المجلس الخامس عشر: مجلس مذاكرة القسم الأول من ثلاثة الأصول

[أسرار المالكي]

المجموعة الرابعة:
س1:ما حكم الدعوة إلى الله؟ ومتى تتعين؟
حكم الدعوة إلى الله تعالى فرض كفاية إذا قام بها البعض سقط الإثم عن الباقين
قال تعالى : (وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ(.
تتعين الدعوة في أحوال:
- من رأى منكراً وجب عليه تغييره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه.
- من سئل عن علم وجب عليه بيانه وحرم عليه كتمانه
لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
(من سئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار( رواه أبو داوود والترمذي من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
- من استنصحه أخوه المسلم وجبت عليه نصيحته.
- وكذلك إذا دعت الحاجة إلى البيان لم يجز تأخيره.
س2:ما أنواع الأدلة التي يستشهد بها على المسائل؟
الأدلة على قسمين: سمعية وعقلية.
الأدلة السمعية: وهي أدلة الكتاب والسنة والإجماع ،وهي التي مستندها الثبوت بالنقل الصحيح.
 الأدلة العقلية: هي التي مستند ثبوتها العقل والنظر.
س3:يطلق لفظ الإسلام على ثلاث معان ، ما هي؟
-المعنى الأول: الإسلام الكوني العام، يقصد به خضوع جميع المخلوقات لأمر الله الكوني كماجاء في قوله تعالى : (َولَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا)
-المعنى الثاني: الإسلام الشرعي العام وهو دين الأنبياء جميعاً ويقصد به توحيد الله تعالى وإفراده بالعبادة كما جاء في آيات كثيرة عن عدد من الأنبياء أنهم من المسلمين، كما قال الله تعالى : (إن الدين عند الله الإسلام).

-المعنى الثالث: الإسلام الشرعي الخاص وهو الشريعة المحكمة التي بعث بها النبي صلى الله عليه وسلم وهي المقصودة في قوله تعالى: (ورَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا).

س4:ما أقسام المسلمين في البراءة من الكفار؟
القسم الأول:الذين غلوا في البراءة وتعدوا حدود الله ،وارتكبوا من الظلم والعدوان والتنفير عن دين الله ما لا يحل لهم.
القسم الثاني: الذين فرطوا وتساهلوا حتى حصلت منهم مودة ومحبة للكفار في بعض شؤون دنياهم من غير أن يتخذوهم أولياء، فخالفوا هدى الله ففعلوا ما لم يأذن الله به. فهذان القسمان مخالفون لهدى الله خاطؤون مذنبون.
القسم الثالث: قسم وسط اتبعوا هدى الله وامتثلوا أحكامه فتبرؤوا من الكفر وأهله وعاملوهم بمقتضى شرع الله، فأحلوا ما أحله الله، وحرموا ما حرمه الله ورعوا فيهم حدود الله، فهولاء هم الموفقون الناجون.