المجلس العاشر: مجلس مذاكرة القسم الأول من سير أعلام المفسرين

[هيئة التصحيح 11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مها عبد العزيز

[ والله إني لأُحِبّك]

أخبره النبي عليه الصلاة والسلام بحبه له بل وأقسم على ذلك فما أعظم هذا الشرف وهذه المحبة التي نالها هذا الصحابي الجليل وما أجملها من بشرى .
تلك الوصية العظيمة من محب لمحبة ليتمسك بها ويدعو ليفوز بخير الدنيا والاخرة ويرتقى بها الدرجات العلى في الجنة وهى وصية من الاحرى أن يتمسك بها كل من أحب النبي عليه الصلاة والسلام فمن هو هذا الصحابي الجليل الذي نال هذا الفضل العظيم ؟؟
هو معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس الخزرجي الأنصاري (ت:18هـ) يكنى أبا عبدالرحمن
كان من علماء الصحابة وقرائهم، و هو من السبعين من بني جُشم بن الخزرج , وهو من أهل بيعة العقبة الثانية و شهد المشاهد كلها بدرا وأحدا والحديبية وبيعة الرضوان والمشاهد كلها مع النبي صلى الله عليه وسلم وفي بلاد الشام وبعثه إلى اليمن قاضياً ومعلماً.
- قال عقبة بن مسلم التجيبي: حدثني أبو عبد الرحمن الحبُلّي، عن الصنابحي، عن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيده يوما ثم قال: «يا معاذ، والله إني لأحبك» فقال له معاذ: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، وأنا والله أحبك قال: (( أوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة أن تقول: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك) رواه الا مام أحمد والبخاري في الأدب المفرد وأبو داوود والنسائي في السنن الكبرى .
اسلامه وصفاته:
أسلم معاذ رضي الله عنه على يد سفير الإسلام إلى المدينة مصعب بن عمير رضي الله عنه وهو ابن ثمانية عشرة سنة وقال كعب بن مالك رضي الله عنه : كان شابا جميلا سَمْحا عن معاذ بن رفاعة، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: كان معاذ بن جبل من أحسن الناس وجها، وأحسنهم خلقا، وأسمحهم كفا..) رواه الحاكم في المستدرك والبيهقي في السنن الكبرى وكان ورعا، امينا ، واماما وفقيها .
منهجه في القضاء:-
_ اختاره النبي صلى الله عليه وسلم له بعد أن فتح مكة وسار إلى حنين أن يبقى في مكة ليعلم أهلها الإسلام ، ويفقههم في الدين ويفتيهم ثم أرسله النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى اليمن يعلم الناس القرآن وشرائع الإسلام ويقضي بينهم وأوصاه بأمور كثيرة ،ولقد سأله النبي -صلى الله عليه وسلم-: { بما تحكم يا معاذ ؟.
قال معاذ: { بكتاب الله }.
قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: { فإن لم تجد ؟}.
قال معاذ: { بسنة رسول الله }.
_ قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: { فإن لم تجد ؟}.
قال معاذ: { أجتهد رأي ولا آلو }.
قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: { الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله
قال : يحيى بن أبي عمرو السيباني عن أبي العجفاء عن عمر بن الخطاب مرفوعا: (يأتي معاذ بين يدي العلماء رتوة). رواه أبو نعيم وابن أبي عاصم، وروي من طرق أخرى يشدّ بعضها بعضاً، ولفي لفظ: «معاذ بن جبل أمام العلماء برتوة يوم القيامة»ومعنى رتوة : رمية السهم أو الحجر

