دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج إعداد المفسر > مجموعة المتابعة الذاتية > منتدى المستوى السادس

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 28 ربيع الأول 1442هـ/13-11-2020م, 03:08 PM
صلاح الدين محمد صلاح الدين محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 1,868
افتراضي

التطبيق الأول:مسائل تفسير قول الله تعالى: {وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزله إلا بقدر معلوم}
المسائل المستخلصة من الآية مباشرة :
1 – معنى الواو .
2 – معنى من .
3 –متعلق شيء .
4 – معنى ما .
5 – المراد بالإنزال .
6- مرجع الضمير في "ننزله" .
7 – المراد بالاستثناء في الآية .
8 – معنى الباء في قوله "بقدر" .
9 – معنى "بقدر" .
10 – متعلق " إلا بقدر" .
11 – إفادة الإنزال علو الله تعالى .
12 – معنى عند , وفائدتها الظرفية .
13 – سبب المخاطبة بضمير الجمع .
14 – المراد بالخزائن .
15 – المراد ب"معلوم" .
16 – مقصد الآية .
المسائل المستخلصة من التفاسير :
1 – المعنى الإجمالي للآية .
2 – المراد بالخزائن .
3 – المراد بالمنزل .
4 – معنى الخزائن .
5 – القراءات في "ننزله" .
6 – معنى "بقدر معلوم" .
7 – المراد ب "شيء" .
8 – المراد ب "معلوم" .
9 – دلالة الآية على قدرة الله .
10 – معنى "وإن" .
11 – معنى "من" .
12 – معنى الإنزال .
13 – سبب تسميته إنزال .
14 – المراد ب "موزون" .

والله أعلم

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 29 ربيع الأول 1442هـ/14-11-2020م, 07:21 AM
أمل حلمي أمل حلمي غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 253
افتراضي

المسائل المستخلصة من الآية:
التطبيق الثاني: مسائل تفسير قول الله تعالى: {قل إن الله يضلّ من يشاء ويهدي إليه من أناب . الذين آمنوا وتطمئنّ قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئنّ القلوب}
المسائل:
لمن الخطاب في قل؟
معنى يضل
هل يظلم الله عباده إذا كتب عليهم الضلال؟
معنى يهدي
دلالة قوله تعالى(إليه)
معنى الإنابة وكيفية الوصول إليها؟
صفات المنيبين
أثر الذكر على القلب
دلالة الحصر في قوله تعالى: {ألا بذكر الله تطمئن القلوب}
كيف يكون اطمئنان القلوب؟

المسائل المستخلصة من التفاسير
المخاطَب في الآية
المراد بقوله تعالى: {يُضل من يشاء}
سبب إضلال الله لبعض من شاء من عباده
معنى أناب
المراد ب (أناب)
المراد بقوله تعالى: {يهدي إليه من أناب}
عود الضمير إليه
بيان معنى هداية التوفيق
مَن المراد ب {مَن أناب}
معنى تطمئن
المراد بقوله تعالى: {تطمئن قلوبهم بذكر الله}
المراد بقوله تعالى: {بذكر الله}
سبب استفتاح قوله تعالى: {ألا بذكر الله تطمئن القلوب} بحرف التنبيه
المراد بقوله تعالى: {ألا بذكر الله تطمئن القلوب}
أصحاب القلوب في الآية: {ألا بذكر الله تطمئن القلوب}
التعبير بالفعل المضارع في قوله {تطمئن}

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 6 ربيع الثاني 1442هـ/21-11-2020م, 02:05 PM
هيئة التصحيح 11 هيئة التصحيح 11 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 2,525
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح الدين محمد مشاهدة المشاركة
التطبيق الأول:مسائل تفسير قول الله تعالى: {وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزله إلا بقدر معلوم}
المسائل المستخلصة من الآية مباشرة :
1 – معنى الواو .
[معنى (إن) في قوله {وإن من شيء}]
2 – معنى من .
3 –متعلق شيء . [وما هو متعلق شيء؟]
4 – معنى ما .
5 – المراد بالإنزال .
6- مرجع الضمير في "ننزله" .
7 – المراد بالاستثناء في الآية . [يوجد في الآية استثناءان؛ فينبغي التحديد
الأول: {وإن من شيء إلا عندنا خزائنه}، لأن (إن) بمعنى النفي.

الثاني: {وما ننزله إلا بقدر معلوم}]
8 – معنى الباء في قوله "بقدر" .
9 – معنى "بقدر" .
10 – متعلق " إلا بقدر" .
11 – إفادة الإنزال علو الله تعالى .
12 – معنى عند , وفائدتها الظرفية . [لا تضع الإجابة في رأس المسألة، وفي الكلمة مسألة أخرى وهي (فائدة تقديم (عندنا) على (خزائن)
أي تقديم الخبر على المبتدأ]

13 – سبب المخاطبة بضمير الجمع . [في {عندنا}]
14 – المراد بالخزائن . [وقبل بيان المراد نبين معناها لغة، ثم في هذه الكلمة مسألة أخرى وهي فائدة الإتيان بها في صيغة الجمع]
15 – المراد ب"معلوم" .
16 – مقصد الآية .
المسائل المستخلصة من التفاسير :
1 – المعنى الإجمالي للآية .
2 – المراد بالخزائن .
3 – المراد بالمنزل .
4 – معنى الخزائن .
5 – القراءات في "ننزله" .
6 – معنى "بقدر معلوم" .
7 – المراد ب "شيء" .
8 – المراد ب "معلوم" .
9 – دلالة الآية على قدرة الله .
10 – معنى "وإن" .
11 – معنى "من" .
12 – معنى الإنزال .
13 – سبب تسميته إنزال .
14 – المراد ب "موزون" . [هذه في آية أخرى]

والله أعلم
أحسنت، بارك الله فيك ونفع بك.
والملحوظة الرئيسة على تطبيقك هي عدم ترتيب المسائل
وكما تعلمت من قبل، فالترتيب مهم في بيان تسلسل المسائل وترابطها مع ألفاظ الآية.
ملحوظة أخرى:
بالنسبة لمسألة المراد بـ ( شيء) ورد في بعض التفاسير التي تأثر أصحابها بالمعتزلة، مسألة (شيئية المعدوم) والكلام فيها مخالف لعقيدة أهل السنة والجماعة، والتفصيل فيها يطول لكن أردت التنويه للتحذير منها.
التقويم: ب+
زادك الله توفيقًا وسدادًا.

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
مجلس, أداء

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:48 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir