المجموعه الاولى
ا- فسر بايجاز قوله تعالى( ان للمتقين مفازا الى قوله ولا كذابه)
ان للمتقين مفازا اي متنزها قاله ابن عباس قاله ك وقال س ، ش المفاز هو الفوز والبعد عن النار
حدائق واعنابا
البساتين من النخيل وغيرها ك ، س
وقال : س خص الاعناب لشرفه وكثرته في تلك الحدائق
وكواعب اترابا
وحورا كواعب اي نواهد ابن عباس ك
اترابا في سن واحده ك
وقال ايضا ان السحابه تمر بهم و تناديهم فتسالهم اي شيء يريدون ان تمطر هم حتى انها لتمطرهمالكواعب الاتراب. ك
وقال لهم فيها زوجات على مطالب النفوس كواعب وهن النواهد اترابا في سن واحده ثلاث وثلاثون سنه في اعدل سن الشباب . س ، ش
وكأسا دهاقا
مملوءه متتابعه ابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير . ك وقال عكرمه صافية.ك
الملاى المترعه.ك،ش
مملوءه رحيق لذه للشاربين . س
لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا
ليس فيها كلام لاغ عار عن الفائده ولا اثم كذب بل هي دار السلام و كل كلام فيها سالم من النقص .ك،س،ش
السؤال الثاني
حرر معنى الثج في قوله تعالى وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا
-منصبا قاله مجاهد وقتادةو الربيع ابن انس.ك
متتابعا قاله الثوري.ك
كثيرا قاله ابن زيد.ك
الصب المتتابع قاله ابن جرير مستدلا بقول النبي صلى الله عليه وسلم افضل الحج العج والثج يعني سبب بناء البدن.ك
واستدل ابن كثير بحديث المستحاضه وفيه انما اثج ثجا.ك
- كثير جدا.س
- المنصب بكثره ش
. وعلى ذلك يكون معني الثج المنصب بكثره المتتابع.ك،س،ش
السؤال الثالث
المراد بالسراج الوهاج الشمس المنيره التي يتوهج ضوئها لاهل الارض كلهم قاله ابن كثير اي جعل فيها نورا و حراره
فائده وصفه بذلك ان الوهج يجمع بين النور و الحراره
- الدليل على عدم فناء النار قوله تعالى لابثين فيها احقابا قال الاشقر اي ماكثين في النار مادامت الدهور والحقب القطعه الطويله من الزمان اذا مضح ثقب دخل اخر ثم كذلك الى الابد
2 صفر 1440هـ/12-10-2018م, 10:26 PM
مجلس سوره النبا
العرض المتطور
