤال عن حكم التجريب في القرآن في قضايا الطب والاستشفاء بالقرآن. (م)
س157: سؤال: هل يجوز أن يؤجر شريك لشريكه نصيبه مقابل مبلغ شهري ثابت؟
س158: سؤال عن حكم الصلاة، والأكل والشرب للصائم مع غلبة الظن بدخول وقت الفجر.
س159: سؤال عن حكم ابن عمر على الأذان الأول للجمعة بأنه بدعة، هل المراد هو المعنى اللغوي لا المعنى الشرعي؟
س160: سؤال: ما حكم أداء تحية المسجد في مصلى العيد؟
س161: سؤال: هل صح عن النبي أنه كان يستاك بيده اليسرى؟ (م)
س162: سؤال عن مسألة «خوف التبعة» في باب الزكاة. (م)
س168: سؤال عن مشروعية قراءة القرآن عند دفن الميت.
س169: سؤال عن الحديث الوارد في صيد المعراض.
س170: سؤال عن حكم قبول هدية رجل يشرب الخمر ومشكوك في ماله ويرتكب كثير من الفواحش.
س171: سؤال عن كيفية تحديد عادة المبتدأة. (م)
س172: سؤال: هل يعد حب الصلاة بالقميص وثوب الرأس من الخيلاء؟
س173: سؤال عن معنى «دلالة الإشارة». (م)
س174: سؤال عن حكم العمل في شركات رجل نصراني يحارب الإسلام؟ وهل هناك حالات تبيح العمل معه؟
س175: سؤال: هل يصح إطلاق أن ترك المستحب يعد مكروها كما أن ترك المكروه يعد مستحبا؟ (م)
س176: سؤال عن حكم المتاجرة بأسهم الشركات المختلطة.
س177: سؤال عن وجه الاستدلال بقول بلال للنبي: (لا تسبقني بآمين) على مسألة أن المؤذن يقيم في مكان أذانه إن سهُل. (م)
س178: سؤال عن الحكم الشرعي في الجاسوس؟
س179: سؤال: في قيام الليل هل يطيل المرء الركوع والسجود كما يطيل القيام؟
س180: سؤال: من قوله: {إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً} هل يمكن القول باستحباب الصدقات قبل مجلس العلم؟ (م)
س181: سؤال عن حكم مجاورة المساجد للقبور.
س182: سؤال: هل ممارسة الديمقراطية حكم بغير ما أنزل الله؟
س183:
سؤال: من هو ولي الأمر الذي تجوز له استتابة المرتد؟
(م)
س184: سؤال: ما هو الضابط الشرعي لأوقات الصلاة؟
س185: سؤال: هل يأثم الذي ينام عن صلاة الوتر؟
س186: سؤال: ما هو قول العلماء في حكم من لا يصلي مع الجماعة؟ وهل يشترط لحضور الجماعة سماع الأذان؟
س187: سؤال: لماذا ذُكر في (الفقه الميسر) أن مسابقة الإمام ورفع البصر إلى السماء من مكروهات الصلاة، والأحاديث الواردة في ذلك تدل على التحريم؟
س188: سؤال: ما حكم التخلف عن صلاة الجماعة مع المحافظة على أوقاتها في البيت؟
س189: سؤال: هل يصح قياس المسح على الخفين على المسح على الرأس؟
س190: سؤال عن حكم من قطع وعدا ولم يستطع الوفاء به.
س191: سؤال عن كيفية حل الخلافات التي تنشأ بين الورثة.
س192: سؤال: ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم: (لا أبالي أوسط القبور قضيت حاجتي، أو وسط السوق)؟
س193: سؤال: ما حكم استعمال آنية الذهب والفضة والمضبب بهما؟
س194: سؤال: ماذا يفعل من أخذ مالا على أنه يخصه ثم وجد أنه لغيره، ولن يستطيع الوصول إليه؟
س195: سؤال: لماذا قيل بأن من أدى الصلاة والزكاة فقد أدى شرائع الدين كما ذكر السعدي في تفسيره؟
(م)
س196: سؤال عن حكم من يتخلف عن صلاة الجماعة لانشغاله بطلب العلم.
س197: سؤال عن حكم تصميم برامج للبورصة.
س198: سؤال: هل يجوز للحائض أن تتوضأ لتحصل على أجر الوضوء؟
س199: سؤال: هل يصوم من يعتمر في رمضان أم يفطر؟
س200: أسئلة في التمذهب والاجتهاد والتقليد، والتعامل مع أقوال الأئمة.
س201: سؤال عن حكم لبس عباءات التخرج.
س202: سؤال عن حكم صلاة الضحى.
س203: سؤال عن فضل الصيام في شدة الحر.
س204: سؤال عن حكم الصلاة خلف أهل البدع.
س205: سؤال في المواريث.
س206: سؤال عن حكم زوج هجر زوجته لأكثر من سنة تأديباً لها.
س207: سؤال عن حكم الصدقة بنية رفع البلاء، وهل سؤال العافية يدفع البلاء؟


س208: سؤال عن عبارة في زاد المستقنع ذكرت تقدير القلال. [السؤال كان عن خطأ في الكتابة] (م)
س209: سؤال عن الطريقة المناسبة للتخلص من الأوراق القديمة والكتب التي تحتوي على آيات قرآنية أو ذكر الله.
س210: سؤال: ما معنى المُقنطرين؟
س211: سؤال: هل يعتبر رد السلام أو السلام الجماعي في وقت واحد من الذكر الجماعي البدعي؟
س212: سؤال: هل يشمل طعامُ البحر الحيوانات التي تعيش على شاطئ البحر؟
س213: سؤال عن معنى قول أهل العلم: «فيه نظر».
س214: سؤال: هل يجوز نسبة طفل غير معروف الوالدين لشخص آخر؟
س215: سؤال عن أصح صيغ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة وفي غيرها. (م)
س216: سؤال عن حكم سفر الفتيات في رحلة مدرسية خاصة بالفتيات مع معلميهم ومعلماتهم.
س217: سؤال: هل يجوز عمل نموذج مصغر (أو مُجسّم) للكعبة للأطفال بغرض تقريب المناسك لهم وتعليمهم الطواف والتلبية بمناسبة دخول موسم الحج؟
س218: سؤال: هل يجوز أن يقوم الأطفال بالطواف والتلبية حول مجسم للكعبة مع لبس ملابس الإحرام؟
س219: سؤال: هل يجوز أن تمكث الفتاة في سكن الجامعة بحيث لا ترجع إلى بيتها إلا يومين فقط كل أسبوع؟
س220: سؤال عن حكم مشاهدة مبارايات كرة القدم.
س221: سؤال عن حكم عمل مهندس اتصالات في شركات شبكات الجوال أو (الشبكة العنكبوتية) في بلد يغلب على سكانها استعمالها في المحرمات.
س222: سؤال عن حكم مجموعة أناس يجتمعون كل مدة فيتواصون بإحياء سنة بعينها.
س223: سؤال: بعض الشركات تؤخر مستحقات أحد الموردين حتى يدفع لهم رشوة، فماذا يفعل؟
س224: أسئلة عن المولاة بين العمرة والعمرة وبين الحج والعمرة.
س225: سؤال: إذا كان صيام التطوع يضعف طالب العلم عن المذاكرة فأيهما يقدم؟
س226: سؤال: من يستفتي الإنسان في أمور دينه؟
س227: سؤال عن من شقّت الجيب ولطمت الخد، هل عليها كفارة أم يكفيها التوبة؟
س228: سؤال عن حكم إبداء المرأة عينها بالنقاب إذا كان يؤدّي إلى الفتنة. (م)
س229: سؤال عن حكم تمكين المرأة للأجانب من رؤية وجهها.
س230: سؤال: ما حكم الصيام بقصد الحمية وصحة البدن مع قصد ابتغاء الثواب من الله؟ وما حكم التصدق رغبة في الشفاء؟ (م)
س231: سؤال عن حكم الصور الفوتوغرافية، والاحتفاظ بها للذكرى؟ (م)
س232: سؤال عن حكم الرسومات التي تكون على ملابس الأطفال؟
س233: سؤال عن معلمة كانت تدرِّس في مركز تعليمي وتركته والطلاب تركوا المركز ليدرسوا مع هذه المعلمة، هل يحق لصاحب المركز المطالبة بجزء من المال؟
س234: سؤال عن مشروعة دعاء: (اللهم خذ من دماءنا حتى ترضى).
س235: سؤال: هل أكثر ما في زاد المستقنع ضعيف؟
س236: سؤال عن حكم الانتفاع بالموارد العامة.
س237: سؤال: هل على الموظف القيام بما يراه واجبا حتى وإن لم يكلفه به مديره؟
س238: سؤال: كيف نجمع بين قوله تعالى: {لا إكراه في الدين} وبين قول النبيّ صلى الله عليه وسلم: (أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله)؟ (م)
س239: سؤال عن طريقة زيادة المحصلة العلمية في علوم: مصطلح الحديث، والفقه، وأصول الفقه. (م)
س240: سؤال: أي الكتب الفقهية يُنصح بها لتكون مرجعاً عند العوام بحيث تكون سهلة الفهم والدراسة؟ (م)
س241: سؤال: هل ينصح بدراسة أبواب في الفقه بالتزامن مع دراسة متن في الأدلة كعمدة الأحكام أو بلوغ المرام؟ (م)
س242: سؤال عن كتاب فقهي أكثر توسعاً من الملخص الفقهي وسهل الفهم للمبتدئين. (م)
س243: سؤال: ما أفضل طبعة للروض المربع؟ (م)
س111: سؤال عن سبب تعليق البخاري لعدد من الأحاديث في صحيحه؟ واستفسار عن أجود كتاب فقهي معاصر سهل الفهم يذكر الحكم مع الاستدلال بحديث صحيح؟ (م)
س205: سؤال عن معنى حديث: (ثم يصطلحون على رجل كوَرِكٍ على ضلْع).
س285: سؤال عن حكم الأشياء التي يمكن استخدامها على وجهين: نافع وضار. (م)

