مجلس مذاكرة محاضرة فضل علم التفسير

[منال السلمي]

اولا : ما حكم طلب العلم؟
العلم الشرعي ينقسم من حيث حكم تعلمه إلى قسمين :
فرض عين: وهو ما لا يقوم الواجب الا بمعرفته ، فالواجب على المكلف تعلم ما يؤدي به عباداته على الوجه الصحيح المشروع.
فرض كفاية : وهو مازاد عن القدر الواجب ، فإذا قام به البعض سقط عن الباقين.
ثانيا: بين عناية السلف الصالح بطلب العلم.
لعناية السلف بالعلم صور كثيرة تدل على إكبارهم هذا الامر :
1- اجتهادهم في طلب العلم وتحصيله.
2- تبليغهم العلم وصبرهم على ما اصابهم في هذا السبيل.
وآثارهم الدالة على ذلك كثيرة ، منها ما رواه البيهقي بسنده عن الربيع المرادي عن الشافعي قوله : ( ليس بعد الفرائض شيءٌ أفضل من طلب العلم ،قيل له : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : ولا الجهاد في سبيل الله ).
ونقل النووي في المجموع اتفاق السلف على أن الاشتغال بالعلم أفضل من الاشتغال بنوافل الصوم، والصلاة ، والتسبيح ونحو ذلك من نوافل عبادات البدن .
3- تصنيفهم في فضل طلب العلم ، وتصنيفهم كان على ضربين:
الاول : تضمين أبواب العلم في مصنفاتهم كالذي عليه عمل أصحاب السنن والصحاح والجوامع.
الثاني: إفراد هذا الموضوع بمصنفات مستقلة كأبي نعيم الأصبهاني، وأبي العباس المرهبي، وابن القيم وغيرهم.
اذكر بعض الأمثلة للعلوم التي لا تنفع وبين خطر الاشتغال بها وضرر تعلمها بإيجاز.
العلوم الضارة كثيرة ومن أمثلتها :
السحر ، التنجيم ، الكهانة ، وعلم الكلام والفلسفة .
أما مكمن الخطر فيها فيظهر في:
1-مخالفة مؤداها للكتاب والسنة.
2- افتتان الراغب فيها في دينه ، لضعف علمه وقلة معرفته.
3- انتهاك حرمات الله عز وجل وقول عليه بغير علم .