وكان رضي الله عنه يفتي في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم و في عهد أبي بكر و عمر رضي الله عنهم ولقد شهد له الرسول عليه الصلاة والسلام بالعلم والفهم والتميز بين الحلال والحرام في الإسلام ففي سنن الترمذي عن انس بن مالك : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [أرحم أمتي بامتى أبو بكر ، وأشدهم في أمر الله تعالى عمر بن الخطاب ، وأشدهم حياء عثمان و أقضاهم علي وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل رضي الله عنهم] اخرجه الترمذي في السنن واحمد في المسند
وبهذا وضع معاذ أسس واهم قواعد أصول الفقه وقد التزم بها جميع أئمة الاجتهاد فيما بعد فالقران هو المصدر الأول للاحكام الشرعية فان لم يكن موجودا في القران ففي المصدر الثاني وهو السنة ثم الاجتهاد لمن كان اهل له ، كما انه رضي الله عنه كان يذم الاخذ بمجرد الراي ويراه بدعة وظلالة ويحذر تلاميذه منه إذا كان فيه مخالفة لكتاب الله وسنة رسوله ولهذا قال معاذ لتلاميذه : [ تكون فتن فيكثر فيها المال ويفتح القران حتى يقرأه الرجل والمرأة والصغير والكبير والمنافق والمؤمن فيقراه الرجل فلا ينبع فيقول : والله لأقرأنه علانية فيقرأ علانية فلا يتبع فيتخذ مسجدا ويبتدع كلاما ليس من كتاب الله ولا من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فإياكم وإياه فإنه بدعة وظلالة ، قاله معاذ ثلاث مرات ] اعلام الموقعين لابن القيم الجوزية 1-60
ومن أقضيته :
ومن أقضيته رضي الله عنه في اليمن أنه قضى في بنت واخت فجعل للبنت النصف وللاخت النصف ] اخرجه عبدالرزاق في مصنفه
من وصايا النبي عليه الصلاة والسلام له :-
أوصاه النبي عليه الصلاة والسلام فقال له :[ يا معاذ أوصيك وصية الأخ الشفيق أوصيك بتقوى الله وصدق الحديث ووفاء العهد وأداء الأمانة وترك الخيانة ورحمة اليتيم وحفظ الجار وكظم الغيظ وخفض الجناح وبذل السلام ولين الكلام ولزوم الايمان والتفقه في القران وحب الاخرة والجزع من الحساب وقصر الامل وحسن العمل .
يا معاذ اذكر الله عند كل حجر وشجر وأحدث مع كل ذنب توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية وعد المريض وأسرع في حوائج الأ رمل والضعفاء وجالس الفقراء والمساكين وأنصف الناس من نفسك وقل الحق ولا تأخذك في الله لومة لائم ] حلية الأولياء 1-241
وقال يامعاذا [ أخلص دينك يكفك العمل القليل ]اخرجه الترمذي في السنن 1-244
وقد اخرج ابن سعد في الطبقات عن معاذ بن جبل قال : كان اخر ما أوصاني به رسول الله عليه الصلاة والسلام حين جعلت رجلي في الغرز عند بعثته لليمن [ أن أحسن خلقك مع الناس ] الطبقات 3-585
وهذه الوصايا العظيمة التي كان يوصي بها النبي عليه الصلاة والسلام هي وصايا لكل أمته وللشباب المسلم خاصة المقبل على العمل والمتسلح بسلاح العلم ليعمل بها ويتخذ معاذ ابن جبل ذلك الشاب ابن الثمان عشر قدوة له فقد امتلئ قلبه بالايمان والإخلاص ومحبة الله ورسوله فاثمر ذلك اعمال عظيمة وجليلة وكثيرة في مدة وجيزة لم يدركها من عاش طويلا ، ولكن ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
حظه للقران وتعليمه:-
وقد جمع رضي الله عنه بين الفهم والفقه والحفظ إذ هو من كبار حفاظ القران حتى عده انس بن مالك رضي الله عنه احد الأربعة الذين اشتهروا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ القران فقال [ جمع القران على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة كلهم من الأنصار أبي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت أبو زيد قيل لانس من أبو زيد ؟ قال أحد عمومتى .
كما أوصى الرسول الناس أن يأخذوا القران من أربعة من أصحابه أحدهم معاذ مما يدل على ثقة النبي عليه الصلاة والسلام بحفظ معاذ وحسن تلقيه للقران فقال عليه الصلاة والسلام [ خذو القران عن أربعة : عن عبدالله بن مسعود وسالم ومعاذ بن جبل وأبي بن كعب ] صحيح البخاري وهذا يدل على مكانته العلمية كما ان النبي بعد بفتح مكة امره بتعليم أهلها القران وتفقيههم في الدين ثم أرسله الى اليمن .
عبادته:
كان رضي الله عنه كثير العبادة والذكر متعلق قلبه بالصلاة وكان يدعوا بهذا الدعاء [ اللهم قد نامت العُيون وغارتِ النجوم وأنت الحيّ القيوم, اللهم طلبي للجنّة بطيء, وهربي من النار ضعيف, اللهم اجْعل لي عندك هُدىً ترُدُّهُ لي يوم القِيامة إنك لا تُخْلف الميعاد ]حلية الاولياء 2-233 وكان يطيل القيام ويصوم في شدة الحر وكان من الذكرين الله كثيرا لأن الذكر في نظره أرجى ثوابا من الجهاد في سبيل الله وكان يقول :[ ما عمل آدمى عملا انجى له من عذاب الله من ذكر الله ] قالوا يا أبا عبدالرحمن ولا الجهاد في سبيل الله ؟قال ولا ، إلا أن يضرب بسيفه حتى ينقطع لان الله تعالى قال في كتابه [ ولذكر الله اكبر ] العنكبوت اية 45
