المجلس الثامن: مجلس مذاكرة محاضرة مسائل الاعتقاد في التفسير

[ميمونة التيجاني]

أجب على الأسئلة التالية:
س1: عرّف العقيدة لغة واصطلاحاً.
العقيدة لغة الأحكام و الإبرام
الفقيدة اصطلاحا : هي الإيمان الجازم الذي لا يتطرق عليه شك
س2: ما هو منهج أهل السنّة والجماعة في العقيدة؟
منهج أهل السنة و الجماعة في العقيدة قائم على الأثر ، العقائد أمرها مبني على الغيب ، والغيب في الحقيقة لا يعرف إلا عن طريق الخبر الصادق ، فإذا عطلنا هذا الخبر الصادق اتكلنا على عقولنا و عقولنا قاصرة عن معرفة ماهو غيب عليها فمنهج أهل السنة والجماعة في العقيدة انهم يثبتون اسماء الله وصفاته من غير تكييف و لا تشبيه و لا تمثيل كما قال الامام احمد عندما سئل عن صفة الاستواء على عرش فقال الاستواء معلوم و الكيف مجهول و السؤال عنه بدعة
س3: بيّن أهميّة معرفة مسائل الاعتقاد لطالب علم التفسير.
طالب علم التفسير يحتاج كثيرا الى اللغة العربية ذلك لان القران انزل بلغة العرب فقد لا يجد طالب علم التفسير تفسير كلمة أو عبارة أو أية في القران أو في السنة أو في أقوال الصحابة و يجد معناها في اللغة العربية كما حصل لابن عباس عندما قال انه لم يكن يعلم معنى فاطر حتى سمع رجلان يتشاجرا في بئر كلا منهما يقول أنا فطرتها ، ففي كثير من كتب التفسير لأهل الكلام من الاشاعرة و المعتزلة العلم الواسع في اللغة العربية التي يحتاجها طالب العلم فلابد له من ان يكون ذَا دراية واسعة بمسائل الاعتقاد فيميز قول أهل السنة و الجماعة عن قول غيرهم من أهل الكلام فيحترق من نقل الاعتقادات المخالفة لقول أهل السنة دون علم منه ان لم يكن ذَا دراية بمسائل الاعتقاد
س4: ما هو علم الكلام ؟ وما موقف أهل السنّة منه؟
علم الكلام عند السلف وهو بمعنى العلم بالعقائد الدينية عن الأدلة اليقينية بمعنى علم ظني لا يعتمد على دليل من الكتاب و السنة بل يعتمد على العقل وهو نفس المعنى عند الايجي و ابن خلدون , هو علم يُقتدر معه على إثبات العقائد الدينية بإيراد الحجج ودفع الشبه وقال ابن خلدون: هو علم يتضمن الحجاج عن العقائد الإيمانية بالأدلة العقلية ، والرد على المبتدعة المنحرفين عن الاعتقادات عن مذهب السلف وأهل السنة .، فقوله يتضمن الحجاج عن العقائد الايمانية بالأدلة العقلية اَي انهم لا يأخذون بالنقل بل بالعقل خاصة ان أهل الكلام لا يعتبرون بأحاديث الآحاد يعتبرونها ظنية و لا يأخذون بها و اذا فقد الدليل عندهم الا عن طريق الآحاد أخذ بالظن و العقل
إذن علم الكلام هو العلم الذي بنى مسائل الاعتقاد على دلالة العقول دون الاهتداء بوحي الكتاب والسنة وكلام أئمة السلف الصالح ،
و موقف أهل السنة منه لا يؤخذ به فالدليل من الكتاب و السنة مقدما عن العقل و لو كان الحديث آحاد فهو مقدم على العقل لان ، الغيب في الحقيقة لا يعرف إلا عن طريق الخبر الصادق ، فإذا عطلنا هذا الخبر الصادق اتكلنا على عقولن0
س5: اذكر خمسة تفاسير على منهج أهل السنة والجماعة في العقيدة.
1- كتاب ( المفسرون بين التأويل والإثبات في آيات الصفات)
2- كتاب فهد الرومي له كتاب جيد في كتب التفسير في القرن الرابع عشر
3- أضواء البيان للشنقيطي
4- كتاب تفسير السيوطي
5-تفسير ابن كثير
تفسير عبد الرزاق
س6: ما هي أهمّ أنواع المخالفات العقدية التي اشتملت عليها بعض التفاسير مع التمثيل لكل نوع؟
1-اهم انواع المخالفات قول المعتزلة وهو إثبات اسماء الله الحسنى و إنكارهم للصفات و تأثر بهذا القول الزمخشري في كتابه الكشاف فهو ينتصر لهم في كتابه
2-وكذلك مخالفة الاشاعرة و الماتريدية الأشاعرة في الحقيقة في باب الإيمان مرجئِة، وفي باب الصفات يُعدّون من جملة المثبتة في الجملة و اما الماتريدية وهم أبناء عم الأشاعرة فهم يعتقدون التفسير بالرأي وقد تبنى هذا المعتقد البيضاوي و الرازي
3- اقترب مذهب الاشاعرة من مذهب الفلاسفة و دخل على المذهب أقوال الفلاسفة ، ثم متأخّري الأشاعرة دخلهم أيضًا التصوّف والقبوريات
4- كذلك من انواع المخالفات ان الاشاعرة جبرية في باب القدر و اما المعتزلة فهم نفاة القدر