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 12 رمضان 1430هـ/1-09-2009م, 07:19 PM
هيئة الإشراف هيئة الإشراف غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8,790
افتراضي أسئلة مكررة

دليل مؤقت

س1: أسئلة تتعلق بالموت وما بعده.
(م)
س2: سؤال عن حديث: (الراكب شيطان .....) هل ينطبق على هذا الزمن؟
س3: سؤال: هل نفقة السر أفضل مطلقاً من نفقة العلانية؟
س4: سؤال عن حكم الوصية للميت؟
س5: سؤال عن حكم تغيير المصلي المسبوق مكانه بعد انتهاء الإمام.
س6: سؤال عن مسلمة ارتد أحد محرمها عن الإسلام ويعيش في بلاد الكفر، هل تصله؟
س7: سؤال: هل من لم يستوف أركان الإسلام الخمسة لا يعد مسلماً؟ (م)
س8: سؤال عن الإنابة في العبادات البدنية كالحج والعمرة. (م)
س9: سؤال: من حلف أن لا يفعل شيئًا وهو لا يعلم إذا كان يستطيع فعله أو لا، هل عليه كفارة؟
س10: سؤال: هل يجب أن يكون لفظ الدعاء توقيفياً؟
س11: سؤال عن معنى قتل الغيلة.
س12: سؤال عن معاني الطَّهور بفتح الطاء والفرق بين الطَّهور والطُّهور. (م)
س13: سؤال: هل أخذ الجزية يقتصر على أهل الكتاب دون بقية الكفار؟ (م)
س14: سؤال: شخصان متشاحنان أحدهما يريد أن يتصالح والآخر يأبى، فهل يأثم الأول؟

س15: سؤال عن حكم قول (بلى قادر) عند خاتمة سورة القيامة و(بلى وأنا على ذلك من الشاهدين) عند خاتمة سورة التين؟
س16: سؤال عن أحكام رد الهدية.
س17: سؤال: أيهما أفضل في رمضان: كثرة التلاوة أم التدبر؟ (م)
س18: سؤال: من لم يصم النصف الأول من شعبان هل يجوز له أن يصوم النصف الآخر؟

س19: سؤال عن معنى: «ليس في الهيشات قود». (م)
س20: سؤال عن صلاة المنفرد خلف الصف. (م)
س21: سؤال عن إمامة الفاسق المبتدع. (م)
س22: سؤال عن معنى قول أبي بكر الصديق: «والله لا يقبل نافلة حتى تؤدَّى الفريضة».

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 12 رمضان 1430هـ/1-09-2009م, 07:19 PM
هيئة الإشراف هيئة الإشراف غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8,790
افتراضي

أسئلة زاد المستقنع
كتاب الصلاة


س1: سؤال عن معنى حبوط العمل في النصوص.
س2: كيف نجمع بين إيجاب صلاة الجماعة على الأعمى الذي ليس له قائد وبين النصوص التي فيها رفع الحرج عن الأعمى؟ (م)
س3: سؤال عن حكم صلاة المرأة في البنطال. (م)
س4: سؤال عن الألف واللام في الحمد لله، هل هي للجنس أم للاستغراق؟
س5: سؤال عن أصح صيغ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة وفي غيرها.
(م)
س6: سؤال عن معنى عبارة: «سواء كان مؤمنا حكما، أو اختيارا».
س7: سؤال عن قضاء الصلاة للحائض والنفساء والنائم والسكران. (م)
س8: سؤال عن أحكام المأموم إذا قام الإمام إلى ركعة زائدة سهواً.(م)
س9: سؤال: إذا صلى إنسان على مكان مرتفع عن الصف فحاذى الصف من الأعلى فهل يعد من الصف؟ (م)
س10: سؤال: هل كف السروال من أعلاه يعد من الكف المنهي عنه في الصلاة؟ (م)
س11: سؤال: رجل أراد أن يصلي ولم يجد إلا ثوبا أو سروالا فيهما إسبال إلى أسفل الكعبين، فهل يكفهما أم يرخيهما؟ (م)
س12: سؤال: في أي موضع من الصلاة يكون دعاء الاستخارة؟ وهل يسن رفع اليد عند الدعاء؟ (م)
س13: سؤال: هل يسن قول «آمين» عند خاتمة الفاتحة في غير الصلاة؟ وكذا عند خاتمة البقرة ونحوها من الآيات؟ (م)
س14: سؤال عن حكم صلاة من صلى إلى غير القبلة مجتهدا ومن صلى قبل دخول وقت الصلاة مجتهدا. (م)
س15: سؤال عن وجه الاستدلال بقول بلال للنبي: (لا تسبقني بآمين) على مسألة أن المؤذن يقيم في مكان أذانه إن سهُل. (م)
س16: سؤال: ما الفرق بين من أسلم حكما ومن أسلم حقيقة؟
س17: سؤال: من دخل عليه وقت صلاة فمنع لإجراء عملية جراحية هل يقضيها؟
س18: سؤال عن تفضيل شريف النسب في إمامة المصلين. (م)

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 12 رمضان 1430هـ/1-09-2009م, 07:19 PM
هيئة الإشراف هيئة الإشراف غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8,790
افتراضي

أسئلة زاد المستقنع
كتاب الزكاة

س1: سؤال عن زكاة التمر.
(م)
س2: سؤال عن مسألة «خوف التبعة» في باب الزكاة.
(م)

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 12 رمضان 1430هـ/1-09-2009م, 07:19 PM
هيئة الإشراف هيئة الإشراف غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8,790
افتراضي أسئلة مكررة

