المجلس العاشر: مجلس مذاكرة القسم الثاني من الورقات

[هيئة التصحيح 9]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد محمد السيد

المجموعة الثانية:
س1: ما هي أقسام الكلام باعتبار مدلوله؟
ينقسم الكلام باعتبار المدلول إلى:
-خبر وهو ما يحتمل الصدق والكذب، ولا يتوقف تحقق مدلوله على النطق به. ومثاله (ذهب الأولاد إلى المدرسة)
-إنشاء وهو ما لا يحتمل الصدق والكذب، ويتوقف تحقق مدلوله على النطق به. وينقسم هذا بدوره إلى طلبي وغير طلبي. والطلبي يشمل الأمر (مثل ادع ربك)، والنهي (مثل لا تيأس)، والاستفهام (مثل هل نمت؟)، والعرض (مثل ألا تزرني بالمنزل فنتناول الطعام؟)، والتحضيض (مثل هلا وفيت بوعدك)، والتمني (ليت الطفولة تعود)، والرجاء (مثل أرجو أن أصحو مبكرا). وأما غير الطلبي فيشمل صيغ العقود (مثل قبلت)، وصيغ القسم (مثل والله لأحدثنهم بالغد).

س2: عرف الأمر لغة واصطلاحا.
الأمر لغة هو الحال كما في قوله تعالى: ((وما أمر فرعون برشيد))، وهو طلب الفعل الجازم المقابل للدعاء والالتماس.
واصطلاحا هو استدعاء الفعل بالقول ممن هو أدنى على سبيل الوجوب. أو هو طلب الفعل على سبيل الاستعلاء. كقوله تعالى ((وأقيموا الصلاة)).

س3: ما معنى (الخروج من العهدة) عند الأصوليين وعند الفقهاء؟
الخروج من العهدة فسره الأصوليون بأنه الامتثال بفعل الأمر بشروطه وفي وقته المحدد بما يوافق ظن العبد، لأن هذا الذي في وسع المكلف وتبرأ ذمته به، فعندهم الغاية هي الفعل، ويصح العمل ولو ظهر ارتكاب ما يفسده كنقص شرط من شروط الصحة، مع وجوب الاعادة.
وفسره الفقهاء بـأداء الفعل المأمور به بشروطه وفي وقته أداء صحيحا، بحيث لا يطالب بقضائه لاحقا. فعندهم الغاية هي صحة الفعل وسقوط القضاء، ويبطل العمل لو ظهر ارتكاب ما يفسده كنقص شرط من شروط الصحة، مع وجوب الاعادة.

س4: اذكر بعض المعاني التي ترد لها صيغة النهي في الشرع مع التمثيل.
-التحريم وهو الأصل في النهي، مثل قوله تعالى {لا تأكلوا الربا}.
-الكراهة كما في قوله عليه الصلاة والسلام ((لا تصلوا في مبارك الإبل))
-الدعاء كما في قوله تعالى {ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة}.
-الإرشاد كما في قوله تعالى {لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم}.
-التحقير كما في قوله تعالى {ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجاً منهم زهرة الحياة الدنيا}.
-التيئيس كما في قوله تعالى {لا تعتذروا اليوم}.
-التحذير كما في قوله تعالى {ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون}.
-التسوية كقوله تعالى {اصبروا أو لا تصبروا}.
-التأمين وعدم الخوف كما في قوله تعالى {قالوا لا تخف إنا أرسلنا إلى قوم لوط}.
-النصر كما في قوله تعالى {لا تحزن إن الله معنا}.
-الأدب كما في قوله تعالى {ولا تنسوا الفضل بينكم}.

س5: مثل للنهي عن التفريق بين شيئين أو أكثر دون الجمع.
كالنهي عن لبس النعل في أحد قدميه دون القدم الأخرى. فيجوز لبس النعل في القدمين معا ويجوز عدم لبسه في القدمين معا، وأما النهي ففي التفرقة بينهما. وكذلك النهي عن العطية أو الهبة من الوالد لأحد أولاده دون الآخرين.

أحسنت نفع الله بك
الدرجة: أ
تم خصم نصف درجة للتأخير

أحمد محمد السيد شاكر لهذا