المجلس الثاني عشر: مجلس مذاكرة القسم الأول من طبقات القراء والمفسّرين

[الشيماء وهبه]

الدرس الثالث: معلّمو القرآن وعلومه في العهد النبوي

- أنواع تعليم القرآن في العهد النبوي
التعليم بالتلاوة المعظمة للقرآن المبينة لأحكامه وحدوده ومراده بمجرد سماعه.
التعليم بالتفسير القولي بالأحاديث النبوية لما لا يعلم إلا بالوحي.
التعليم بالتفسير العملي والأسوة الحسنة بالجمع بين العمل والتعبد والتخلق بالقرآن.
التعليم بإجابة أسئلتهم وما استشكل عليهم ومظان فكرهم مما يثمر اليقين.
التعليم بأسباب النزول وتفسير القرآن لأحداث يعايشونها وأقوام يخالطونهم.
التعليم بالسياسة في السلم والحرب وتنزيل الآيات على الأحوال المتباينة.

- كفاية التعليم النبوي للقرآن واكتمال الدين وتفسير كل يقرب إلى الجنة ويباعد من النار.

- أعظم الناس علمًا وعملًا بالقرآن الصحابة.
- تفاضل الصحابة في التفسير لتفاضل قدراتهم وملكاتهم واجتهاداتهم.


دلائل الارتباط الوثيق بين الدعوة وتعليم أصل العلوم كلها القرآن الكريم:
بعوث النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة مختلف الأركان لتعليم القرآن.
- بعثة مصعب بن عمير العبدري القرشي إلى أهل المدينة بعد بيعة العقبة الأولى.
من ثمراتها:
إسلام نحو سبعون من الأنصار من أفاضل الصحابة.

- بعثة مصعب بن عمير وابن أمّ مكتوم بعد بيعة العقبة الثانية.
من ثمراتها:
تهيئة الأنصار لقدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم وزرع الإيمان بدعوته وزرع محبته في القلوب قبل رؤيته.

بعثة سبعين من قراء أصحابه إلى رعل وذكوان وعصية وبني لحيان وقد غدروا بهم وقتلوهم.
ومن ثمراتها:
بيان كيف بذل الصحابة أرواحهم في سبيل تعليم القرآن راضية نفوسهم بذلك كما روي عنهم قولهم " اللهم بلغ عنا نبينا أنا قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا ".
حزن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه عليهم حتى قنت شهرًا يدعوا على قتلتهم.

- خلَّف النبيُّ صلى الله عليه وسلم معاذَ بنَ جبل على أهل مكة بعد غزوة الفتح ليعلّمهم القرآن ويفقههم في الدين.

- بعث عمرو بن حزم بن زيد بن لوذان النجاري الخزرجي الأنصاري إلى أهل نجران وهو ابن سبع عشرة سنة.
ومن ثمراتها:
أن كتب له الرسول صلى الله عليه وسلم كتابا فيه الفرائض والسنن والصدقات والديات.

- بعث أبا موسى الأشعري إلى اليمن ثم أتبعه بمعاذ بن جبل يعلّمان الناس القرآن، ويقضيان بينهم، وكان مبعثه بعد غزوة تبوك.
ومن ثمراتها:
رواية البخاري ودلالتها على تعاون الصحابة في إقامة حدود الله والتواصي بالتعبد بالقرآن مع أدائهم لما كلفوا به.

- بعث عثمان بن أبي العاص الثقفي إلى قومه بالطائف وأمّره عليهم وكان أصغرهم.
ومن ثمراتها:
الدلالة على أن الإمارة بما أوتي المرء من علم بالقرآن ليستعان به على تعليم الناس والحكم فيهم بما أنزل الله.
أثر المعتمر بن سليمان ودلالته على تعرض الصحابة وأهل القرآن لنزغات الشيطان وجهادهم في دفعه.
- بعث عباد بن بشر الأشهلي إلى بني المصطلق يأخذ صدقات أموالهم ويعلمهم شرائع الإسلام ويقرئهم القرآن وكان ممن أحب النبي صلى الله عيه وسلم صوتهم في القرآن وأثني عليهم بحفظه.

- كثرة بعوث النبي صلى الله عليه وسلم لتعليم القرآن ودلالة ذلك: الأثر الذي نقله شيخ الإسلام عن أبي سليمان.

- دلالة الأحاديث النبوية على أمر النبي صلى الله عليه وسلم بتعلم القرآن وتعليمه.

- تحذير النبي صلى الله عليه وسلم من هجر القرآن وعدم تعاهده.

- جد الصحابة والتابعين في الإقبال على القرآن تلاوة وتدبرًا وفقها.
ومن دلائل ذلك:
حديث عبد الله بن مسعود "كان الرجل منا إذا تعلم عشر آيات لم يجاوزهن حتى يعرف معانيهن، والعمل بهن ».
حديث مجاهد وعرضه القرآن على ابن عباس ثلاث مرات يسأله فيم أنزلت؟ وفيم كانت؟

- تحذير الصحابة التابعين من التصدر في القرآن قبل التمكن من علومه, ومن ذلك:
ذكر أبو عبد الرحمن السلمي أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه رأى رجلا يقصّ، قال: «علمت الناسخ والمنسوخ؟» قال: لا، قال: «هلكتَ وأهلكت».

دلالة الروايات على كثرة معلموا القرآن من الصحابة، مما لا يحصى ولا يعد, فاستحقوا الإمامة علمًا وعملا رضي الله عنهم وأرضاهم.