مجالس مذاكرة تفسير الفاتحة وجزء عمّ

[منيرة بنجر]

بسم الله الرحمن الرحيم

مجلس مذاكرة تفسير السور من الفيل إلى الناس

المجموعة الثانية :
س1: بيّن سبب نزول سورة الكافرون.
سبب نزول هذه السورة هو أن الكفار قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعبد آلهتهم سنة ثم يعبدوا إلهه سنة، فأمره الله سبحانه أن يقول لهم {لا أعبد ما تعبدون}، أي لست فاعلًا لما تطلبوه مني من عبادة الأوثان.

س2: ما موضوع سورة الفلق؟
الاستعاذة بالله من جميع الشرور عمومًا وخصوصًا. قال تعالى: {قل أعوذ برب الفلق * من شر ما خلق * ومن شر غاسق إذا وقب * ومن شر النفاثات في العقد * ومن شر حاسد إذا حسد}
فابتدأت السورة بتعظيم الله سبحانه وأنه تعالى قادر على فلق وإزالة الظلمات، ثم تضمنت الاستعاذة بالله من شر جميع ما خلق، ومن شر الليل إذا أقبل بكونه وقت خروج السباع ووقت عمل أهل الشر للفساد، ومن السحر وأهله، والحسد الذي يكون بتمني زوال النعمة.

س3: اذكر الأقوال في المراد بالكوثر.
معنى عام بأنه الخير الكثير والفضل الغزير
ومعنى خاص بأنه نهر في الجنة أعطاه الله سبحانه لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم، وهذا النهر طوله شهر وعرضه شهر، ماؤه أشد بياضًا من اللبن وأحلى من العسل، وآنيته كالنجوم لكثرتها واستنارتها، ومن شرب منه لم يظمأ بعدها أبدًا

س4: فسّر سورة قريش ، مع ذكر فوائد سلوكية تستفيدها من هذه السورة.
قال تعالى: {لإيلاف قريش * إيلافهم رحلة الشتاء والصيف * فليعبدوا رب هذا البيت * الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف}
{لإيلاف قريش} قال كثير من المفسرين أن الجار والمجرور متعلقان بالسورة التي قبلها سورة الفيل، ومعنى هذا أن ما حدث لأصحاب الفيل هو لأجل أمن قريش واستقامة مصالحهم وانتظام رحلتهم، {إيلافهم رحلة الشتاء والصيف} كان لقريش رحلتان إحداهما إلى اليمن في الشتاء والأخرى إلى الشام في الصيف، فكانت مكاسبهم عادة من تجارتهم بهاتين الرحلتين، فالله سبحانه جعلهم يألفونها ويسرهما لهم، {فليعبدوا رب هذا البيت} فأمرهم الله أن يخلصوا العبادة له وحده دون أوثانهم فهو سبحانه {أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف}، من عليهم ورزقهم ويسر لهم كسبهم من رحلتي الشتاء والصيف، ورزقهم الأمن من المخاوف من حروب العرب ومما حصل مع أصحاب الفيل وإهلاكهم.

ومما يستفاد من هذه السورة أنه على العبد أن يشكر الله سبحانه على نعمه التي لا تعد ولا تحصى، وأن لا يقابل فضل الله ونعمه بالجحود والنكران واتخاذها سبيلًا لمعصية الله، فهو تعالى أحق أن يشكر وأحق أن يعبد لا إله إلا هو.
وسعة فضل الله سبحانه من أسباب الرجاء العظيمة التي تجعل العبد يتوب إلى الله وينيب إليه