تفسير الحكمة

[ريم الحربي]

تفسير الحكمة على خمسة وجوه

الوجه الأول: الحكمة يعني السنة التي في الأمر والنهي
وذلك قوله في البقرة: {وما أنزل عليكم مّن الكتاب} يعني القرآن {والحكمة} يعني السّنة التي في القرى من الأمر والنّهي، والحلال والحرام. وقوله في النساء: {وأنزل الله عليك الكتاب} يعني القرآن {والحكمة} يعني السّنّة من الحلال والحرام الذي في القرآن. وقال في البقرة: {ويعلّمكم الكتاب} القرآن. {والحكمة} يعني السّنّة التي في القرآن، وهو الحلال والحرام. ومثلها في آل عمران، ومعناها كلّها ألسّنّة. وهو تفسير قتادة، الكتاب: القرآن، والحكمة: السّنّة.
الوجه الثاني: الحكمة يعني الفهم والعقل
وذلك قوله في سورة مريم ليحيى {وآتيناه الحكم صبيًّا} يعني الفهم والعقل. وقال في لقمان: {ولقد آتينا لقمان الحكمة} يعني الفهم والعقل. وقال في الأنعام: {أولئك الذين آتيناهم الكتاب والحكم} يعني الفهم والعقل. وقال في الأنبياء: {وكلا أتينا حكمًا وعلمًا} يعني الفهم والعقل. ونظيرها قوله ليوسف وموسى: {ولمّا بلغ أشدّه} عشرين سنة، {آتيناه حكمًا وعلمًا} يعني عقلا وفهما.
الوجه الثالث: الحكمة يعني النبوة
وذلك قوله في النّساء: {فقد آتينا أل إبراهيم الكتاب والحكمة} يعني النبوّة. وقال لداود في البقرة: {وآتاه الله الملك والحكمة} يعني النّبوّة. ونظيرها في ص: {وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب} يعني النّبوّة وعلم القضاء.
الوجه الرابع: الحكمة يعني القرآن ظاهرا وعلم تفسيره
وذلك قوله في البقرة: {ومن يؤت الحكمة} يعني العلم بما في القرآن وقراءته ظاهرا {فقد أوتي خيرًا كثيرًا}.
الوجه الخامس: الحكمة يعني القرآن
وذلك قوله في سورة النّحل: {ادع إلى سبيل ربّك بالحكمة} يعني بالقرآن.