تفسير سورة العصر [ من الآية (1) إلى آخر السورة]
مسائل لغوية:
أركان القسم
مسائل تفسيرية:
- معنى العصر في الآيات ( ك – س – ش )
- دلالة التعريف في الإنسان ( س – ش )
- معنى الخسر ( ك – س - ش )
- أنواع الخسارة ( س )
- من المستثنى من الخسران؟ ( ك – س – ش )
- معنى الايمان : ( ك – س – ش )
- معنى عمل الصالح:( ك – س – ش )
- معنى التواصي : ( س – ش )
- معنى الحق:( ك – س – ش )
- أنواع الصبر: ( ك – س –ش )
- تخصيص الحق بالذكر بعد إجمال التواصي بالحق ( س )
- فائدة سلوكية:
- كل ساع في أعمال الدنيا في نقص ( ش )
مسائل لغوية:
أركان القسم
القاسم: هو الله سبحانه وتعالى يقسم بما شاء
المقسم به : العصر
اداة القسم : حرف الواو
المقسم عليه : أن الانسان لفي خسر
مسائل تفسيرية:
- معنى العصر في الآيات ( ك – س – ش )
قال بن كثير : الزمان
قال السعدي : الليل والنهار
قال الأشقر :الدهر
في العصر قولان آخران : وهما :
- العشي .
- صلاة العصر .
والأقوال الثلاثة التي ذكرتيها تعود إلى قول واحد وهو مطلق الزمن من ليل ونهار والله أعلم ، فهذه مسألة خلافية ، فيرجى التدرب على صياغة المسائل الخلافية ، وتحرير الأقوال فيها ، فنقول :
اختلف المفسرون في المراد بالعصر على ثلاثة اقوال :
القول الأول : أنه الدهر والزمان من ليل ونهار ، وقال به ..... .
القوال الثاني : أنه العشي ، وقال به ..... .
القول الثالث : أنه صلاة العصر ، وقال به .... .
- دلالة التعريف في الإنسان ( س – ش )
أي كل إنسان
- معنى الخسر ( ك – س - ش )
قال بن كثير : هلاك
قال السعدي : ضد الربح
قال الأشقر :النقصان وذهاب رأس المال
- أنواع الخسارة ( س )
1- قدْ يكونُ خساراً مطلقاً، كحالِ منْ خسرَ الدنيا والآخرَةَ، وفاتهُ النعيمُ، واستَحقَّ الجحيمَ
2- وقدْ يكونُ خاسراً من بَعضِ الوجوهِ دونَ بعضٍ، ولهذا عمَّمَ اللهُ الخسار لكلِّ إنسانٍ
3- واذا كمل الأمورِ الأربعةِ ( الايمان والعمل الصالح والتواصلي به والتواصي بالصبر )، يكونُ الإنسانُ قدْ سلمَ منَ الخسارِ، وفازَ بالربحِ
- من المستثنى من الخسران؟ ( ك – س – ش )
الذين ءامنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
- معنى الايمان : ( ك – س – ش )
قال بن كثير : امنوا بقلوبهم ،قال الأشقر : بالله ،قال السعدي : وبما أمر الله بالايمان به ولا يكونُ الإيمانُ بدونِ العلمِ، فهوَ فرعٌ عنهُ لايتمُّ إلاَّ بهِ.
- معنى عمل الصالح:( ك – س – ش )
قال بن كثير : بجوارحهم،قال الأشقر :عملوا للآخرة، قال السعدي : وهذا شاملٌ لأفعالِ الخيرِ كلِّها، الظاهرةِ والباطنةِ، المتعلقةِ بحقِّ اللهِ وحقِّ عبادهِ، الواجبةِ والمستحبةِ.
- معنى التواصي : ( س – ش )
يوصي بعضهمْ بعضاً بذلكَ،ويحثُّهُ عليهِ، ويرغبهُ فيهِ.
- معنى الحق:( ك – س – ش )
قال بن كثير : هو أداء الطاعات وترك المحرّمات، قال السعدي والأشقر :بِالْحَقِّ الَّذِي يَحِقُّ القيامُ بِهِ، وَهُوَ الإِيمَان ُبِاللَّهِ والتوحيدُ، والعمل الصالح، زاد الأشقر وَاجْتِنَابُ مَا نَهَى عَنْهُ.
- أنواع الصبر: ( ك – س –ش )
على المصائب والأقدار المؤلمة ،زاد ابن كثير والأشقر:وأذى من يؤذي ممّن يأمرونه بالمعروف، وينهونه عن المنكر، وزاد السعدي والأشقر : عَنْ مَعَاصِي اللَّهِ سُبْحَانَهُ، والصبرِ عَلَى فَرَائِضِهِ.
- تخصيص الحق بالذكر بعد إجمال التواصي بالحق ( س )
والصَّبْرُ منْ خِصَالِ الْحَقِّ، نَصَّ عَلَيْهِ بَعْدَ النصِّ عَلَى خِصَالِ التَّوَاصِي بِالْحَقِّ، وَلِمَزِيدِ شَرَفِهِ عَلَيْهَا وَارْتِفَاعِ طَبَقَتِهِ عَنْهَا،ولأنَّ كَثِيراً مِمَّنْ يَقُومُ بِالْحَقِّ يُعَادَى، فَيَحْتَاجُ إِلَى الصبرِ
- فائدة سلوكية:
- كل ساع في أعمال الدنيا في نقص ( ش )
أنَّ كُلَّ إِنْسَانٍ فِي المَتاجرِ وَالمَسَاعِي وَصَرْفِ الأعمارِ فِي أَعْمَالِ الدُّنْيَا لَفِي نَقْصٍ وَضَلالٍ عَن الْحَقِّ حَتَّى يَمُوتَ، وَلا يُسْتَثْنَى منْ ذَلِكَ أَحَدٌ إِلاَّ مَا يُذْكَرُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ...
13 صفر 1436هـ/5-12-2014م, 08:57 AM
العرض المتطور