أسئلة كتاب الطهارة
من زاد المستقنع

س1: سؤال عن عبارة في زاد المستقنع ذكرت تقدير القلال. (م)
س2: هل ينجس الماء الكثير؟ (م)
س3:
سؤال عن معنى قوله: (بتثليث كذا)؛ كقوله مثلا في جمع قربة: قرب وقربات بتثليث الراء. (م)
س4:
سؤال: هل يوجد فرق بين: «الخَبَث» و«الخُبْث»؟ (م)
س5:
سؤال عن حكم استعمال الماء الذي يجتمع في المقعدة الإفرنجية. (م)
س6: هل عطفُ الخاصّ على العام يقتضي التخصيصَ؟
(م)
س7: سؤال عن الفرق بين المذهب الشخصي للإمام والمذهب الاصطلاحي.
(م)
س8: سؤال عن الحدّ الفاصل بين المتقدمين والمتأخرين من فقهاء المذاهب. (م)
س9: ما معنى قول الشارح: (ويقال: كتبت البغلة إذا جمعت بين شفريها بحلقة أو سير، قال الشاعر:على قلوصك واكتبها بأسيار)؟
(م)
س10: سؤال عن معنى قول الشارح: (وفي الرعاية: الحدث ما اقتضى وضوءاً أو غسلاً..إلخ). (م)
س11: سؤال عن حكم استخدام ماء زمزم في الوضوء وإزالة النجاسات، ومعنى: (اﻟﻜﻨﺪﺍﺳﺎﺕ).
(م)
س12: سؤال: ما هو القول الراجح في مسألة الملح المعدني عند اختلاطه بالماء الطهور؟
(م)
س13: سؤال عن حكم ماء المقبرة. (م)
س14: سؤال عن حكم الوضوء بالماء المستعمل. (م)
س15: سؤال عن حكم الماء المسخّن بنجاسة. (م)
س16: سؤال عن حكم الماء المتغيّر بالطين. (م)
س17: سؤال: هل المسح على الخفين أمر خاص بأمة محمد صلى الله عليه وسلم دون سائر الأمم؟
(م)
س18: سؤال: هل يعفى عن البول المرتد على الجسم من غير قصد؟ (م)
س19: سؤال: هل يُشترط اتّصال الصبّ لتطهير الماء المتنجّس بالمكاثرة؟ (م)
س20: سؤال عن تخليل الخمر، وخلط ماء مسروق بماء متنجس. (م)
س21: سؤال عن الصارف للكراهة في مسائل: البول في شق، مس الفرج باليد اليمنى، القزع.(م)
س22: سؤال في شرح البسملة عن معنى: أن الباء إما للاستعانة أو الملابسة.
(م)
س23: سؤال عن معنى عبارة لابن قاسم في حاشية الروض المربع: «والله أعرف المعارف».
(م)
س24: سؤال: كيف يتغير الماء النجس الكثير بنفسه؟
(م)
س25: سؤال: هل يشترط في المسح على العمامة والخمار أن يكونا قد لُبِسَا على طهارة؟(م)
س26: سؤال: هل يشرع للإنسان أن يحفر حفرة ليقضي فيها حاجته ثم يدفنها؟ (م)
س27: سؤال: هل تعد مادة "الديتول" المعدة للتنظيف نجسة لاحتوائها على نسبة كبيرة من الكحول؟ (م)
س28: سؤال عن حكم الانتفاع بالنجاسات فيما لا يتعدى. (م)
س29: سؤال عن كيفية تحديد عادة المبتدأة. (م)
س30: سؤال عن حكم استعمال جلد الميتة.
س31: سؤال عن استعمال آنية الذهب والفضة في غير الأكل والشرب.
س32: سؤال عن تغير الماء الطهور بطاهر.
س33: سؤال عن حكم استعمال الماء الطهور المتغير.
س34: سؤال عن ضابط الماء الطهور المتغير بطاهر الذي تصح به الطهارة.
س35: سؤال عن مقدار القلتين باللتر.
س36: سؤال عن حكم الماء الكثير إذا خالطته نجاسة ولم يمكن نزح ما تنجس من الماء منه.
س37: سؤال عن وجه الاستدلال بقوله تعالى: {هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا} على حل الآنية.
س38: سؤال عن معنى: «... ويستصبح بها الناس»؟
س39: سؤال عن معنى: الـ«مزادة».
س40: سؤال عن معنى: (وتزول النجاسة بنحو مغصوب؛ لأن إزالتها من أقسام التروك بخلاف رفع الحدث).
س41: سؤال: هل انعقد الاجماع على أن الماء الطهور هو الرافع الوحيد للحدث؟
س42: سؤال عن الحكم إذا اجتمع ماء نجس وطهور وأشكل تمييز الطهور منهما.
س43: سؤال عن معنى عبارة ابن الجوزي: (لا تجب الطهارة عن حدث ونجس قبل إرادة الصلاة، بل تستحب).
س44: سؤال: ما فائدة التقييد بالقليل في عبارة الزاد: [(وإن استعمل) قليل (في طهارة مستحبة)]
س45: سؤال: هل تقدم الاستنجاء شرط لصحة الوضوء؟
س46: سؤال: هل يزيل الماء العكر النجاسة الطارئة؟

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 7 شوال 1438هـ/1-07-2017م, 09:39 AM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 14,351
افتراضي

جامع أسئلة الفقه

كتاب الطهارة
س1: سؤال: كيف نجمع بين القول بأن سؤر ما لا يؤكل لحمه طاهر، والقول بأن قليل الماء إذا تغير بسؤره تنجس؟
س3: سؤال: هل ينجس الماء الكثير؟ (م)
س4: سؤال عن حكم اسستعمال الماء الذي يجتمع في المقعدة الإفرنجية. (م)

س14: سؤال عن معنى قول الشارح: (وفي الرعاية: الحدث ما اقتضى وضوءاً أو غسلاً..إلخ). (م)
س34: سؤال عن إيراد السواك بمعنى التسوك.
س35: سؤال: هل يُشترط اتّصال الصبّ لتطهير الماء المتنجّس بالمكاثرة؟ (م)
س39: سؤال: إذا مسحت الأم بول ولدها بمنديل معقم من غير أن تلمس عورته فهل ينتقض وضوؤها؟
س48: سؤال عن تخليل الخمر، وخلط ماء مسروق بماء متنجس. (م)
س49: سؤال: هل النية واجبة عند التطهر؟ وما الحكم إذا تطهر المرء دون نية؟ (م)
س51: سؤال عن الصارف للكراهة في مسائل: البول في شق، مس الفرج باليد اليمنى، القزع. (م)
س56: سؤال: هل المسح على الخفين أمر خاص بأمة محمد صلى الله عليه وسلم دون سائر الأمم؟ (م)
س66: سؤال: هل تدخل المذاكير في مسمى القبل؟
س68: سؤال عن استشكال في حديث: (غطوا الإناء وأوكئوا السقاء).
س69: سؤال: هل يشترط في المسح على العمامة والخمار أن يكونا قد لُبِسَا على طهارة؟(م)
س70: سؤال: كيف يتغير الماء النجس الكثير بنفسه؟ (م)

س83: سؤال: هل الحبر الذي يصيب الجلد أثناء الكتابة يعد حائلا عند الضوء؟
س87: سؤال عن عبارة في باب المسح على الخفين من الملخص الفقهي للفوزان. (م)
س90: سؤال عن معنى: «فالمبتدأة تعْتَبر أَيَّام لِدَاتِهَا فَإِن تَمَادى بهَا الدَّم اغْتَسَلت وَكَانَت مُسْتَحَاضَة».
س91: سؤال عن معنى: «وَعَلامَةُ الطُّهْرِ الْجُفُوفُ أَوِ الْقَصَّةُ الْبَيْضَاءُ».
س92: سؤال عن استشكال في مدّة الحيض.
س93: سؤال عن امرأة جاوزت الخامسة والأربعين وتعاني من اضطراب في الحيض.

س96: سؤال عن حكم من يستيقظ كل يوم فيجد بللاً، هل يعد ذلك احتلاماً؟
س99: سؤال عن الحكمة من الاستثناء في مكروهات الوضوء التي ذكرها صاحب القوانين الفقهية «...والاقتصار على مرة واحدة في المغسولات، إلا للعالم بالوضوء....».
س103: سؤال: هل يشرع للإنسان أن يحفر حفرة ليقضي فيها حاجته ثم يدفنها؟ (م)
س122: سؤال: هل حفاظ الحائض على الوضوء يعد بدعة؟
س123: سؤال: هل تعد مادة "الديتول" المعدة للتنظيف نجسة لاحتوائها على نسبة كبيرة من الكحول؟ (م)

س137: سؤال عن امرأة يحدث لها اضطراب في الحيض، فكيف تعرف أنها طهرت؟
س141: سؤال عن حكم الانتفاع بالنجاسات فيما لا يتعدى. (م)
س145: سؤال عن كيفية الوضوء مع وجود لاصق طبي على الجروح.
س148: سؤال: هل التنظيف الجاف للمفروشات كالسجاد يطهرها مما أصابها من نجاسة؟
س161: سؤال: هل صح عن النبي أنه كان يستاك بيده اليسرى؟ (م)
س171: سؤال عن كيفية تحديد عادة المبتدأة. (م)
س173: سؤال عن معنى «دلالة الإشارة». (م)
س189: سؤال: هل يصح قياس المسح على الخفين على المسح على الرأس؟
س192: سؤال: ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم: (لا أبالي أوسط القبور قضيت حاجتي، أو وسط السوق)؟
س193: سؤال: ما حكم استعمال آنية الذهب والفضة والمضبب بهما؟

س198: سؤال: هل يجوز للحائض أن تتوضأ لتحصل على أجر الوضوء؟
س12: سؤال عن معاني الطَّهور بفتح الطاء والفرق بين الطَّهور والطُّهور. (م)
س1: سؤال: هل النية واجبة عند التطهر وما الحكم إذا تطهر المرء دون نية؟ (م)
س2: سؤال: هل صح عن النبي أنه كان يستاك بيده اليسرى؟ (م)
س3: سؤال عن صحة حديث: «إن للوضوء شيطانا يقال له الولهان؛ فاتقوا وسواس الماء». (م)
س4: سؤال عن معنى «دلالة الإشارة». (م)
س5: سؤال عن عبارة في باب المسح على الخفين من الملخص الفقهي للفوزان.(م)

س2: هل ينجس الماء الكثير؟ (م)
س4:
سؤال: هل يوجد فرق بين: «الخَبَث» و«الخُبْث»؟ (م)
س5:
سؤال عن حكم استعمال الماء الذي يجتمع في المقعدة الإفرنجية. (م)

س11: سؤال عن حكم استخدام ماء زمزم في الوضوء وإزالة النجاسات، ومعنى: (اﻟﻜﻨﺪﺍﺳﺎﺕ). (م)
س12: سؤال: ما هو القول الراجح في مسألة الملح المعدني عند اختلاطه بالماء الطهور؟
(م)
س13: سؤال عن حكم ماء المقبرة. (م)
س14: سؤال عن حكم الوضوء بالماء المستعمل. (م)
س15: سؤال عن حكم الماء المسخّن بنجاسة. (م)
س16: سؤال عن حكم الماء المتغيّر بالطين. (م)
س17: سؤال: هل المسح على الخفين أمر خاص بأمة محمد صلى الله عليه وسلم دون سائر الأمم؟
(م)
س18: سؤال: هل يعفى عن البول المرتد على الجسم من غير قصد؟ (م)
س19: سؤال: هل يُشترط اتّصال الصبّ لتطهير الماء المتنجّس بالمكاثرة؟ (م)
س20: سؤال عن تخليل الخمر، وخلط ماء مسروق بماء متنجس. (م)
س21: سؤال عن الصارف للكراهة في مسائل: البول في شق، مس الفرج باليد اليمنى، القزع.(م)

س24: سؤال: كيف يتغير الماء النجس الكثير بنفسه؟(م)
س25: سؤال: هل يشترط في المسح على العمامة والخمار أن يكونا قد لُبِسَا على طهارة؟(م)
س26: سؤال: هل يشرع للإنسان أن يحفر حفرة ليقضي فيها حاجته ثم يدفنها؟ (م)
س27: سؤال: هل تعد مادة "الديتول" المعدة للتنظيف نجسة لاحتوائها على نسبة كبيرة من الكحول؟ (م)
س28: سؤال عن حكم الانتفاع بالنجاسات فيما لا يتعدى. (م)
س29: سؤال عن كيفية تحديد عادة المبتدأة. (م)
س30: سؤال عن حكم استعمال جلد الميتة.
س31: سؤال عن استعمال آنية الذهب والفضة في غير الأكل والشرب.
س32: سؤال عن تغير الماء الطهور بطاهر.
س33: سؤال عن حكم استعمال الماء الطهور المتغير.
س34: سؤال عن ضابط الماء الطهور المتغير بطاهر الذي تصح به الطهارة.
س35: سؤال عن مقدار القلتين باللتر.
س36: سؤال عن حكم الماء الكثير إذا خالطته نجاسة ولم يمكن نزح ما تنجس من الماء منه.
س37: سؤال عن وجه الاستدلال بقوله تعالى: {هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا} على حل الآنية.

س38: سؤال عن معنى: «... ويستصبح بها الناس»؟
س39: سؤال عن معنى: الـ«مزادة».
س40: سؤال عن معنى: (وتزول النجاسة بنحو مغصوب؛ لأن إزالتها من أقسام التروك بخلاف رفع الحدث).
س41: سؤال: هل انعقد الاجماع على أن الماء الطهور هو الرافع الوحيد للحدث؟
س42: سؤال عن الحكم إذا اجتمع ماء نجس وطهور وأشكل تمييز الطهور منهما.
س43: سؤال عن معنى عبارة ابن الجوزي: (لا تجب الطهارة عن حدث ونجس قبل إرادة الصلاة، بل تستحب).
س44: سؤال: ما فائدة التقييد بالقليل في عبارة الزاد: [(وإن استعمل) قليل (في طهارة مستحبة)]
س45: سؤال: هل تقدم الاستنجاء شرط لصحة الوضوء؟
س46: سؤال: هل يزيل الماء العكر النجاسة الطارئة؟

كتاب الصلاة

س1: سؤال: كيف تقضي الصلاة والصيام من لم تكن تعرف عن الأحكام شيئا لإقامتها في بلاد الكفر؟
س9: سؤال: كيف نجمع بين إيجاب صلاة الجماعة على الأعمى الذي ليس له قائد وبين النصوص التي فيها رفع الحرج عن الأعمى؟ (م)
س10: سؤال: هل يجوز للمسافر على القطار أن يصلي جالساً إلى غير القبلة إذا خشي فوات الوقت؟
س11: سؤال عن تفضيل شريف النسب في إمامة المصلين. (م)
س21: سؤال: ما هو وجه صحة أذان الفاسق مع أن أذانه مبني على الإخبار بوقت الصلاة وهذا يحتاج إلى عدالة المخبر؟
س22: سؤال: الرجل يكون في صلاة المغرب ويذهل في صلاته ويظن أنه في صلاة العشاء ثم يتفطن فيما بعد؛ فما عليه؟
س24: سؤال عن القدْر الذي يتحقق به قيام الليل.
س28: سؤال: هل يقصر الأسير والمحبوس ظلماً؟ وإلى متى يقصر؟ وهل يقصر المكرَه على السفر؟
س29: سؤال: هل يصح أن يقال: إن الأسير تكون نيته تبعا لنية الآسر إذا أسره في محل إقامته؟

س31: سؤال: هل يجوز أن تجهر المرأة المنفردة بالقراءة في صلاتها؟
س32: سؤال: هل يجوز أن تقدّم امرأة غير حافظة لإمامة النساء مع وجود امرأة حافظة؟

س37: سؤال: هل التكبير لسجود السهو بعد السلام يقوم مقام تكبيرة الإحرام؛ فيجب أن ينوي التحريمة؟
س38: سؤال: في الجلسة التي بين السجدتين، هل تُوضع اليد اليسرى على الركبة منشورة الأصابع أم تُضم؟

س52: سؤال عن تحديد قول الجمهور في مسألة كفر تارك الصلاة تهاونا وكسلا. (م)
س58: هل هناك فرق بين صلاة الفجر وصلاة الصبح؟ وما حكم إقامة الصلاة للمنفرد؟
س59: سؤال: ماذا يفعل من يشق عليه جلوس السنة في الصلاة؟
س60: سؤال: هل كان رسول الله يداوم على صلاة الضحى؟ وما حكم صلاة الضحى؟

س62: سؤال: هل تشرع جلسة اﻻ‌ستراحة وراء إمام ﻻ‌ يفعلها وﻻ‌ يعتقدها؟
س63: سؤال: أسر إمام في صلاة جهرية فانفرد أحد المأمومين عنه، فهل هذا جائز؟

س65: سؤال: على المذهب: إذا اشتغل بشرط الصلاة الذي يحصله قريبا وفات وقتها، هل تكون الصلاة حينئذ أداء أو قضاء؟
س73: سؤال عن قضاء الصلاة للحائض والنفساء والنائم والسكران. (م)
س75: سؤال: هل صلاة المرأة في الفندق مدة إقامتها بمكة أفضل من صلاتها بالمسجد الحرام؟(م)
س76: سؤال: إذا قطعت امرأة صفوف الرجال بالمسجد الحرام، فهل تبطل صلاتهم أم أن سترة الإمام تكفيهم؟(م)
س77: سؤال عن حكم من نسي تكبيرة من تكبيرات الصلاة سوى تكبيرة الإحرام.

س79: سؤال عن أحكام الجمع بين الصلوات؟ وهل يجوز لطلاب الجامعة جمع الصلوات آخر اليوم؟
س89: سؤال عن أحكام المأموم إذا قام الإمام إلى ركعة زائدة سهواً. (م)
س94: سؤال عن حكم صلاة رجل دخل مسجد فصلى فيه ثم علم بعد ذلك أن المسجد به ضريح.
س102: سؤال عن السهو عن ركن من أركان الصلاة.
س104: سؤال: رجل أراد أن يصلي ولم يجد إلا ثوبا أو سروالا فيهما إسبال إلى أسفل الكعبين، فهل يكفهما أم يرخيهما؟ (م)
س105: سؤال: هل كف السروال من أعلاه يعد من الكف المنهي عنه في الصلاة؟ (م)
س106: سؤال: إذا صلى إنسان على مكان مرتفع عن الصف فحاذى الصف من الأعلى فهل يعد من الصف؟(م)

س109: سؤال: هل المغمى عليه لا يقضي الصلاة في كل الحالات؟
س110: سؤال: لماذا لم يجعل البنج والتخدير كحكم الإغماء في قضاء الصلوات؟

س120: سؤال: ما هو ضابط النفل المعين والنفل المطلق؟
س121: سؤال: هل ورد دليل على استحباب أن يغير المصلي موضعه بين كل ركعتين من باب أن تشهد له تلك المواضع؟

س124: سؤال: في أي موضع من الصلاة يكون دعاء الاستخارة؟ وهل يسن رفع اليد عند الدعاء؟ (م)
س126: سؤال: هل يكون تحريك السبابة في التشهد من بداية التشهد وحتى الدعاء؟
س130: سؤال عن حكم الأذان الأول الذي يكون قبل الفجر والجمعة، وهل يشرع إجابة المؤذن لهما؟
س131: سؤال عن معنى إجزاء ركعتي الضحى عن صدقات سلامى الجسد.

س133: سؤال: قطعت امرأة الصلاة لبكاء صغير، هل تكمل أم تعيد الصلاة؟
س136: سؤال: إذا أنهى الإمام الصلاة وأراد أن يقبل على المصلين فهل يلتفت ناحية اليمين أو اليسار؟
س146: سؤال عن حكم صلاة من صلى إلى غير القبلة مجتهدا ومن صلى قبل دخول وقت الصلاة مجتهدا. (م)
س147: سؤال عن بعض أحكام الاستخارة.

س158: سؤال عن حكم الصلاة، والأكل والشرب للصائم مع غلبة الظن بدخول وقت الفجر.
س159: سؤال عن حكم ابن عمر على الأذان الأول للجمعة بأنه بدعة، هل المراد هو المعنى اللغوي لا المعنى الشرعي؟
س160: سؤال: ما حكم أداء تحية المسجد في مصلى العيد؟

س164: سؤال عن مشروعية القنوت في صلاة الفجر.
س166: سؤال عن سبب اختلاف العلماء في حد المقبرة المجردة عن المسجد التي ينهى عن الصلاة فيها، ما بين من حدها بقبر واحد ومن حدها بثلاثة أقبر.
س177: سؤال عن وجه الاستدلال بقول بلال للنبي: (لا تسبقني بآمين) على مسألة أن المؤذن يقيم في مكان أذانه إن سهُل. (م)
س179: سؤال: في قيام الليل هل يطيل المرء الركوع والسجود كما يطيل القيام؟
س181: سؤال عن حكم مجاورة المساجد للقبور.
س184: سؤال: ما هو الضابط الشرعي لأوقات الصلاة؟
س185: سؤال: هل يأثم الذي ينام عن صلاة الوتر؟
س186: سؤال: ما هو قول العلماء في حكم من لا يصلي مع الجماعة؟ وهل يشترط لحضور الجماعة سماع الأذان؟
س187: سؤال: لماذا ذُكر في (الفقه الميسر) أن مسابقة الإمام ورفع البصر إلى السماء من مكروهات الصلاة، والأحاديث الواردة في ذلك تدل على التحريم؟
س188: سؤال: ما حكم التخلف عن صلاة الجماعة مع المحافظة على أوقاتها في البيت؟

س196: سؤال عن حكم من يتخلف عن صلاة الجماعة لانشغاله بطلب العلم.
س202: سؤال عن حكم صلاة الضحى.
س204: سؤال عن حكم الصلاة خلف أهل البدع.
س210: سؤال: ما معنى المُقنطرين؟
س215: سؤال عن أصح صيغ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة وفي غيرها. (م)
س5: سؤال عن حكم تغيير المصلي المسبوق مكانه بعد انتهاء الإمام.
س2: سؤال: هل صلاة المرأة في الفندق مدة إقامتها بمكة أفضل من صلاتها بالمسجد الحرام؟(م)
س3: سؤال: إذا قطعت امرأة صفوف الرجال بالمسجد الحرام، فهل تبطل صلاتهم أم أن سترة الإمام تكفيهم؟ (م)

س1: سؤال عن معنى حبوط العمل في النصوص.
س2: كيف نجمع بين إيجاب صلاة الجماعة على الأعمى الذي ليس له قائد وبين النصوص التي فيها رفع الحرج عن الأعمى؟ (م)
س3: سؤال عن حكم صلاة المرأة في البنطال. (م)

