بصيرة فى ذكر يحيى عليه السلام

[ساجدة فاروق]

بصيرة فى ذكر يحيى عليه السلام
ويحي اسم على زنة يفعل مشتق من الحياة، وأطلق عليه هذا الاسم لأنه [جاء] فى حال شيخوخة الوالدين، وغالبا لا يطول عمر من كان كذلك، فوهبه الله هذا الاسم اطمئنانا لقلبها وشرحا لصدرهما أنه يحيا كبيرا، وأنه ولد حى القلب بالمحبة، حى الجسم بالطاعة، حى اللسان بالذكر، حى السر بالمعرفة، معصوما من الزلة.
وقد دعاه الله تعالى بخمسة عشر اسما فى التنـزيل، طيب: {ذرية طيبة}، مصدق {مصدقا بكلمة من الله}، وسيد وحصور ونبى وصالح قال، {وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين} هبة الله {ووهبنا له يحيى}، ولى {فهب لي من لدنك وليا}، وارث {يرثني ويرث من آل يعقوب}، رضى {واجعله رب رضيا} غلام {نبشرك بغلام}، زكى {وحنانا من لدنا وزكاة}، تقى {وكان تقيا} قوى {يايحيى خذ الكتاب بقوة}، حكم صبى {وآتيناه الحكم صبيا}، بار {وبرا بوالديه}. وذكره باسمه يحيى فى مواضع منها: {أن الله يبشرك بيحيى}، {نبشرك بغلام اسمه يحيى}، {وزكريا ويحيى}، {ووهبنا له يحيى}، {يايحيى خذ الكتاب بقوة}.
قال المفسرون أول من آمن بعيسى يحيى. وقتل يحيى قبل أبيه زكريا، وثبت فى الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ثم عرج بى إلى السماء الثانية فاستفتح جبريل ففتح لنا، وإذا أنا بابنى الخالة عيسى بن مريم ويحيى بن زكريا، فرحبا ودعوا لى بخير". وفى مسند أبى يعلى الموصلى بسند عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ما أحد من ولد آدم إلا قد أخطأ أو هم بخطيئة، ليس يحيى بن زكريا" فى سنده على بن زيد بن جدعان وهو ضعيف، ويوسف بن مهران وهو مختلف فيه.
قال الثعلبى كان مولد يحيى قبل مولد عيسى بستة أشهر. وقال الكلبى: كان زكريا يوم بشر بالولد ابن ثنتين وتسعين سنة، وقيل تسع وتسعين سنة، وعن ابن عباس: كان ابن عشرين ومائة، وكانت امرأته بنت ثمان وتسعين سنة.
قال كعب الأحبار: وكان يحيى حسن الصورة والوجه، لين الجناح، قليل الشعر، قصير الأصابع، طويل الأنف، مقرون الحاجبين، رقيق الصوت، كثير العبادة، قويا فى طاعة الله تعالى، وساد الناس فى عبادة الله تعالى وطاعته. وقالوا فى قوله تعالى: {وآتيناه الحكم صبيا} قيل إن يحيى قال له أترابه من الصبيان اذهب بنا نلعب، فقال: ما للعب خلقت. وقيل إنه نبئ صغيرا، وكان يعظ الناس ويقف لهم فى أعيادهم ومجامعهم ويدعوهم إلى الله تعالى، ثم ساح يدعو الناس.
واتفقوا على أنه / قتل ظلما شهيدا. وغضب الله على قاتليه وسلط عليهم بختنصر وجيوشه، وكان وعد الله مفعولا. قال بعضهم:
*ألا طهر فؤادك واقض سعيا * وعارض بالنهى أمرا ونهيا*
*طوى كشحا عن الكونين طرا * نبى الله فى موت ومحيا*
*حياة كله حيا وميتا * لذاك الله سماه بيحيى*