باب في اختلاف المفسّرين على أي شيء وقع المنسوخ من كلام العرب

[إشراق المطيري]

باب في اختلاف المفسّرين على أي شيء وقع المنسوخ من كلام العرب

قال مجاهد وسعيد بن جبير وعكرمة بن عمار لا يدخل النّسخ إلّا على أمر أو نهي فقط افعلوا أو لا تفعلوا
واحتجّوا على ذلك بأشياء منها قولهم إن خبر الله على ما هو به وقال الضّحّاك بن مزاحم كما قال الأولون وزاد عليهم فقال يدخل النّسخ على الأمر والنّهي وعلى الأخبار الّتي معناها الأمر والنّهي مثل قوله تعالى {الزّاني لا ينكح إلّا زانيةً أو مشركةً والزانية لا ينكحها إلّا زان أو مشرك} ومعنى ذلك لا تنكحوا زانية ولا مشركة
[الناسخ والمنسوخ لابن سلامة: 26]
وعلى الأخبار الّتي معناها الأمر مثل قوله تعالى في سورة يوسف {قال تزرعون سبع سنين دأبا فما حصدتم فذروه في سنبله} ومعنى ذلك ازرعوا سبع سنين دأبا
ومثل قوله تعالى {فلولا أن كنتم غير مدينين ترجعونها إن كنتم صادقين} ومعنى ذلك ارجعوها يعني الرّوح
ومثل قوله تعالى {ولكن رسول الله} ومعنى ذلك أي ولكن قولوا له يا رسول الله فإذا كان هذا معنى الخبر كان كالأمر والنّهي
وقال عبد الرّحمن بن زيد بن أسلم والسّديّ قد يدخل النّسخ على الأمر والنّهي وعلى جميع الأخبار ولم يفصلا وتابعهما على هذا القول جماعة ولا حجّة لهم في ذلك من الدّراية وإنّما يعتمدون على الرّواية
وقال آخرون كل جمله استثنى الله تعالى منها ب إلّا فإن الاستثناء ناسخ لها
[الناسخ والمنسوخ لابن سلامة: 27]
وقال آخرون لا يعد خلافهم خلافًا ليس في القرآن ناسخ ولا منسوخ وهؤلاء قوم عن الحق صدوا وبإفكهم على الله ردوا