س5: سؤال عن أصح صيغ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة وفي غيرها. (م)
س7: سؤال عن قضاء الصلاة للحائض والنفساء والنائم والسكران. (م)
س8: سؤال عن أحكام المأموم إذا قام الإمام إلى ركعة زائدة سهواً.(م)
س9: سؤال: إذا صلى إنسان على مكان مرتفع عن الصف فحاذى الصف من الأعلى فهل يعد من الصف؟ (م)
س10: سؤال: هل كف السروال من أعلاه يعد من الكف المنهي عنه في الصلاة؟ (م)
س11: سؤال: رجل أراد أن يصلي ولم يجد إلا ثوبا أو سروالا فيهما إسبال إلى أسفل الكعبين، فهل يكفهما أم يرخيهما؟ (م)
س12: سؤال: في أي موضع من الصلاة يكون دعاء الاستخارة؟ وهل يسن رفع اليد عند الدعاء؟ (م)
س13: سؤال: هل يسن قول «آمين» عند خاتمة الفاتحة في غير الصلاة؟ وكذا عند خاتمة البقرة ونحوها من الآيات؟ (م)
س14: سؤال عن حكم صلاة من صلى إلى غير القبلة مجتهدا ومن صلى قبل دخول وقت الصلاة مجتهدا. (م)
س15: سؤال عن وجه الاستدلال بقول بلال للنبي: (لا تسبقني بآمين) على مسألة أن المؤذن يقيم في مكان أذانه إن سهُل. (م)

س16: سؤال: ما الفرق بين من أسلم حكما ومن أسلم حقيقة؟
س17: سؤال: من دخل عليه وقت صلاة فمنع لإجراء عملية جراحية هل يقضيها؟
س18: سؤال عن تفضيل شريف النسب في إمامة المصلين. (م)

كتاب الجنائز

س168: سؤال عن مشروعية قراءة القرآن عند دفن الميت.
س1: أسئلة تتعلق بالموت وما بعده. (م)
س4: سؤال عن حكم الوصية للميت؟

كتاب المساجد

س115: سؤال عن مشروعية قصد الروضة الشريفة للصلاة فيها. (م)
س117: سؤال عن حكم مكث الحائض في المسجد لتعليم القرآن؟

كتاب التلاوة

س84: سؤال: كيف يكون التعوذ عند قراءة آيات العذاب، والتسبيح في مواضع التسبيح؟ وهل يجوز ذلك في الصلاة؟ (م)
س134: سؤال عن حكم مس المستحاضة للمصحف.
س135: سؤال: هل تحافظ المرأة على وردها اليومي حتى في أيام الحيض أم تتوقف حتى تطهر؟

س15: سؤال عن حكم قول (بلى قادر) عند خاتمة سورة القيامة و(بلى وأنا على ذلك من الشاهدين) عند خاتمة سورة التين؟
س17: سؤال: أيهما أفضل في رمضان: كثرة التلاوة أم التدبر؟ (م)

س4: سؤال عن الألف واللام في الحمد لله، هل هي للجنس أم للاستغراق؟
س22: سؤال في شرح البسملة عن معنى: أن الباء إما للاستعانة أو الملابسة. (م)

كتاب الزكاة

س50: سؤال عن زكاة التمر. (م)
س86: سؤال عن زكاة الزيتون، وهل تكاليف الحرث تؤخذ من الزكاة؟
س162: سؤال عن مسألة «خوف التبعة» في باب الزكاة. (م)
س163: سؤال: نهى ابن تيمية عن إعطاء من لا يصلي من زكاة المال فهل هذا يشمل زكاة الفطر أيضا؟
س180: سؤال: من قوله: {إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً} هل يمكن القول باستحباب الصدقات قبل مجلس العلم؟ (م)
س3: سؤال: هل نفقة السر أفضل مطلقاً من نفقة العلانية؟
س1: سؤال عن زكاة التمر. (م)
س2: سؤال عن مسألة «خوف التبعة» في باب الزكاة.
(م)

كتاب الصيام
س25: سؤال عن صيام المسلمين في البلدان التي يمتدّ فيها النهار إلى 18 ساعة؟
س40: سؤال: من أدركه رمضان وهو لم يقض ما عليه من صيام سابق مع قدرته واستطاعته؛ فماذا عليه؟
س71: سؤال: السواك الأخضر الرطب يكون له طعم لا يُدرى أهو من طبيعته أم نكهة خارجية، فهل يفطر الصائم إذا وصل طعمه للجوف؟
س78: سؤال: هل يتنافى أن يصوم المسلم صيام داوود عليه السلام مع صيام الأيام البيض وعدم إفراد السبت بصيام؟ (م)
س97: سؤال عن حكم من أفطر في رمضان لعذر ثم لم يقض إلا بعد أن أدركه رمضان التالي؟
س129: سؤال عن حكم صائم كلما استاك دَمِيَت لثته ووصل الدم للحلق فيقوم بإخراجه؟
س144: سؤال عن حكم تواصي بعض الناس بصيام يوم معين. (م)
س155: سؤال: هل حكم «الصائم إذا فكر فأنزل لم يفسد صومه» على إطلاقه؟س199: سؤال: هل يصوم من يعتمر في رمضان أم يفطر؟
س203: سؤال عن فضل الصيام في شدة الحر.
س225: سؤال: إذا كان صيام التطوع يضعف طالب العلم عن المذاكرة فأيهما يقدم؟
س230: سؤال: ما حكم الصيام بقصد الحمية وصحة البدن مع قصد ابتغاء الثواب من الله؟ وما حكم التصدق رغبة في الشفاء؟ (م)

س18: سؤال: من لم يصم النصف الأول من شعبان هل يجوز له أن يصوم النصف الآخر؟

كتاب الاعتكاف

كتاب المناسك
س23: سؤال: في حديث ( عمرة في رمضان تعدل حجة)؛ هل تعدل حجةً بثوابها؛ بحيث يعود كيوم ولدته أمه كما في ثواب الحج؟
س33: سؤال: هل يجوز للمعتمرة لبس النقاب إذا كانت تخشى أن لا ترى جيداً أو أن تسقط؟
س74: سؤال: هل يجب على المعتمر طواف وداع؟ (م)
س150: سؤال: رجل مات ولم يحج حجة الإسلام، فهل يجوز لأخيه أو غيره أن يأخذ من إرثه كي يحج عنه؟ (م)
س217: سؤال: هل يجوز عمل نموذج مصغر (أو مُجسّم) للكعبة للأطفال بغرض تقريب المناسك لهم وتعليمهم الطواف والتلبية بمناسبة دخول موسم الحج؟
س218: سؤال: هل يجوز أن يقوم الأطفال بالطواف والتلبية حول مجسم للكعبة مع لبس ملابس الإحرام؟
س224: أسئلة عن المولاة بين العمرة والعمرة وبين الحج والعمرة.
س7: سؤال: هل من لم يستوف أركان الإسلام الخمسة لا يعد مسلماً؟ (م)
س8: سؤال عن الإنابة في العبادات البدنية كالحج والعمرة. (م)

س4: سؤال: رجل مات ولم يحج حجة الإسلام، فهل يجوز لأخيه أو غيره أن يأخذ من إرثه كي يحج عنه؟(م)
س1: سؤال: هل يجب على المعتمر طواف وداع؟(م)

كتاب الجهاد

س67: سؤال: هل يجوز للمرأة السفر للجهاد بلا محرم؟
س234: سؤال عن مشروعة دعاء: (اللهم خذ من دماءنا حتى ترضى).
س238: سؤال: كيف نجمع بين قوله تعالى: {لا إكراه في الدين} وبين قول النبيّ صلى الله عليه وسلم: (أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله)؟ (م)

كتاب الجزية

س13: سؤال: هل أخذ الجزية يقتصر على أهل الكتاب دون بقية الكفار؟ (م)

كتاب الذبائح

س127: سؤال عن اللحوم المستورة من بلاد الكفار الكتابيين وغير الكتابيين.
س128: سؤال: في البلد المسلم هل يحل أكل لحم أتى من كافر غير كتابي مع تيقننا أنه لم يذبحه بنفسه؟

س152: سؤال: هل يجوز تشريك النية في ذبيحة بين العقيقة والصدقة؟
س154: سؤال عن حكم لحم أهداه مشرك غير كتابي في بلد مسلم، وهل الأصل في اللحوم الحل أم الحرمة؟

كتاب الصيد

س169: سؤال عن الحديث الوارد في صيد المعراض.

