المجلس الخامس عشر: مجلس مذاكرة القسم الخامس من دروس البلاغة

[كمال بناوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البشير مصدق

المجموعة الأولى:

1. عرف علم البديع.
ج1: علم البديع هو علم يعرف به وجوه تحسين الكلام المطابق لمقتضى الحال (أي الكلام البليغ) وهو قسمان عند الجمهور: المحسنات المعنوية والمحسنات اللفظية وقد أضاف بعض البلاغيين قسم ثالث وهو المحسنات المعنوية اللفظية لما استشكل عليهم إضافة بعض الفنون البديعية للفظ أو للمعنى.

2. عدد إطلاقات التقسيم مع التمثيل لكل منها.
ج2: إطلاقات التقسيم هي:
-التقسيم هو إما استيفاء أقسام الشيء، نحو قول الشاعر : "وأعلم علم اليوم والأمس قبله** ولكنني عن علم ما في غد عم"
- التقسيم هو ذكر متعدد وإرجاع ما لكل إليه على التعيين، نحو قول الشاعر:" ولا يقيم على ضيم يراد به ** إلا الأذلان: عير الحي والوتد
هذا على الخسف مربوط برمته** وذا يشج فلا يرثي له أحد"
- التقسيم هو ذكر أحوال الشيء مضافا إلى كل منها ما يليق به، نحو قول الشاعر:" ثقال إذا لاقوا خفاف إذا دعو** كثير إذا شدوا قليل إذا عدوا"

3. مثل لما يأتي:
أـ طباق إيجاب. قال الله تعالى:" وتحسبهم أيقاظا هو[وهم] رقود".
ب- طباق سلب. قال الله تعالى:" ولكن أكثر الناس لا يعلمون* يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا"
ج- مقابلة. قال الله تعالى:" فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا"
د- تدبيج. قول القائل:" تردى ثياب الموت حمرا فما أتى لها الليل إلا وهي من سندس خضر"

4. ما معنى ائتلاف اللفظ والمعنى عند البلاغيين؟
ج4: ائتلاف اللفظ والمعنى هو أن يكون هناك تناسب بين الألفاظ وبين المعاني بحيث تكون الألفاظ صعبة النطق مع الفخامة وقت الحديث عن الحرب، نحو "إذا ما غضبنا غضبة مضرية هتكنا حجاب الشمس أو قطرت دما". أما إذا كان الكلام عن الحب والغزل تكون الألفاظ سهلة النطق رقيقة نحو قول بشار بن برد :" ربابة ربة البيت ** تصب الخل في الزيت".

5. ما معنى الاستطراد؟
ج5: الاستطراد هو أن يخرج المتكلم من الغرض الذي هو فيه أي المعنى الذي يتكلم فيه إلى معنى آخر يستدعيه لمناسبة تكون بين الموضوع الذي خرج إليه والموضوع المتحدث فيه ثم يرجع إلى تتميم الموضوع الأول.
ومثاله نذكر قول الشاعر:" وإنا أناس لا نرى القتل سبة إذا ما رأته عامر وسلول
يقرب حب الموت آجالنا لنا وتكرهه آجالهم فتطول
وما مات منا سيد حتف أنفه ولا طل منا حيث كان قتيل".

الدرجة: أ
أحسنت، وقد تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.