المجلس العاشر: مجلس مذاكرة القسم الثالث من تفسير الحزب 59

[هيئة التصحيح 7]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منى بنت واني

. (سؤال عامّ لجميع الطلاب)
استخرج خمس فوائد سلوكية وبيّن وجه الدلالة عليها من قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (6) الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ (7) فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ (8) كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ (9) وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ (10) كِرَامًا كَاتِبِينَ (11) يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ (12)}.
• أن نخلص لله الحب والعبادة فلطالما أكرمنا بفضله وأسبغ علينا من النعم مالا نحصيه رغم تقصيرنا ومعاصينا فمدده لا ينقطع ونعمه مستمر وجه الدلالة : من قوله {ما غرك بربك الكريم} إذ الكافر غره جهله وشيطان و المؤمن غره كرم الله عليه وفضله
• شكرالله عزوجل دائما قولا وفعلا وجوارحا، فمن عرف نفسه عرف ربه.. فالله العظيم خلقنا وسوانا في أحسن هيئة وصورة مميزا عن باقي مخلوقاته.
• ترك الذنوب والمعاصي ومراقبة الله في الخلوات خاصة واستشعار وجود الملائكة معنا يكتبون أعمالنا وأسرارنا. من قوله { وإن عليكم لحافظين* كراما كاتبين}
• تأمل نعم الله علينا وأن المال أو المنصب أو النسب والماديات ليس هو المقياس الوحيد لكرمه سبحانه على الإنسان بل من أعظم كرم الله للإنسان أن٠ ربه كريم، خلقه وسواه وعدله في أحسن صورة جعل له ملائكة مرافقين له يحفظونه من السوء و يحصون أعماله
• قد يقلق المرء من متابعة ومراقبة المخلوقين له ويتضايق وينسى أن جوارحه شهود والملائكة الحفظة شهود والله علام الغيوب كفى به شهيد يعلم ما نخفي ونعلن. قوله تعالى{يعلمون ماتفعلون}

المجموعة الثانية: 2
. حرّر القول في كل من:

أ: المراد بسجين.
١/ هي تحت الأرض السابعة ذكره ابن كثير و السعدي
٢/صخرة تحت السابعة خضراء ذكره ابن كثير
٣/بئر في جهنم في رواية عن الطبري بحديث منكر لا يصح اورده ابن كثير
٤/المكان الضيق المستفل الضنك ذكر ذلك ابن كثير و السعدي وهو القول الراجح وذلك لأن السجين مأخوذ من السجن وهو المكان الضيق، و لقوله تعالى{ و إذا ألقوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا}

ب: المراد بتسجير البحار.
١/ أوقدت فصارت نارا تضطرم قاله مجاهد وذكره ابن كثير و السعدي و الأشقر
٢/ يبست قاله حسن
٣/ غاض ماؤها فذهب فلم يبق منها قطرة قاله الضحاك وقتادة
٤/ فجرت قاله الضحاك
٥/ فتحت و سيرت قاله السدي
٦/فاضت قاله الربيع بن الخيثم

3. بيّن ما يلي: أ: دلائل حفظ الله تعالى للقرآن.
أن الله عزوجل ذكر السند المتصل الذي بينه و بين العباد الذين بلغا عنه القرآن الكريم وهما رسولين كريمين جبريل عليه السلام ومحمد صلى الله عليه وسلم. ذكر الله صفات جبريل عليه السلام فبين أنه صاحب قوة و شدة له مكانة ومنزلة رفيعة عند الله عزوجل فوق منازل الملائكة ومطاع أمره عند الملأ الأعلى فله الوجاهة والسمع والطاعة، بالإضافة أنه أمين على كلام الله وأوامره قد بلغ ما أُمر من غير زيادة و لا نقصان و لا تقصير. ثم تلا ذلك بين المولى صفات رسوله الكريم محمد صلى الله عليه وسلم والذي أخذ من جبريل الوحي أنه ليس كما يقال عنه كفار قريش و أهل مكة أنه مجنون فهو أعقلهم و أكرمهم وليس بمتهم في خلقه ولا عقله وليس بمقصر في ما أمر فقد بلغ الرسالة حق الآداء ونشرها لكل أحد وعلمهم ولم يبخل على أحد أمرا من الوحي أو القرآن ولم ينطق بلسانه الشيطان الرجيم لأنه لا ينبغي لهم أن يتنزل عليهم النور المبين أو حتى يسترقوه كما قال تعالى{ وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون إنهم عن السمع لمعزولون} فمن حفظ الله للقرآن أن حفظ رسوليه الكريمين ونزههم عن النقائص وأكرمهم بأعلى الصفات وأجلها.

ب: القراءات في قوله تعالى: {وإذا الموءودة سئلت . بأي ذنب قتلت} ومعنى الآية على كل قراءة.

* قراءة الجمهور { سئلت} أي تسأل المولوده قاتلها بأي ذنب قتلت تهديدا ووعيدا له

* قراءة شاذة وهي قراءة ابن عباس {سألت} أي طالبت بدمها

أحسنتِ بارك الله فيكِ ونفع بك. ب
س1 ب: الأقوال من الثاني إلى الخامس: من أوردها عن السلف؟؟؟ كما أن الأقوال متقاربة فبعد سردها نجمعها في جملة شاملة وننسبها للجميع.
تم خصم نصف درجة على التأخير.