كتاب الأطعمة

س53: سؤال عن حكم أكل شيء استخرج من الآدمي.
س165: سؤال عن قاعدة: (أن الأصل فيما عدا الحيوان أنه حلال ما لم يثبت ضرره).
س212: سؤال: هل يشمل طعامُ البحر الحيوانات التي تعيش على شاطئ البحر؟

كتاب الأشربة

كتاب اللباس

س57: سؤال عن حكم صلاة المرأة في البنطال. (م)
س172: سؤال: هل يعد حب الصلاة بالقميص وثوب الرأس من الخيلاء؟
س201: سؤال عن حكم لبس عباءات التخرج.
س228: سؤال عن حكم إبداء المرأة عينها بالنقاب إذا كان يؤدّي إلى الفتنة. (م)
س229: سؤال عن حكم تمكين المرأة للأجانب من رؤية وجهها.

س232: سؤال عن حكم الرسومات التي تكون على ملابس الأطفال؟

كتاب الزينة

س107: سؤال: هل ورد في صحيح السنة استحباب ترك التحلي بالذهب للنساء؟

كتاب الأيمان

س118: سؤال: هل يؤاخذ غير البالغ إذا حنث في يمينه؟

كتاب النذور

س1: من قال لأخيه: (كلامك عليّ حرام) هل يعدّ نذراً؟ وهل يجب الوفاء به؟ وما الحكم إذا لم يفِ به؟ (م)
س8: سؤال عن النذر الشركي. (م)
س132: سؤال عن امرأة نذرت أن تصوم شهرين وهي لا تستطيع الصوم فما الواجب عليها؟
س151: سؤال عن نذر ما لا يحل إذا كان مجردا من التعبد هل يجب الوفاء به؟ (م)
س190: سؤال عن حكم من قطع وعدا ولم يستطع الوفاء به.

كتاب الكفارات

س227: سؤال عن من شقّت الجيب ولطمت الخد، هل عليها كفارة أم يكفيها التوبة؟
س80: سؤال عن كفارة من لم يوف بحلف جمع بين نذر ويمين.
س9: سؤال: من حلف أن لا يفعل شيئًا وهو لا يعلم إذا كان يستطيع فعله أو لا، هل عليه كفارة؟

كتاب الرقى والتداوي
س142: سؤال: هل استغسال العائن نسخ بنزول المعوذات؟ (م)
س156: سؤال عن حكم التجريب في القرآن في قضايا الطب والاستشفاء بالقرآن. (م)

كتاب البيوع

س41: سؤال عن حكم استخدام وبيع البرامج التي لها حقوق بدون إذن منتجيها.
س82: سؤال عن صورة من صور البيوع المحرمة ذكرها الشيخ ابن العثيمين.
س167: سؤال: هل يجوز شراء سيارة من تاجر مخدرات؟

كتاب الشركة

س157: سؤال: هل يجوز أن يؤجر شريك لشريكه نصيبه مقابل مبلغ شهري ثابت؟
س176: سؤال عن حكم المتاجرة بأسهم الشركات المختلطة.

كتاب الشفعة

كتاب الوكالة

كتاب الكفالة

كتاب الجعالة

كتاب الهبة

س43: سؤال عن أحكام قبول الهدية أو ردها.
س119: سؤال عن حكم أن تهب امرأة ذهبها لزوجة ابنها دون بقية أبنائها.
س170: سؤال عن حكم قبول هدية رجل يشرب الخمر ومشكوك في ماله ويرتكب كثير من الفواحش.
س16: سؤال عن أحكام رد الهدية.

كتاب السؤال

كتاب القرض

كتاب السلم

كتاب الرهن

كتاب الحجر والإفلاس

كتاب الحيل

كتاب الصلح

كتاب الشروط

كتاب الحوالة

كتاب الوديعة

كتاب العارية

كتاب اللقطة

س194: سؤال: ماذا يفعل من أخذ مالا على أنه يخصه ثم وجد أنه لغيره، ولن يستطيع الوصول إليه؟

كتاب الغصب

كتاب الإقرار

كتاب العقار

كتاب الإجارة

س174: سؤال عن حكم العمل في شركات رجل نصراني يحارب الإسلام؟ وهل هناك حالات تبيح العمل معه؟س197: سؤال عن حكم تصميم برامج للبورصة.
س221: سؤال عن حكم عمل مهندس اتصالات في شركات شبكات الجوال أو (الشبكة العنكبوتية) في بلد يغلب على سكانها استعمالها في المحرمات.
س233: سؤال عن معلمة كانت تدرِّس في مركز تعليمي وتركته والطلاب تركوا المركز ليدرسوا مع هذه المعلمة، هل يحق لصاحب المركز المطالبة بجزء من المال؟
س237: سؤال: هل على الموظف القيام بما يراه واجبا حتى وإن لم يكلفه به مديره؟

كتاب إحياء الموات

كتاب المساقاة والمزارعة

كتاب الوقف

كتاب الوصايا

كتاب الفرائض

س191: سؤال عن كيفية حل الخلافات التي تنشأ بين الورثة.
س205: سؤال في المواريث.

كتاب العتق

س46: سؤال عن معنى المشفقة والمعتقة.

كتاب الولاء

كتاب النكاح

س72: سؤال عن محارم المرأة من الرجال.
س85: سؤال عن حكم من يزوج امرأة من غير مهر (صداق).
س140: سؤال عن حكم أن يصطلح زوج مع إحدى زوجتيه على أن تسقط إحداهما ليلتها لضرتها، أو ترضى ببعض القسم ليكون بديلا للطلاق.
س206: سؤال عن حكم زوج هجر زوجته لأكثر من سنة تأديباً لها.

كتاب المولود

س214: سؤال: هل يجوز نسبة طفل غير معروف الوالدين لشخص آخر؟

كتاب الرضاع

كتاب الطلاق

كتاب الاستئذان

كتاب الإيلاء

كتاب الظهار

كتاب اللعان

كتاب العدد

كتاب الإحداد

كتاب اللقيط

كتاب النفقات

كتاب القضاء

كتاب البينات

كتاب الجنايات

س54: سؤال عن اشتراط المكافأة من جهة الدين، ومن جهة الحريَّة للقصاص. (م)
س11: سؤال عن معنى قتل الغيلة.
س19: سؤال عن معنى: «ليس في الهيشات قود». (م)

كتاب الديات

س64: سؤال عن دية رجل ضُرب على رأسه، فشق رأسه وفطرت الجمجمة، وأدت الإصابة إلى شلل في رجله.

كتاب الحدود والتعزيرات

س111: سؤال: هل يجوز للإمام أو الأمير التعزير بالعبادات؟
س178: سؤال عن الحكم الشرعي في الجاسوس؟

كتاب المرتد

س183: سؤال: من هو ولي الأمر الذي تجوز له استتابة المرتد؟ (م)
س6: سؤال عن مسلمة ارتد أحد محرمها عن الإسلام ويعيش في بلاد الكفر، هل تصله؟

كتاب الولاة

س88: سؤال: في وقت الفتن ماذا يفعل من يختلط عليه الأمور؟ وهل هناك اختلاف في حكم الخروج على الحاكم؟
س143: سؤال عن مسألة عزل العالم من الولاية، هل يكون عزل محمدة أم عزل مذمة؟
س205: سؤال عن معنى حديث: (ثم يصطلحون على رجل كوَرِكٍ على ضلْع).

كتاب المال العام

س236: سؤال عن حكم الانتفاع بالموارد العامة.

