المجلس الثامن: مجلس مذاكرة القسم الرابع من فقه المعاملات

[عبدالحميد أحمد]

المجموعة الثانية:
س1: عرف الوقف مع بيان حكمه.
الوقف هو حبس عين يمكن الانتفاع بها مع بقائها تقربا إلى الله تعالى
حكمه : مستحب لحديث عمر رضي الله عنه لما أصاب أرضا بخيبر , فقال: يا رسول الله، أصبت أرضاً بخيبر، لم أصب مالاً قط أنفس عندي منه، فما تأمرني؟، قال: (إن شئت حبست أصلها، وتصدّقت بها، غير أنه لا يباع أصلها ولا يوهب ولا يورث)
ولحديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : انقطع عمل ابن آدم إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له )
س2: وجد رجل مائة ريال فكيف يتصرف فيها؟
إن كانت مما لا تتبعه همت الناس فيؤخذ ويتملك بلا تعريف
وإن كانت مما تتبعه همت الناس إن كان عنده أمانة فيأخذها ويعرفها في المجامع حولا كاملا فإن لم يأت صاحبها امتلكها الملتقط , فإن أتى صاحبها يوما من الدهر دفعها إليه بلا بينة ولا يمين
س3: ما هي شروط الجعالة؟
شروط الجعالة هي :
1 أن يكون الجاعل صحيح التصرف بالغا عاقلا مميزا
2 أن يكون العامل قادرا على العمل
3 أن لا يوقت العمل عليها بزمن محدد
4 أن يكون العمل عليها مباحا جائزا
5 أنها عقد جائز بين الطرفين فإن فسخت من العامل فلا شئ له ، وإن فسخت من الجاعل فللعامل أجرة مثله
س4: ما حكم المفاضلة بين الأبناء في الهبة؟
لا تصح المفاضلة بين الأبناء في الهبة إن لم يرضوا , فإن رضي الأبناء الموهوب لهم صحت الهبة , وذلك لحديث النعمان بن بشير - رضي الله عنه -: أنّ أباه تصدق عليه ببعض ماله، فقال له النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم -: (أكلّ ولدك أعطيت مثله؟) قال: لا، قال: (فاتقوا الله، واعدلوا بين أولادكم) وفي رواية: (لا تشهدني على جور).
س5: ما هي أقسام اللقطة؟
1 ما لا تتبعه همة الناس كالرغيف والعصا فهذا يجوز التقاطه للملتقط أن ينتفع بها , ويتملكه بلا تعريف
2 ما يمتنع بنفسه من صغار السباع وغيرها كالبقر والبغال , فهذا يحرم التقاطه لحديث (مالك ولها، دعها فإن معها حذاءها، وسقاءها، ترد الماء، وتأكل الشجر حتى يجدها ربها).
3 ما يجوز التقاطه ويجب عليه تعريفه كالذهب والفضة والمال والمتاع لمن وثق في نفسه وقدر على تعريفها إلا صغار السباع كالغنم والدجاج ونحوها

[إدارة برنامج الإعداد العلمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحميد أحمد

المجموعة الثانية:
س1: عرف الوقف مع بيان حكمه.
الوقف هو حبس عين يمكن الانتفاع بها مع بقائها تقربا إلى الله تعالى
حكمه : مستحب لحديث عمر رضي الله عنه لما أصاب أرضا بخيبر , فقال: يا رسول الله، أصبت أرضاً بخيبر، لم أصب مالاً قط أنفس عندي منه، فما تأمرني؟، قال: (إن شئت حبست أصلها، وتصدّقت بها، غير أنه لا يباع أصلها ولا يوهب ولا يورث)
ولحديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : انقطع عمل ابن آدم إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له )
س2: وجد رجل مائة ريال فكيف يتصرف فيها؟
إن كانت مما لا تتبعه همت الناس فيؤخذ ويتملك بلا تعريف
وإن كانت مما تتبعه همت الناس إن كان عنده أمانة فيأخذها ويعرفها في المجامع حولا كاملا فإن لم يأت صاحبها امتلكها الملتقط , فإن أتى صاحبها يوما من الدهر دفعها إليه بلا بينة ولا يمين
س3: ما هي شروط الجعالة؟
شروط الجعالة هي :
1 أن يكون الجاعل صحيح التصرف بالغا عاقلا مميزا
2 أن يكون العامل قادرا على العمل
3 أن لا يوقت العمل عليها بزمن محدد
4 أن يكون العمل عليها مباحا جائزا
5 أنها عقد جائز بين الطرفين فإن فسخت من العامل فلا شئ له ، وإن فسخت من الجاعل فللعامل أجرة مثله
س4: ما حكم المفاضلة بين الأبناء في الهبة؟
لا تصح المفاضلة بين الأبناء في الهبة إن لم يرضوا , فإن رضي الأبناء الموهوب لهم صحت الهبة , وذلك لحديث النعمان بن بشير - رضي الله عنه -: أنّ أباه تصدق عليه ببعض ماله، فقال له النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم -: (أكلّ ولدك أعطيت مثله؟) قال: لا، قال: (فاتقوا الله، واعدلوا بين أولادكم) وفي رواية: (لا تشهدني على جور).
س5: ما هي أقسام اللقطة؟
1 ما لا تتبعه همة الناس كالرغيف والعصا فهذا يجوز التقاطه للملتقط أن ينتفع بها , ويتملكه بلا تعريف
2 ما يمتنع بنفسه من صغار السباع وغيرها كالبقر والبغال , فهذا يحرم التقاطه لحديث (مالك ولها، دعها فإن معها حذاءها، وسقاءها، ترد الماء، وتأكل الشجر حتى يجدها ربها).
3 ما يجوز التقاطه ويجب عليه تعريفه كالذهب والفضة والمال والمتاع لمن وثق في نفسه وقدر على تعريفها إلا صغار السباع كالغنم والدجاج ونحوها

أحسنت نفع الله بك
الدرجة: أ
تم خصم نصف درجة للتأخير