صفحة منيرة محمد للقراءة المنظمة

[هيئة التصحيح 7]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منيرة محمد

الباب الثالث: في إكرام أهل القرآن والنهي عن إيذائهم


قال أبو زكريّا يحيى بن شرفٍ النّوويّ (ت: 676هـ): (الباب الثالث: في إكرام أهل القرآن والنهي عن إيذائهم
قال الله عز وجل: {ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب}، وقال الله تعالى: {ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه}، وقال تعالى: {واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين}، وقال تعالى: {والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا}.

وفي الباب حديث أبي مسعود الأنصاري، وحديث ابن عباس المتقدمان في الباب الثاني.
- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن من إجلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم، وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه، وإكرام ذي السلطان المقسط)) رواه أبو داود وهو حديث حسن.
- وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: (أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ننزل الناس منازلهم) رواه أبو داود في سننه، والبزار في مسنده، قال الحاكم أبو عبد الله في علوم الحديث: هو حديث صحيح.
- وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلى أحد، ثم يقول: ((أيهما أكثر أخذا للقرآن؟))، فإن أشير إلى أحدهما قدمه في اللحد، رواه البخاري.
- وعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن الله عز وجل قال: [من آذى لي وليا فقد آذنته بالحرب])) رواه البخاري.
- وثبت في الصحيحين، عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من صلى الصبح فهو في ذمة الله تعالى، فلا يطلبنكم الله بشيء من ذمته)).
- وعن الإمامين الجليلين أبي حنيفة والشافعي رضي الله عنهما، قالا: "إن لم يكن العلماء أولياء الله فليس لله ولي".
- قال الإمام الحافظ أبو القاسم بن عساكر رحمه الله: "اعلم يا أخي -وفقنا الله وإياك لمرضاته، وجعلنا ممن يغشاه ويتقيه حق تقاته- أن لحوم العلماء مسمومة، وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة، وأن من أطلق لسانه في العلماء بالثلب ابتلاه الله تعالى قبل موته بموت القلب، {فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم}"



تلخيص الباب الثالث

المقصد الكلي للباب ( عاقبة اتباع أوامر الله ومخافة عقوبته ) [قد يكون لهذا المقصد نوع علاقة بالمسائل المندرجة تحته ، ولكن أين دلالته هو في ذاته على القرآن وحملته؟] .


* المسائل التي تضمّنها الباب
بيان ثواب تعظيم شعائر الله
قوله تعالى : {ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب}، وقوله : {ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه}
الأمر بخفض الجناح للمؤمنين
(واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين}،

بيان عاقبة أذية المؤمنين
قوله تعالى: {والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا}.

بيان أن من إجلال الله إكرام حامل القرأن
- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن من إجلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم، وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه، وإكرام ذي السلطان المقسط)) رواه أبو داود وهو حديث حسن.
أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم إنزال الناس منازلهم
- وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: (أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ننزل الناس منازلهم) رواه أبو داود في سننه، والبزار في مسنده، قال الحاكم أبو عبد الله في علوم الحديث: هو حديث صحيح.

الأمر بتقديم الأكثر أخذا للقرأن في اللحد
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلى أحد، ثم يقول: ((أيهما أكثر أخذا للقرآن؟))، فإن أشير إلى أحدهما قدمه في اللحد، رواه البخاري.

النهي عن أذية أولياء الله
- وعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن الله عز وجل قال: [من آذى لي وليا فقد آذنته بالحرب])) رواه البخاري.

فضل صلاة الصبح
- وثبت في الصحيحين، عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من صلى الصبح فهو في ذمة الله تعالى، فلا يطلبنكم الله بشيء من ذمته)).

بيان فضل العلماء
- وعن الإمامين الجليلين أبي حنيفة والشافعي رضي الله عنهما، قالا: "إن لم يكن العلماء أولياء الله فليس لله ولي".

بيان عقوبة التنقص من العلماء
- قال الإمام الحافظ أبو القاسم بن عساكر رحمه الله: "اعلم يا أخي -وفقنا الله وإياك لمرضاته، وجعلنا ممن يغشاه ويتقيه حق تقاته- أن لحوم العلماء مسمومة، وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة، وأن من أطلق لسانه في العلماء بالثلب ابتلاه الله تعالى قبل موته بموت القلب، {فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم}".



أنواع المسائل وأوجه التناسب بينها

1- بيان ثواب تعظيم شعائر الله
2- بيان عاقبة أذية المؤمنين
3- بيان أن من إجلال الله إكرام حامل القرأن
4- الأمر بتقديم الأكثر أخذا للقرأن في اللحد
5- النهي عن أذية أولياء الله
6- فضل صلاة الصبح
7- بيان فضل العلماء
8- بيان عقوبة التنقص من العلماء
يرجى الانتباه لعلامات الترقيم ، فهذه نقاط تتطلب ((.)) في آخر كلِّ واحدة منها .


* تصنيف المسائل
المقصد الأول : بيان ثواب تعظيم شعائر الله
6- فضل صلاة الصبح

المقصدالثاني : بيان أن من إجلال الله إكرام حامل القرأن
3- من إجلال الله إكرام حامل القرأن4- تقديم الأكثر أخذا للقرأن في اللحد
7- فضل العلماء

المقصد الثالث : بيان عاقبة أذية المؤمنين
2- عاقبة أذية المؤمنين
8- عقوبة التنقص من العلماء
5- النهي عن أذية أولياء الله


* مقاصد الباب تباعاً وأوجه التناسب بينها
المقصد الأول : بيان ثواب تعظيم شعائر الله
المقصدالثاني : بيان أن من إجلال الله إكرام حامل القرأن
المقصد الثالث : بيان عاقبة أذية المؤمنين



المقصد الكلي للباب ( عاقبة اتباع أوامر الله ومخافة عقوبته )

أحسنتِ ، بارك الله فيكِ ، مجهود طيب ، وأداء متميز ، بقيت ملاحظات يسيرة لا تقلل إطلاقا من الجهد في التلخيص ، تمت الإشارة إليها في التصحيح ، فيرجى الانتباه لها فيما بعد .
تقييم التلخيص للباب الثالث :

الشمول : 10 / 10
الترتيب : 5 / 5
التحرير العلمي : 5 / 5
الصياغة : 4 / 5
العرض : 4 / 5
استخلاص مقصد الباب : 9 / 10
إجمالي الدرجات = 37 / 40
بارك الله فيكِ ، ونفع بكِ الإسلام والمسلمين .