منظومة الشنقيطي لجدول العلم وللتخطيط

[أم مجاهد]

منظومـــــة الشنقيــطي

تقريض الشيخ / محمد الحسن الددو حفظه الله
بســـم اللــه الرحمــــن الرحيــــم

نظــم أخي محمـد ذي الأدب = من فاق في حسبــه والنسـب
سليـــل عبدالله ذي المفاخر = نجل الأمين مفحــم المفاخــر
نظـــم جميل واضح مقرب = كأنمــا ذر عليـــه الزرنـب)
لاينكر الناشق من أريجـه = أن ينبــت الخطيَُُُ في وشيجــه
إنَّ رحا العلم بهم تـــدور = وهم به الشمــوس والبــدور
فنسأل الرحمن أن يديمـا = عليهم ماخُّّــولــوا قديمــا
من العلـوم والعلى والأدب = والجود والخلق الكريم الطيــب

المقدمه

أبـدأ بسـم الله ثــم أحـمـده = أشـكـره أعـبـده أمـجــده
مصليـا علـى النبـي محـمـد = وآلــه وصحـبـه والمقـتـدي
وبعـد قـد رأيـت أن الطلـبـا = (يتـرك أطـواد الجهالـة هبـا)
وإن من أصحابنا فـي ذا الزمـن = تحيـروا فـي بدئهـم بـأي فـن
لكننـي مـع قـلـة اطـلاعـي = أطمـح للثـوري والأوزاعــي
أحـب لـلإسـلام أن يـعـودا = لمجـده القديـم كـي يـسـودا
وهـذه منظـومـة مختـصـرة = في طلب العلم لمـن قـد أثـره
سميتهـا منظومـة الشنقيـطـي = لـجـدول العـلـم وللتخطـيـط
وهـا أنـا أسبكهـا فـي رجـز = (يقرب الأقصى بلفـظ موجـز)
(وتقتضي رضا بغيـر سخطـي) = فالله جـل وعـلا مـن يعـطـي
(مشتكيا ضعفـي إلـى المتيـن) = ومكثـرا فيهـا مـن التضميـن
وقال جـدي صاحـب الأضـواء = محمـد الأمـيـن ذو الـعـلاء
(وقد هفا في العلم من فيه رسـخ = وقلمـا ينجـو مـؤلـف الــخ)
(أستوهـب الله الكريـم المـددا = ونفعـه) بـه سنـيـن عــددا

آداب طالب العلم

وطالب العلـم بذي الحيـــاة = فـي نهمٍ مثـالــه كـالآتـي:
(كالحوت لايرويه شـيء يلهمـه = يصبح ظمآن وفي البحـر فمـه)
فحاول الإخلاص أصلـح نيتـك = وأكثر الصـلاة واشحـذ همتــك
فوقرن وزد من التقـديــــر = لعالـمٍ ضعيـــفٍ أو فقيـــر
قـد سخـر الله لــه الحيتـانـا = فـي بحـره وبــره الإنسـانـا
وسـخـر الغـنـي والفقـيـرا = ( والخيـل والبغـال والحميـرا)
وإن أردت بعـض علـم العالـم = لبيـتـه ودرســـه فـــلازم
لاتنطـقـن بكلـمـة مسـيـئـه لـه = بظهـره ولـو بريئــــه
إن خانك التعبير فـي حضـوره = فلتعتذر ولتصلحـن مـن فـوره
(أوتبـد رأيـا زائـدا معترضـا) = فأبـديـن ورأيــه لا تنقـضـا

طريقة طلب العلم

هنـاك للعلـم شـروط كتـبـت = كتبهـا أسلافـنـا فدونــــت
طـول الزمـان صحبـة المعلـم = كذا اجتهـاد مـع ذكـاء المسلـم
وبلغـة وحـرص مـن يلـيـق = لا لا تقـل أخــي لا أطـيـق
(كتـب إجـازة وحفـظ الرسـم = قـراءة تدريـس أخـذ العـلـم)
والنظـم سهـل ليـن محـبـب = لطالبـيـه دائـمـا مـقــرب
والنثـر إن عـز فكـرره مائـه = كـذاك لابـد لـه مـن تجزئـه
تخميـره وكـثـرة المراجـعـة = مامنع الحفظ لمـن قـد طاوعـه
(ولاتمـل مالـم تنـل تمكـنـا) = وكررنه (في الـدوام استحسنـا)

فصل (للمبتدئين)