كتاب السياسة الشرعية

كتاب الخلافة

غير مصنف
س2: طلب مثال على العموم المخصوص. (م)
س5: سؤال: هل عطف الخاص على العام يقتضي التخصيص؟ (م)
س7: سؤال عن الحدّ الفاصل بين المتقدمين والمتأخرين من فقهاء المذاهب؟ (م)
س12: سؤال: ما وجه الاستدلال بقوله تعالى: {فلما آسفونا} على إثبات صفة الغضب لله تعالى؟ (م)
س13: سؤال: متى يحكم على من ارتكب معصية بأنّه فاسق؟ (م)
س30: سؤال: هل يصحّ إطلاق القول بأنّ دلالات القرآن أقوى من دلالات السنة؟
س42: سؤال: هل الأفضل دراسة المذهب السائد في البلد الذي أعيش فيه أو غيره من المذاهب؟
س44: سؤال عن معنى عبارة: «فقيه النفس». (م)
س45: سؤال: هل للعامي أن يقلد في العقيدة؟ لماذا لا يعتبر القياس من مصادر العقيدة؟ مع ذكر أمثلة لأنواع القياس. (م)
س47: سؤال عن أقسام العموم عند الأصوليين. (م)
س55: سؤال عن معنى قوله صلى الله عليه وسلم: (فمن وقع في الشبهات وقع في الحرام). (م)
س61: سؤال: أي الطرق أفضل لدراسة الفقه: طريقة المحدثين أم طريقة الفقهاء؟
س81: سؤال: هل يجب على المرأة أن تطيع أباها أو زوجها إذا طلبوا منها تقليد رأياً بعينه في النوازل؟
س95: سؤال: من تمذهب على المذهب المالكي إذا أخذ بفتاوى الحنابلة (مثل: ابن باز وابن العثيمين) هل يعد ذلك خلطاً بين المذاهب؟
س98: سؤال: ما معنى أن تكون النية معقولة المعنى؟
س100: سؤال عن مناهج علماء أصول الفقه في التأليف الأصولي.
س101: سؤال عن معنى عنوان قاعدة: (الأمور بمقاصدها).
س108: سؤال عن تعريف المكلف «المراد به البالغ العاقل غير المكره وغير الملجأ أو الغافل».
س112: سؤال عن وجه الاعتراض على صيغة قاعدة: «المشقة تجلب التيسير».
س113: سؤال عن أسباب اختلاف الروايات عن الإمام أحمد، وهل يرجح إحداها على الأخرى؟
س114: سؤال: هل هناك فرق بين الجواز والمشروعية؟
س116: سؤال عن دراسة الطالب المبتدئ إذا ذكر له قولا، فهل يجوز له تركه والأخذ بما ترجح لديه؟
س125: سؤال عن تعريف الشرط.
س138: سؤال عن الفرق بين دعاء المسألة ودعاء العبادة. (م)
س139: سؤال عن معنى أن البراءة من الشرك عبادة ملازمة للمؤمن، وأنها مبنية على الفقه والهدى. (م)
س149: سؤال عن العبادات المحضة، وهل الدعاء منها؟
س153: سؤال عن تقسيم الأحكام الشرعية إلى أحكام تكليفية وأحكام وضعية.
س175: سؤال: هل يصح إطلاق أن ترك المستحب يعد مكروها كما أن ترك المكروه يعد مستحبا؟ (م)
س182: سؤال: هل ممارسة الديمقراطية حكم بغير ما أنزل الله؟
س195: سؤال: لماذا قيل بأن من أدى الصلاة والزكاة فقد أدى شرائع الدين كما ذكر السعدي في تفسيره؟ (م)
س200: أسئلة في التمذهب والاجتهاد والتقليد، والتعامل مع أقوال الأئمة.
س208: سؤال عن عبارة في زاد المستقنع ذكرت تقدير القلال. [السؤال كان عن خطأ في الكتابة] (م)
س1: سؤال عن عبارة في زاد المستقنع ذكرت تقدير القلال. (م)
س209: سؤال عن الطريقة المناسبة للتخلص من الأوراق القديمة والكتب التي تحتوي على آيات قرآنية أو ذكر الله.

س211: سؤال: هل يعتبر رد السلام أو السلام الجماعي في وقت واحد من الذكر الجماعي البدعي؟
س213: سؤال عن معنى قول أهل العلم: «فيه نظر».
س216: سؤال عن حكم سفر الفتيات في رحلة مدرسية خاصة بالفتيات مع معلميهم ومعلماتهم.
س219: سؤال: هل يجوز أن تمكث الفتاة في سكن الجامعة بحيث لا ترجع إلى بيتها إلا يومين فقط كل أسبوع؟
س220: سؤال عن حكم مشاهدة مبارايات كرة القدم.
س222: سؤال عن حكم مجموعة أناس يجتمعون كل مدة فيتواصون بإحياء سنة بعينها.
س223: سؤال: بعض الشركات تؤخر مستحقات أحد الموردين حتى يدفع لهم رشوة، فماذا يفعل؟
س226: سؤال: من يستفتي الإنسان في أمور دينه؟
س231: سؤال عن حكم الصور الفوتوغرافية، والاحتفاظ بها للذكرى؟ (م)
س235: سؤال: هل أكثر ما في زاد المستقنع ضعيف؟
س239: سؤال عن طريقة زيادة المحصلة العلمية في علوم: مصطلح الحديث، والفقه، وأصول الفقه. (م)
س240: سؤال: أي الكتب الفقهية يُنصح بها لتكون مرجعاً عند العوام بحيث تكون سهلة الفهم والدراسة؟ (م)
س241: سؤال: هل ينصح بدراسة أبواب في الفقه بالتزامن مع دراسة متن في الأدلة كعمدة الأحكام أو بلوغ المرام؟ (م)
س242: سؤال عن كتاب فقهي أكثر توسعاً من الملخص الفقهي وسهل الفهم للمبتدئين. (م)
س243: سؤال: ما أفضل طبعة للروض المربع؟ (م)
س111: سؤال عن سبب تعليق البخاري لعدد من الأحاديث في صحيحه؟ واستفسار عن أجود كتاب فقهي معاصر سهل الفهم يذكر الحكم مع الاستدلال بحديث صحيح؟ (م)
س285: سؤال عن حكم الأشياء التي يمكن استخدامها على وجهين: نافع وضار. (م)
س2: سؤال عن حديث: (الراكب شيطان .....) هل ينطبق على هذا الزمن؟
س10: سؤال: هل يجب أن يكون لفظ الدعاء توقيفياً؟
س14: سؤال: شخصان متشاحنان أحدهما يريد أن يتصالح والآخر يأبى، فهل يأثم الأول؟
س6: سؤال عن معنى عبارة: «سواء كان مؤمنا حكما، أو اختيارا».
س3: سؤال عن معنى قوله: (بتثليث كذا)؛ كقوله مثلا في جمع قربة: قرب وقربات بتثليث الراء. (م)
س6: هل عطفُ الخاصّ على العام يقتضي التخصيصَ؟ (م)
س7: سؤال عن الفرق بين المذهب الشخصي للإمام والمذهب الاصطلاحي.
(م)
س8: سؤال عن الحدّ الفاصل بين المتقدمين والمتأخرين من فقهاء المذاهب. (م)
س9: ما معنى قول الشارح: (ويقال: كتبت البغلة إذا جمعت بين شفريها بحلقة أو سير، قال الشاعر:على قلوصك واكتبها بأسيار)؟ (م)
س10: سؤال عن معنى قول الشارح: (وفي الرعاية: الحدث ما اقتضى وضوءاً أو غسلاً..إلخ). (م)
س23: سؤال عن معنى عبارة لابن قاسم في حاشية الروض المربع: «والله أعرف المعارف». (م)

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
أسئلة, جامع


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:26 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir