مجلس مذاكرة دورة أصول القراءة العلمية

[منى حامد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الإجابة

المجموعة الثالثة:
س1: بين بإيجاز عناية العلماء بالقراءة.

اعتنى العلماء بالقراءة لما لها من منافع عظيمة وفضائل جمة حسنة، فحرصوا على القراءة والنهل منها، وقد قال النبيّ صلى الله عليه وسلم: ((احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز)).

وأهل العلم الشرعي علماء وطلاب يجدون في القراءة وحفظ المتون وقراءة شروحها، فالقراءة غذاء أرواحهم كما أن الطعام غذاء أبدانهم، ومن الأمثلة على عناية العلماء بالقراءة:

- بعض العلماء يُوضع له طعامُه وهو يقرأ في كتابه فيذهل عن الطعام حتى يبرد ويرفع عنه ولم يأكل من انشغاله في القراءة، وقد يقف على السلم ليأتي بكتاب فيقف الساعات وهو يقرأ الكتاب، ذكر نحو هذا عن الألباني رحمه الله.

- وعن ابن الجوزي رحمه الله قال: (وإني أخبر عن حالي؛ ما أشبع من مطالعة الكتب، وإذا رأيت كتاباً لم أقرأه، فكأني وقعت على كنز).

- وقصة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله قد نهاه الطبيب عن القراءة لمرضه، فلم يستطع وقف القراءة، فعاتبه الطبيب فقال له: لا أصبر على ذلك، وأنا أحاكمك إلى علمك؛ أليستِ النفسُ إذا فرحت وسُرَّت قويت الطبيعةُ؛ فدفعتِ المرضَ؟، فقال الطبيب: بلى، فقال له: فإن نفسي تُسرّ بالعلم؛ فتقوى به الطبيعة فأجد راحة، وقيل عن ابن تيمية: (كلّ حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث).

- قال ابن القيّم: (وأعرف من أصابه مرض من صداع وحمّى وكان الكتاب عند رأسه فإذا وجد إفاقةً قرأ فيه؛ فإذا غُلِبَ وَضَعَه)ا.هـ. والظنّ أنّه يعني نفسه، وقد كان رحمه الله كثير القراءة واسع الاطلاع.

- كثرة التأليف دليل على كثرة القراءة مثل أبي الوفاء ابن عقيل الحنبلي رحمه الله، وكان من أعاجيب الزمان في كثرة التأليف، وقد ذُكر أن كتابه الفنون بلغ نحو خمسمائة مجلّد. (وذكر ابن عقيل في فنونه: قال حنبلي -يعني نفسه -: أنا أُقصِّرُ بغاية جَهدي أوقات أكلي، حتى أختار سفّ الكعك وتحسّيه بالماء على الخبزة لأجل ما بينهما من تفاوت المضغ، توفرًا على مطالعة، أو تسطير فائدة، لم أدركها فيه)ا.هـ.

- شعورهم بأن صحبة الكتب وسير الأنبياء والصالحين هي كالجلوس معهم، فقد قال: نعيم بن حماد: كان ابن المبارك يكثر الجلوس في بيته فيقال له: تكثر الجلوس في بيتك ألا ستوحش؟!

فيقول: (كيف أستوحش وأنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتابعين لهم بإحسان!!). رواه البيهقي في شعب الإيمان.

- ومن أعجب القصص عن الانهماك في القراءة والكتابة والذهول عن الوقت ما نقله الذهبي في تاريخ الإسلام وسير أعلام النبلاء عن الحافظ شيرويه بن شهردار عن الحافظ الكبير إبراهيم بن الحسين الكسائي الهمذاني المعروف بابن ديزيل أنه ذهل عن الوقت ليلتين ويوم.

إن أئمة الهدى من أهل العلم قد اعتنوا بالقراءة عناية بالغة، فيجب على طالب العلم التأسي بهم ويستعين بالله ففي هذا العصر زادت الملهيات والمشتتات والعوائق والعوالق فالله المستعان

ويجب على الطالب الحرص الشديد على القراءة وتنظيم الوقت وتنظيم القراءة ومعرفة طرق القراءة النافعة حتى يزداد علمه فينفع وينتفع.

س2: كيف يكون شكر أداء حق النعمة؟

يكون شكر أداء حق النعمة بأربعة أمور:

1 يستشعر يقلبه ما أنعم اله عليه فيعرف أن القراءة نعمة من الله من بها عليه ووفقه إليها، فيقوم بحق الله من التعلم والفهم والعمل والتعليم، وفي كل هذه الأعمال يكون مخلصا له تعالى في نيته سليم القلب طيب النفس يريد الآخرة وإعلاء كلمة الله، لا يريد بقراءته وعلمه علوا ولا جاها وغيره من متع الدنيا.

2 حفظ النعمة بالحفاظ عليها وعدم تركها، والاستعانة بالله والدعاء أن يحفظ الله عليه هذه النعمة، فقد جاء في السنة أنه قال النبي صلى الله عليه وسلم لرجل من أصحابه - لا تكن مثل فلان كان يقوم من الليل فترك قيام الليل، فمن من الله عليه بنعمة القراءة فليواظب عليها مخافة سلبها.

3 أن يقرأ ما يرضي الله عز وجل ويبتعد عن قراءة ما يغضب الله تعالى، فهذا قابل نعمة ربه عليه بالمعصية، فليحذر القارئ مما ينتشر الان من معاصي لله في الكتب والمجلات والشبكة العنكبوتية.

4 أن يحسن العمل فيما رزقه الله من نعم، ويشكر ربه قولا وعملا، وليحاول أن يكون عبدا شكورا تأسيا بالرسول صلى الله عليه وسلم لما قيل له في كثرة صلاته وقيامه وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال:” أفلا أكون عبدا شكورا".
فعلى طالب العلم أن يكثر الشكر لله تعالى في جميع أحواله، فإنه مفتاح خير عظيم له، قال تعالى:" وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ "،
فبينت الآية أن الله ينعم على الشاكرين وهو بكل شيء عليم.
فمن شكر نعم الله واستخدمها في طاعة الله وشكر الله عليها، يسر الله له طريقه وفتح له أبواب الخير.

س3: اذكر أغراض التأليف إجمالا.

حصر العلماء أغراض التأليف في ثمانية أو سبعة غرض ومنهم من أوصلهم إلى سبعة عشر، وهي كما قسمها ابن حزم:

- إما شيء لم يسبق إليه يخترعه.

- أو شيء ناقص يتمه.

- أو شيء مستغلق يشرحه.

- أو شيء طويل يختصره دون أن يخل بشيء من معانيه.

- أو شيء متفرق يجمعه.

- أو شيء مختلط يرتبه.

- أو شيء أخطأ فيه مؤلفه يصلحه.

-أو شيء مجمل يفصل، زادها أبو حيان

وقد نظمها بعضهم فقال:

ألا فاعلمنْ أن تأليف سبعة ... لكل لبيب في النصيحة خالصِ
فشرح لإغلاق وتصحيح مخطئ ... وإبداع حَبر مُقْدِمٍ غير ناكِصِ
وترتيب منثور وجمع مفرَّق ... وتقصير تطويل وتتميم ناقصِ

وقسمهم بن خلدون في مقدمتهم:
1استنباط العلم بموضوعه وتقسيم أبوابه وفصوله وتتبع مسائله.
2أن يقف على كلام الأولين ويبين ما استغلق.
3أن يعثر المتأخر على غلط أو خطأ في كلام المتقدمين فيبينه في كتاب لا يخل بقدر الكاتب.
4 أن يتمم ما نقص من مسائل في موضوع.
5 أن يكون موضوع غير مرتب فيقوم بترتيبه.

6 أن يجمع ما تفرق من مسائل في علم مفرقة في كتب أو في أبواب كتاب متفرقة.

7تلخيص الكتب الكبيرة مثل أمهات الكتب.
وأوصلها صديق حسن خان إلى سبعة عشر مقصداً في مقدمة كتابه "أبجد العلوم".