فصـل الذيـن علمـهـم يقــلُّ = فليـبـدؤوا بــه ولا يـمـلــوا
فخـيـر مايحفـظـه الإنـسـان = كتـاب ربنـا هــو الـقــران
(لأنـه مـن أعظـم المطلـوب = مـن أهلـه تدبـر القـلــوب )
كـذاك لابـد مــن التجـويـد = لـقـوة الضـبـط كما الحديــد
ابـدأ لـه بتحـفـة الأطفــال = تـدرجـا تلـحـق بالأبطــال
وبعـده يطلـب عـلـم الآلــة = كي يفهم المقصود فـي القـراءة
واعلـم بـأن العلـم مـن أهمـه = نحـو بلاغـة وصـرف نمــه
(واللغة الرب لهـا قـد وضعــا) = فخالفـن مـن لهـا قـد منـعـا
بهـا نـرى معـانـي الـقـران = وتجـعـل الهيـبـة للإنـسـان
فأتقـن النحـو مــع البـيـان = ( وإن هـــذان لـسـاحـران)
فالنحو خـذ فيـه مـن المنظـوم = ما قـد أضيـف لابـن آجــروم
والجوهر المكنون في البلاغـــة = سواطع الجمان صرف اللغــــة
وبعـده يأخـذ فــي العقـيـده = منظـومـة صغـيـرة مفـيـده
مشهـورة بقـبـس الـوصـول = منظومـة الثـلاثـة الأصــول
توحيـده أول مـاقـد أوجـبـا = فـكـل مايـفـسـده تجـنـبـا
وبعـده الفقـه ويجـنـي فـيـه = مختـصـرا يـقـرأه بـفـيـه
فالفقـه نحتـاج إلـيـه كلـنـا = صلاتنـا وصومـنـا وحجـنـا
وبـعـده يـذهـب لـلأصـول = ( حقائـق المعقـول والمنقـول)
يأخذ فيه بعض نظـم الشـذرات = (مماتضمـن كتـاب الورقـات)
وبعـده يقـرا فـي المصطـلـح = لأنــه بعلـمـه كالمـصـلـح
وحبـذا منظومـة الصنعـانـي = لنخبـة الفكـر لــن تعـانـي
ويحفـظ العمـدة فـي الأحكـام = للمقدسـي شـيـخ أهل الشــام
وكل من يبحث في علـم السيـر = يبـدأ فيـه دائـمـا بمختـصـر
مثل الـذي فـي قـرة الأبصار = رحمـنا الله مــع الأنصـــار
وكــل ماكتـبـتـه للـحـفـظ = بـكـل ما عنـيـتـه بالـلفـظ

فصل للمتوسطين

فصل الذين أتقنوا ما قـد مضـى = فكبـر العقـل وصـار أعرضـا
والبدء في التجويـد لابن الجـزري = كشف العمى في الرسم بادر تظفر
علـم القـران فيـه قـل نقايـه = وطلعـة الأنوار نعـم الغايــه
كذاك فـي الحديـث والأحكــام = بـلـوغ ماتريد من مـــرام
والنحو خذ فيه شـذور الذهـب = منظومـة فـي رجـز مـهـذب
كذاك لابد من الخلاصـــــه = ( كما اقتضت غنى بلا خصاصه)
والصـرف خذ لامية ابن مالـك = مع احمـرار الحسن اشكر مالكي
نور الاقاح نظـم في البلاغــة = والشعر فاحفظ شعر ذي الحماسة
وسلـم الأصول فـي العقيـده = ومجـمـل اعتقـادهـم بعـيـده
إنارة الدجى لعلـم السيـــرة = وفي الأصول المرتقـى لاغيـره
قواعـد ابـن رجـب والمنهـج تكميلهُ = تأسيس الانظـار انهجـوا
قـواعـد فقهـيـة لـلأهــدل = والفقه للأحنـاف نظـم الهاملـي
للشافعـي فلابن رسلان زبـــد = والمالكـي رسالة حوت زبـــد
وبعـده يقـرؤ مــن ( يـقـول = حتـى فـلا إشكـال) ذا خليـل
للحنبلـي عمـدة قـد نظـمـت = نظمهـا إمامـنـا فاستعظـمـت
وبـعـده بالسـلـم المـنـورق = صعودهـم بـه لعلـم المنـطـق

فصل للمتخصصين

فصل الذين فوق من قـد ذهبـوا = فإنـهـم بعلـمـهـم لـذهـــب
حـرز الأمـانـي درة مضـيـه = طيبـة النشـر كـذا مرضـيــه
هذا لتعـرف الـذي بـه نـزل = كتاب ربنـا الـعلي عـز وجــل
كذاك في التفسير خذ (مراقي ال = أواه) ترقـى دائمـا أي مـحــل
والنحـو لاحمرار ثم الكافيــة = كذا الكتاب مع شروح وافيــــه
والصرف خذ فيه من ابن الحاجب = كتـبـه مـفـيـدة للـطـالـب
عقد الجمان فـي البلاغـة بديـع = ( من المعاني والبيـان والبديـع)
مثلـث الكـلام دومـا (نـافـع = لكـل مـن يـقـرؤه ورافــع)
فــالأدب الجمـيـل والفـريـد = فكـامـل أو عـقـده الفـريـد
كـذاك فـي الإنشـاء و التعبيـر = يكفيـك أن تـقـرأ للحـريـري
وخزرجيـة لــذي القـوافـي = يتيمـة الدهـر لشعـر صافـي
مصطلـح الحديـث للعـراقـي = أو السيوطـي تكـن كالـراقـي
وفي الحديـث منتقـى الأخبـار = مع الصحاح العلم فيهـا جـاري
يكفيك للعراقـي (تقريـب الأسـا = ــنيـد) الـذي لنجله قـد أسـسـا
وبعدهـا خـذ سبـل الـسـلام = ونيـل الأوطـار لـذي السـلام
علم الرجال فاق فيه ابـن حجـر = فـألف التقريـب شـاع وانتشـر
ألفيـة ابـن ادم فــي العـلـل = مليـئـة بـــدرر كالـقـلـل
وفـي العقيـدة مـن ابـن القيـم = نونيـة تـرقـى بـهـا للقـيـم
نظـم بن فال فـاح بالشمائـــل = حيـر كـل صـامـت وقـائـل
نظم عمـود نسـب المخـتــار = ثم عمـود نسـب الأنـصـــار
لمبتغـي الـرقـي والصـعـود = فليحفظـن مـراقـي السـعـود
في الفقـه خـذ بدايـة المجتهـد = لكـنـه نـهـايـة المقـتـصـد
لامية الزقاق فـي القضـا مـدى = ( ومالنـا إلا اتـبـاع أحـمـدا)
والطيبـيـة بعـلـم المـنـطـق = آداب بحث الصاحـب المضيـق
وفي السلوك كتـب ابـن القيـم = فـكـن بـهـا كعـالـم بالقيـم

خاتمــــــــــة

ياصاحبي (الإنسان ليس يشـرف = إلا بمايحـفـظـه ويـعــرف)
فاجتهدن فـي حفـظ ذي العلـوم = أو غيرهـا ممـا رقـا بالـقـوم
(من سار فـي ركابهـا مطعـوم = ومـن جفاهـا فهـو المحـروم)
وإنما نظمـتـهـا لأنهـــــا = (بدنها اضطرب والقلـب سهـا)
(واستعـذ استعـاذة ثـم أقــم ) = ومن يؤخـر عمـل اليـوم نـدم
ولتحـذرن مـن فاسـد الإعـلام = فـإنـه محـرقـة الأعـــلام
يعـلـم النـفـاق والعـقـوقـا = والكفـر والطغيـان والفسـوقـا
(ياحسرة على زمـان انقضـى ) = كـان أداء وهنـا نقضـي قضـا
ياحبذا نحيـا حيـاة مـن سلـف = نحيا لأجل الدين أومـوت التلـف
نوقـر الكـبـار والصـغـارا = ونبغـض اليهـود والنـصـارى
ونحـذر القبـر فانـه المـقـر = (منه ابن ام يابـن عـم لا مفـر)
(أمنـنـا الله مــن الآفـــات = في الدين و الدنيـا الـى الوفاة)
هـذا وقـد تـم الـذي أردتـه = جمعـتـه مرتـبـا و صغـتـه
ليستفيـد مـن بـه قـد حظـيـا = (هل يستـوي الذين)لـن يستويـا
(وزللـي فيمـا أقـول إن تـره = فإننـي أطلـب منـه المـعـذرة
فقد يصـاب دارع فـي النحـر = ويغرق لغايص وسـط البحـر)
وأختـم النظـم مـع (الإقـرار = بنعـمـة المقـتـدر الغـفـار)

منقولة من ملتقى أهل الحديث