وقال أيضا لأن اذكر الله تعالى من بكرة النهار حتى الليل أحب إلي من أحمل على جياد الخيل في سبيل الله ] حلية الأولياء 1- 235فهويرى أن الذكر يجدد الايمان ويصقل القلب ولهذا كان يطلب من تلاميذه أن يذكروا الله فيثول : اجلسوا بنا نؤمن ساعة ] صفوة الصفوة 1- 497
ومن مرويات معاذ :-
يعد معاذ بن جبل من الصحابة المقلين في الرواية عن الرسول عليه الصلاة والسلام رغم علمه ومكانته من الرسول ولعل السبب في ذلك يرجع إلي قصر عمره ووفاته بعد النبي عليه الصلاة والسلام ببضع سنوات قضى معظمها في الجهاد في سبيل الله ومن الاحاديث التي رواها :- كنت رديف النبي عليه الصلاة والسلام فقال [ بشر الناس أنه من لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ]
- وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : استب رجلان عند النبي عليه الصلاة والسلام فغضب احدهما غضبا شديدا حتى إنى ليخيل إلي أن أنفه ينخزع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم [ أنى لأعرف كلمة لو قالها هذا الغضبان لذهب غضبه : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ] اخرجه ابن ابي شيبة في مصنفه
ومما روي عنه في التفسير:
أ: إبراهيم النخعي عن الأسود بن يزيد عن ابن مسعود: أن رجلا لقي امرأة في بعض طرق المدينة، فأصاب منها ما دون الجماع، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فنزلت: {أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين} ، فقال معاذ بن جبل: يا رسول الله، لهذا خاصة، أو لنا عامة؟ قال: بل لكم عامة). رواه ابن جرير.
ب: عمرو بن ميمون، ثنا حميد بن أبي الخزامى قال: سئل معاذ بن جبل عن قول الله: {فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها} قال: {لا انفصام لها} يعني: لا انقطاع لها- مرتين- دون دخول الجنة). رواه ابن أبي حاتم.
ج: عبد الرحمن بن سابط، عن عمرو بن ميمون الأودي قال: قام فينا معاذ بن جبل فقال: يا بني أود، إني رسول رسول الله إليكم، تعلمون أن المعاد إلى الله؛ إلى الجنة أو إلى النار {قل إن تخفوا ما في صدوركم أو تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السماوات وما في الأرض والله على كل شيء قدير (29) }). رواه ابن أبي حاتم.
روى عنه من الصحابة: ابن عباس وأبو موسى الأشعري وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله بن عمر، وأنس، وجابر وأبو الطفيل.
ومن التابعين: عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي، وقيس بن أبي حازم، وعمرو بن ميمون الأودي، وعبد الرحمن بن غنم الأشعري، وأبو وائل شقيق بن سلمة،، ومالك بن يخامر السكسكي، وميمون بن أبي شبيب، وأبو حمزة الشيباني، وعمرو بن مرة.
روى عنه من الصحابة: ابن عباس وأبو موسى الأشعري وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله بن عمر، وأنس، وجابر وأبو الطفيل.
وفاته :
توفي في طاعون عمواس سنة 18هـ، وهو ابن ثمانية وثلاثين ، عند وفاته بكى تلاميذه فقال ما يبكيكم ؟ قالوا نبكى على العلم الذي ينقطع عنا عند موتك فقال رضي الله عنه إن العلم والايمان مكانهما إلي يوم القيامة
ومن اتبعهما وجدهما : الكتاب والسنة فأعرضوا على الكتاب والسنة كل كلام ولا تعرضواهما على شيء من الكلام ] مسند احمد وبهذا ودع تلاميذه بعد أن بين لهم أصول المنهج العلمي الذي يجب أن يتمسكوا به.
وفي الختام سيرة معاذ بن جبل سيرة عظيمة تزخر بالكثير من المواعظ والوصايا التي اوصها بها من أقسم على محبته عليه الصلاة والسلام وبالوصايا التي كان يوصى بها تلاميذه والناس والتي اكتسبها من ملازمته للنبي عليه الصلاة والسلام وهى وصايا عظيمة ورسائل دعوية مؤثرة لجميع الناس وخاصة الشباب من داعية احب الله ورسوله وهو خير قدوة لشبابنا اليوم فقد جمع في سن صغيرة العلم والقضاء والدعوة وحسن الخلق وجميع الفضائل وهو في سن الثمان عشر وسيرته العطرة خير رد على من قال أن هذه السن هي سن اللهو والمرح وضياع الأوقات والاعمال ، هدى الله شبابنا الى صالح الاعمال والاقوال والاهواء .

التقويم: أ
أحسنتِ، بارك الله فيكِ ونفع بكِ.
في رسالتك بعض الأخطاء الإملائية اليسيرة وضعت لكِ خطًا تحتها ليسهل عليكِ مراجعتها وتعديلها وإضافة رسالتك لأصلك العلمي، لعلكِ تستفيدين بها بإذن الله في الدعوة.
زادكِ الله علمًا وهدى ونفع بكِ.