س4: ما هي المهارات التي يحتاجها القارئ ليحسن قراءة الكتاب وينتفع به؟

المهارات التي يحتاجها القارئ ليحسن قراءة الكتاب وينتفع به:
1مهارة استخراج مقاصد الكتاب، وهي اللبنة الأولى في بناء القراءة الصحيحة، وتهتم باستخلاص فائدة الكتاب، وكثير من القراء لا يدرك مقصد الكتاب وذلك لكونه قارئ مبتدئ أو أنه غفل عن مقصد الكتاب بانشغاله بفهم المسائل فيفقد النظرة الشمولية للكتاب فإن للكتاب مقصد عام ومقاصد فرعية.
2معرفة الاستمداد المعرفي للكاتب.
3معرفة أساليب المعالجة العلمية وأدواتها.
4معرفة أساليب عرض المادة العلمية وتنظيم مادة الكتاب.
5تلخيص المقاصد
6جرد المطولات
7التعرّف على معالم العلوم

س5: ما المراد بجرد المطولات؟

المطولات هي أصول العلم ومجامعه، وجرد المطولات من أسباب تحصيل سعة الاطلاع، وتوسيع المدارك ، واكتساب المهارات العلمية المتنوعة، قال الشيخ بكر أبو زيد: (الْجَرْدُ للمُطَوَّلاتِ من أَهَمِّ الْمُهِمَّاتِ ؛ لتَعَدُّدِ المعارِفِ ، وتوسيعِ الْمَدَارِكِ واستخراجِ مَكنونِها من الفوائدِ والفرائدِ، والخبرةِ في مَظَانِّ الأبحاثِ والمسائلِ، ومَعرِفَةِ طرائقِ الْمُصَنِّفِينَ في تآليفِهم واصطلاحِهم فيها)ا.هـ
وجرد الكتب المطولات هو:

قراءتها قراءة يستقصي بها القارئ ما يريده منها، وهو مأخوذ من جرد الأرض وهو استئصال النباتات منها.
قال الزبيدي: (جُرِدَت الأَرضُ فهي مجرودة إِذا أَكلَ الجَرادُ نَبْتَها، وجَرَدَ الجَرَادُ الأَرضَ يَجْرُدها جرْداً: احْتَنَكَ ما عليها من النَّبَات فلم يُبْقِ منه شيئاً) ا.هـ.
وقال ابن فارس: (وقال بعضُ أهلِ العِلم: سمِّي جراداً لأنّه يجرُد الأرضَ يأكلُ ما عليها).

س6: ما هي الفوائد التي استفدتها من دراستك لدورة القراءة العلمية؟

استفدت كثيرا من دورة القراءة العلمية، وتعلمت الكثير ومن ذلك:

- أن القراءة النافعة هي الطريق للعلم النافع.

- النية برفع الجهل عن نفسي أولا ثم عن غيري شيء هام وضروري لمن أراد أن يستفيد بالقراءة.

- تعلمت عن فضائل القراءة وعناية العلماء بها وكيفية القراءة للاستفادة منها.

- علمت أن للقراءة أنواع، قراءة للتعلم وقراءة للتصفح وقراءة للذوق الأدبي وقراءة للنقد وأخرى للجرد.

- استفدت جدا من باب تنظيم القراءة وبناء الأصول العلمية.

- استفدت جدا من وصايا الشيخ وبدأت في تدارك ما ضيعته من أوقات التسويف والانشغال عن القراءة.

- علمت أغراض التأليف ومراحل عملية الكتابة، وكيف أن طالب العلم عليه أن يؤسس نفسه جيدا قبل الشروع في الكتابة.

- تعلمت عن العلاقة بين الكاتب والكتاب والقاريء.

- استفدت جدا من معايير جودة القراءة ومهارات القراءة وكيفية تنظيم القراءة.

- استفدت من أبواب مهارات القراءة كاستخراج مقاصد الكتاب وجرد المطولات ونقد القراءة السريعة.

دورة مفيدة جدا أسأل الله عز وجل أن ينفعنا بها، وكتب الله أجركم ورفع قدركم وجزاكم الله خير.

[إدارة برنامج الإعداد العلمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منى حامد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الإجابة

المجموعة الثالثة:
س1: بين بإيجاز عناية العلماء بالقراءة.

اعتنى العلماء بالقراءة لما لها من منافع عظيمة وفضائل جمة حسنة، فحرصوا على القراءة والنهل منها، وقد قال النبيّ صلى الله عليه وسلم: ((احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز)).

وأهل العلم الشرعي علماء وطلاب يجدون في القراءة وحفظ المتون وقراءة شروحها، فالقراءة غذاء أرواحهم كما أن الطعام غذاء أبدانهم، ومن الأمثلة على عناية العلماء بالقراءة:

- بعض العلماء يُوضع له طعامُه وهو يقرأ في كتابه فيذهل عن الطعام حتى يبرد ويرفع عنه ولم يأكل من انشغاله في القراءة، وقد يقف على السلم ليأتي بكتاب فيقف الساعات وهو يقرأ الكتاب، ذكر نحو هذا عن الألباني رحمه الله.

- وعن ابن الجوزي رحمه الله قال: (وإني أخبر عن حالي؛ ما أشبع من مطالعة الكتب، وإذا رأيت كتاباً لم أقرأه، فكأني وقعت على كنز).

- وقصة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله قد نهاه الطبيب عن القراءة لمرضه، فلم يستطع وقف القراءة، فعاتبه الطبيب فقال له: لا أصبر على ذلك، وأنا أحاكمك إلى علمك؛ أليستِ النفسُ إذا فرحت وسُرَّت قويت الطبيعةُ؛ فدفعتِ المرضَ؟، فقال الطبيب: بلى، فقال له: فإن نفسي تُسرّ بالعلم؛ فتقوى به الطبيعة فأجد راحة، وقيل عن ابن تيمية: (كلّ حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث).

- قال ابن القيّم: (وأعرف من أصابه مرض من صداع وحمّى وكان الكتاب عند رأسه فإذا وجد إفاقةً قرأ فيه؛ فإذا غُلِبَ وَضَعَه)ا.هـ. والظنّ أنّه يعني نفسه، وقد كان رحمه الله كثير القراءة واسع الاطلاع.

- كثرة التأليف دليل على كثرة القراءة مثل أبي الوفاء ابن عقيل الحنبلي رحمه الله، وكان من أعاجيب الزمان في كثرة التأليف، وقد ذُكر أن كتابه الفنون بلغ نحو خمسمائة مجلّد. (وذكر ابن عقيل في فنونه: قال حنبلي -يعني نفسه -: أنا أُقصِّرُ بغاية جَهدي أوقات أكلي، حتى أختار سفّ الكعك وتحسّيه بالماء على الخبزة لأجل ما بينهما من تفاوت المضغ، توفرًا على مطالعة، أو تسطير فائدة، لم أدركها فيه)ا.هـ.

- شعورهم بأن صحبة الكتب وسير الأنبياء والصالحين هي كالجلوس معهم، فقد قال: نعيم بن حماد: كان ابن المبارك يكثر الجلوس في بيته فيقال له: تكثر الجلوس في بيتك ألا ستوحش؟!

فيقول: (كيف أستوحش وأنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتابعين لهم بإحسان!!). رواه البيهقي في شعب الإيمان.

- ومن أعجب القصص عن الانهماك في القراءة والكتابة والذهول عن الوقت ما نقله الذهبي في تاريخ الإسلام وسير أعلام النبلاء عن الحافظ شيرويه بن شهردار عن الحافظ الكبير إبراهيم بن الحسين الكسائي الهمذاني المعروف بابن ديزيل أنه ذهل عن الوقت ليلتين ويوم.

إن أئمة الهدى من أهل العلم قد اعتنوا بالقراءة عناية بالغة، فيجب على طالب العلم التأسي بهم ويستعين بالله ففي هذا العصر زادت الملهيات والمشتتات والعوائق والعوالق فالله المستعان

ويجب على الطالب الحرص الشديد على القراءة وتنظيم الوقت وتنظيم القراءة ومعرفة طرق القراءة النافعة حتى يزداد علمه فينفع وينتفع.

س2: كيف يكون شكر أداء حق النعمة؟

يكون شكر أداء حق النعمة بأربعة أمور:

1 يستشعر يقلبه ما أنعم اله عليه فيعرف أن القراءة نعمة من الله من بها عليه ووفقه إليها، فيقوم بحق الله من التعلم والفهم والعمل والتعليم، وفي كل هذه الأعمال يكون مخلصا له تعالى في نيته سليم القلب طيب النفس يريد الآخرة وإعلاء كلمة الله، لا يريد بقراءته وعلمه علوا ولا جاها وغيره من متع الدنيا.

2 حفظ النعمة بالحفاظ عليها وعدم تركها، والاستعانة بالله والدعاء أن يحفظ الله عليه هذه النعمة، فقد جاء في السنة أنه قال النبي صلى الله عليه وسلم لرجل من أصحابه - لا تكن مثل فلان كان يقوم من الليل فترك قيام الليل، فمن من الله عليه بنعمة القراءة فليواظب عليها مخافة سلبها.

3 أن يقرأ ما يرضي الله عز وجل ويبتعد عن قراءة ما يغضب الله تعالى، فهذا قابل نعمة ربه عليه بالمعصية، فليحذر القارئ مما ينتشر الان من معاصي لله في الكتب والمجلات والشبكة العنكبوتية.

4 أن يحسن العمل فيما رزقه الله من نعم، ويشكر ربه قولا وعملا، وليحاول أن يكون عبدا شكورا تأسيا بالرسول صلى الله عليه وسلم لما قيل له في كثرة صلاته وقيامه وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال:” أفلا أكون عبدا شكورا".
فعلى طالب العلم أن يكثر الشكر لله تعالى في جميع أحواله، فإنه مفتاح خير عظيم له، قال تعالى:" وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ "،
فبينت الآية أن الله ينعم على الشاكرين وهو بكل شيء عليم.
فمن شكر نعم الله واستخدمها في طاعة الله وشكر الله عليها، يسر الله له طريقه وفتح له أبواب الخير.

س3: اذكر أغراض التأليف إجمالا.

حصر العلماء أغراض التأليف في ثمانية أو سبعة غرض ومنهم من أوصلهم إلى سبعة عشر، وهي كما قسمها ابن حزم:

- إما شيء لم يسبق إليه يخترعه.

- أو شيء ناقص يتمه.

- أو شيء مستغلق يشرحه.

- أو شيء طويل يختصره دون أن يخل بشيء من معانيه.

- أو شيء متفرق يجمعه.

- أو شيء مختلط يرتبه.

- أو شيء أخطأ فيه مؤلفه يصلحه.

-أو شيء مجمل يفصل، زادها أبو حيان

وقد نظمها بعضهم فقال:

ألا فاعلمنْ أن تأليف سبعة ... لكل لبيب في النصيحة خالصِ
فشرح لإغلاق وتصحيح مخطئ ... وإبداع حَبر مُقْدِمٍ غير ناكِصِ
وترتيب منثور وجمع مفرَّق ... وتقصير تطويل وتتميم ناقصِ

وقسمهم بن خلدون في مقدمتهم:
1استنباط العلم بموضوعه وتقسيم أبوابه وفصوله وتتبع مسائله.
2أن يقف على كلام الأولين ويبين ما استغلق.
3أن يعثر المتأخر على غلط أو خطأ في كلام المتقدمين فيبينه في كتاب لا يخل بقدر الكاتب.
4 أن يتمم ما نقص من مسائل في موضوع.
5 أن يكون موضوع غير مرتب فيقوم بترتيبه.

6 أن يجمع ما تفرق من مسائل في علم مفرقة في كتب أو في أبواب كتاب متفرقة.

7تلخيص الكتب الكبيرة مثل أمهات الكتب.
وأوصلها صديق حسن خان إلى سبعة عشر مقصداً في مقدمة كتابه "أبجد العلوم".

س4: ما هي المهارات التي يحتاجها القارئ ليحسن قراءة الكتاب وينتفع به؟

المهارات التي يحتاجها القارئ ليحسن قراءة الكتاب وينتفع به:
1مهارة استخراج مقاصد الكتاب، وهي اللبنة الأولى في بناء القراءة الصحيحة، وتهتم باستخلاص فائدة الكتاب، وكثير من القراء لا يدرك مقصد الكتاب وذلك لكونه قارئ مبتدئ أو أنه غفل عن مقصد الكتاب بانشغاله بفهم المسائل فيفقد النظرة الشمولية للكتاب فإن للكتاب مقصد عام ومقاصد فرعية.
2معرفة الاستمداد المعرفي للكاتب.
3معرفة أساليب المعالجة العلمية وأدواتها.
4معرفة أساليب عرض المادة العلمية وتنظيم مادة الكتاب.
5تلخيص المقاصد
6جرد المطولات
7التعرّف على معالم العلوم

س5: ما المراد بجرد المطولات؟

المطولات هي أصول العلم ومجامعه، وجرد المطولات من أسباب تحصيل سعة الاطلاع، وتوسيع المدارك ، واكتساب المهارات العلمية المتنوعة، قال الشيخ بكر أبو زيد: (الْجَرْدُ للمُطَوَّلاتِ من أَهَمِّ الْمُهِمَّاتِ ؛ لتَعَدُّدِ المعارِفِ ، وتوسيعِ الْمَدَارِكِ واستخراجِ مَكنونِها من الفوائدِ والفرائدِ، والخبرةِ في مَظَانِّ الأبحاثِ والمسائلِ، ومَعرِفَةِ طرائقِ الْمُصَنِّفِينَ في تآليفِهم واصطلاحِهم فيها)ا.هـ
وجرد الكتب المطولات هو:

قراءتها قراءة يستقصي بها القارئ ما يريده منها، وهو مأخوذ من جرد الأرض وهو استئصال النباتات منها.
قال الزبيدي: (جُرِدَت الأَرضُ فهي مجرودة إِذا أَكلَ الجَرادُ نَبْتَها، وجَرَدَ الجَرَادُ الأَرضَ يَجْرُدها جرْداً: احْتَنَكَ ما عليها من النَّبَات فلم يُبْقِ منه شيئاً) ا.هـ.
وقال ابن فارس: (وقال بعضُ أهلِ العِلم: سمِّي جراداً لأنّه يجرُد الأرضَ يأكلُ ما عليها).

س6: ما هي الفوائد التي استفدتها من دراستك لدورة القراءة العلمية؟

استفدت كثيرا من دورة القراءة العلمية، وتعلمت الكثير ومن ذلك:

- أن القراءة النافعة هي الطريق للعلم النافع.

- النية برفع الجهل عن نفسي أولا ثم عن غيري شيء هام وضروري لمن أراد أن يستفيد بالقراءة.

- تعلمت عن فضائل القراءة وعناية العلماء بها وكيفية القراءة للاستفادة منها.

- علمت أن للقراءة أنواع، قراءة للتعلم وقراءة للتصفح وقراءة للذوق الأدبي وقراءة للنقد وأخرى للجرد.

- استفدت جدا من باب تنظيم القراءة وبناء الأصول العلمية.

- استفدت جدا من وصايا الشيخ وبدأت في تدارك ما ضيعته من أوقات التسويف والانشغال عن القراءة.

- علمت أغراض التأليف ومراحل عملية الكتابة، وكيف أن طالب العلم عليه أن يؤسس نفسه جيدا قبل الشروع في الكتابة.

- تعلمت عن العلاقة بين الكاتب والكتاب والقاريء.

- استفدت جدا من معايير جودة القراءة ومهارات القراءة وكيفية تنظيم القراءة.

- استفدت من أبواب مهارات القراءة كاستخراج مقاصد الكتاب وجرد المطولات ونقد القراءة السريعة.

دورة مفيدة جدا أسأل الله عز وجل أن ينفعنا بها، وكتب الله أجركم ورفع قدركم وجزاكم الله خير.

أحسنت نفع الله بك
أ+